立人 親仁 愛眾

仲夏時節(jié)，從游人如織的秦淮河畔走進南京市夫子廟小學(xué)，頓覺一片寧靜，一片清涼。這所全國唯一一所以“夫子”命名的百年老校雖然不大，但卻古樸典雅、底蘊深厚——授教臺厚重樸實、意蘊悠長，亦樂泉涓滴汩汩、清泠可掬，竹簡壁古意樸拙、墨韻流芳，浮雕墻含英咀華、文圖兼美，古銀杏枝葉繁茂、葳蕤生姿……正是在這氤氳著濃郁孔子文化的校園中，夫子廟小學(xué)的學(xué)生親仁、尚禮、志學(xué)、善藝，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的和諧共生中拔節(jié)成長。

人，是教育的起點，也是教育的終點。有教無類、因材施教、憤悱啟發(fā)……無不深蘊著孔子教育思想深博的人文情懷。夫子廟小學(xué)萃取孔子文化以人為本的教育主張，并將之與素質(zhì)教育的理念融合起來，引導(dǎo)學(xué)生立人、親仁、愛眾，實現(xiàn)個體素養(yǎng)、人際素養(yǎng)、社會素養(yǎng)的全面提升，成長為既有傳統(tǒng)根底、又具現(xiàn)代素養(yǎng)的合格公民。

立人：做全面的、立體的獨特自我

“一鞠躬，敬孔子；二鞠躬，銘校訓(xùn)；三鞠躬，立于行。”我大聲地跟著老師朗讀著，心情非常非常地激動。第一次身穿狀元服，站在孔老夫子的雕像前面參加開筆禮，我知道，我已經(jīng)告別幼兒園了，我已不再是小寶寶了，今天開始，我是一名小學(xué)生了！我，長大了！

當(dāng)老師在大紅紙上教我們寫“人”字時，我心里想：一撇，一捺，就是“人”字，哦……原來“人”字，就是相互支撐呀！我要努力學(xué)本領(lǐng)，好好學(xué)做人！我暗自想：我一定要像“人”字那樣頂天立地，做個男子漢！

——夫子廟小學(xué)一(4)班 戴銘圻

開筆禮，是中國傳統(tǒng)文化中少兒開始識字習(xí)禮的啟蒙儀式。自2006年起，夫子廟小學(xué)每年都組織一年級新生參加開筆禮，包括《中國青年報》、路透社等在內(nèi)的多家國內(nèi)外知名媒體予以報道。夫子廟小學(xué)開筆禮包括多種儀式：齊誦《論語》、點朱砂、敲啟蒙鐘……其中，學(xué)寫“人”字是其中的一個亮點。通過學(xué)寫“人”字，這些懵懂兒童上了走進校園的第一課：要做一個頂天立地的“人”，就要“努力學(xué)本領(lǐng)，好好學(xué)做人”，讓自己的“一撇”、“一捺”相互協(xié)調(diào)、相互支撐，從小學(xué)會做一個堂堂正正的人。

子曰：“仁者己欲立而立人，己欲達而達人。”立人乃教育之本，為了讓每一個學(xué)生都成人，夫子廟小學(xué)創(chuàng)造性地實施國家課程，并開發(fā)了豐富多彩的校本課程和生本課程，幫助每一個學(xué)生實現(xiàn)素質(zhì)的全面發(fā)展、個性發(fā)展，成長為大寫的、立體的獨特自我。

1.樂學(xué)課堂：國家課程的實施與拓展

上課了，大屏幕上跳出了喜羊羊，孩子們馬上興奮起來。隨后，在貫穿課堂始終的“喜羊羊與灰太狼”情境中，孩子們輕松愉快地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。這是二年級語文老師王凌教學(xué)《識字8》的場景。在夫子廟小學(xué)，這一樂教樂學(xué)的場景不是孤例，而是在課堂中普遍地存在著。

國家課程體現(xiàn)了國家意志，具有強制性。但是，國家課程的實施路徑卻是多元的、立體的，學(xué)校可以根據(jù)自己的具體情況靈活選擇，實現(xiàn)國家課程的校本化實施。基于對孔子“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”教育理論的深度認同，夫子廟小學(xué)創(chuàng)造性地走出了一條“樂學(xué)課堂”之路。在夫小人看來，“樂學(xué)課堂”具有三個標識：一是“快樂的小問號”。預(yù)習(xí)時，學(xué)生在書本上標注“？”；課堂上，學(xué)生主動打出“？”的手勢；下課后，作業(yè)本上會出現(xiàn)“？”；“小問號本”上更是隨時會出現(xiàn)“？”。二是“快樂的感嘆號”。“授之以魚，不如授之以漁”，在課堂上，教師注重啟迪學(xué)生尋找、選擇研究、解決問題的方法，激勵學(xué)生把一個個問號“拉直”，變成開心的感嘆號。三是“快樂的省略號”。學(xué)習(xí)起于課堂，但不止于課堂。教師引導(dǎo)學(xué)生向書本學(xué)、向他人學(xué)，讓課程學(xué)習(xí)向廣闊的課外世界拓展。

當(dāng)然，“快樂省略號”只是課程拓展的一種路徑，在夫子廟小學(xué)，教師還以團隊的形式開展學(xué)科項目研究，根據(jù)學(xué)科特點、教師特長和學(xué)生需求，選擇特定主題進行研究和推廣，引領(lǐng)學(xué)生進入更開闊、更深遠的學(xué)科學(xué)習(xí)空間。學(xué)校項目研究既立足課堂又不局限于課堂，既關(guān)注課本又不局限于課本，將課內(nèi)與課外、教學(xué)與生活連為一體，一方面豐富了學(xué)科教學(xué)資源，提升了學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，另一方面也彰顯了樂學(xué)的理念，豐富了樂學(xué)的實踐。目前，夫子廟小學(xué)的兒童趣對、圖解數(shù)學(xué)、英語童謠、快樂抖嗡等學(xué)科研究項目都已成為品牌項目，受到了學(xué)生的熱捧。

需要說明的是，樂學(xué)不是簡單地追求感官上的愉悅。馮愛東校長說：“更愿意將課堂稱為學(xué)堂，學(xué)生是主人，課堂是屬于學(xué)生的。……師生共建寬松、怡人、民主的課堂氛圍，學(xué)生在樂學(xué)中感受到來自教師和同伴的支持與鼓勵，在樂學(xué)中享受著成功的樂趣。”可見，在夫子廟小學(xué)，樂學(xué)是以“生本”理念作為根基的，它指向的是學(xué)生的成功，是馬斯洛需要層次理論中的最高需要——自我實現(xiàn)。

2.“星星論語”：校本課程的建構(gòu)與延伸

小朋友，要注意，

有不懂，需問清。

勤于提問不羞恥，

越問腦子越聰明。

誦讀著《星星論語》中的這段童謠，孩子們很容易就明白了“不恥下問”的含義。用童趣盎然的童謠、意味深長的故事解讀論語，是夫子廟小學(xué)校本教材《星星論語》的基本價值取向和主要結(jié)構(gòu)方式。

一直以來，因著特殊的地域關(guān)系，夫子廟小學(xué)經(jīng)常參加夫子廟大成殿的孔子紀念活動，對孔子及其思想有著基本的了解。進入新世紀，學(xué)校開始依據(jù)自己的教育哲學(xué)，批判性地認識和理解孔子的教育思想，系統(tǒng)地建構(gòu)論語校本課程。2006年9月28日，孔子誕辰2556周年，夫子廟小學(xué)成立了“小小孔子研究院”。在研究院里，小小研究員們學(xué)習(xí)《論語》，研究《論語》，定期開展小課題研究，結(jié)合自己研讀論語的心得，編寫《星星論語》校本讀本。2007年3月，學(xué)校出版了《星星論語》第一輯，清華大學(xué)教授錢遜親自作序。經(jīng)過三年的使用、修訂和續(xù)編，2010年3月，一套三冊《星星論語》校本教材正式出版，于丹教授還為教材題詞：“涵養(yǎng)古今文化，醞釀天地人格”。《星星論語》根據(jù)“讀得懂、有興趣、得教益”的編寫原則，依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點，低、中、高年級分別采用不同的呈現(xiàn)方式：低年級采用“語錄＋童謠＋圖解”的呈現(xiàn)方式；中年級在低年級的基礎(chǔ)上，加上了“詮釋”、“故事”和“踐行”三個板塊，內(nèi)容更為豐富；高年級在中年級的基礎(chǔ)上又加上了語錄的英文翻譯。在內(nèi)容上，低、中、高年級也呈現(xiàn)出由個人生活向社會生活逐層拓展、由外在行為向內(nèi)在修養(yǎng)逐級提升的特點，與學(xué)生的發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)。

《星星論語》只是夫子廟小學(xué)“星星論語”校本課程群中的一朵奇葩。課程群取名“星星”，既意寓著學(xué)校校本課程星星點點，非常豐富，而且還希望校本課程能促進學(xué)生全面發(fā)展、多元發(fā)展，成為熠熠生輝的希望之星。依托孔子文化，夫子廟小學(xué)建構(gòu)了由親仁、尚禮、志學(xué)、善藝四大課程板塊構(gòu)成，包括傳統(tǒng)禮儀、自然探索、特長培養(yǎng)、體驗行動等在內(nèi)的“星星論語”校本課程群，為學(xué)生提供了豐富的課程選擇，滿足了學(xué)生多元發(fā)展的需求。

3.“聚星講壇”：生本課程的開發(fā)與深化

2010年1月8日下午，夫子廟小學(xué)電化教室座無虛席，一場題為“走近古代樂器——缶”的講座正在這里舉行，南京市電視臺少兒頻道還進行了全程錄像。說來也許有人不信，這么專業(yè)的話題，這么受歡迎的講座，主講人居然是一個孩子，他就是四（4）班學(xué)生、擊缶高手陳泰寧。陳泰寧只是第一個“吃螃蟹”的人，在他之后，眾多學(xué)生先后走上了這一講臺——“聚星講壇”。

“聚星講壇”是夫子廟小學(xué)為學(xué)生量身定做的一個展示平臺、一種生本課程。講壇以閱讀分享、交友互動為宗旨，分班級講壇、年級講壇和學(xué)校講壇三種，學(xué)生自主報名、自定主題。講座形式可以是同伴合作，也可以是單兵作戰(zhàn)，內(nèi)容更是五花八門、無所不包：世界海軍發(fā)展史、我愛動漫、說時尚、別對“酷”說“NO”、我愛J.K.羅琳、走近哈利·波特、太陽系、誰動了我們的課程表、談自信……小講師們八仙過海、各顯神通，或侃侃而談，或激情表演，或積極互動，在講壇上分享人類智慧，展現(xiàn)自我風(fēng)采，把“聚星講壇”經(jīng)營得紅紅火火。

夫子廟小學(xué)“聚星講壇”的實踐告訴我們，課程開發(fā)不是教師的專利，只要給予機會，學(xué)生也有課程開發(fā)的意愿和能力。不僅如此，因為同輩之間具有特殊的親和力和影響力，生本課程有時候甚至?xí)a(chǎn)生更好的教育效果。在夫子廟小學(xué)常常可以看到，講壇結(jié)束之后，還有一些聽眾不肯散去，而是與小講師一起繼續(xù)交流探討，甚至?xí)虼硕纬闪伺d趣團隊。不少小講師都有了自己的鐵桿“粉絲”，還有一些老師也會慕名去聽取講座，甚至成為“粉絲團”的一員。

親仁：做友善的、尚禮的團隊成員

2010年12月29日，是我成長歷程中一個難忘的日子。因為，在這一天，我們舉行了“成童禮”；在這一天，我們告別了童年，學(xué)會了感恩立志。

當(dāng)我們齊誦《弟子規(guī)》，手捧紅蛋，向父母三拜時，我不禁想到：“在我成長的每一天，爸爸媽媽像保護易碎的雞蛋一樣小心翼翼地呵護著我們，多辛苦呀！”在抱一抱見證我們成長的老銀杏后，我們又爭著去和杜老師親一親。杜老師就像媽媽一樣，在我們的身上，又傾注了多少心血啊！

成童禮，讓我感受到了父母的養(yǎng)育之恩、老師的培育之恩。在這一天，我長大了。

——夫子廟小學(xué)三（3）班 陳歷儀

成童禮，是古代中國貴族教育子女所行的一種禮儀，寓意告別童年，步入少年。在夫子廟小學(xué)三年級學(xué)生的成童禮上，有誦《弟子規(guī)》、行成童禮、捧紅雞蛋、抱古銀杏、吃“成童面”、梳成長頭等儀式。儀式是特定文化價值取向的外在表征，夫子廟小學(xué)成童禮的一個核心內(nèi)蘊就是“告別童年，感恩立志”，引導(dǎo)孩子親仁尚禮。

“仁”是孔子思想的一個核心概念。從詞源學(xué)上來看，仁即二人，故《春秋·元命苞》解釋為：“仁者，情志好生愛人，故立字二人為仁。”親仁，即親近仁者，仁愛待人。如果說“立人”重在提升學(xué)生的個體素養(yǎng)，那么，“親仁”便是要提高學(xué)生的人際素養(yǎng)，幫助學(xué)生走出自我的小圈子，在家庭、班級、學(xué)校等團隊中準確定位和出色扮演自己的角色，學(xué)會與他人和諧相處、友好相處，成為合格的團隊成員。為了讓學(xué)生學(xué)會親仁，夫子廟小學(xué)引領(lǐng)學(xué)生從身邊做起，學(xué)會親父母、親老師、親伙伴、親友人。

1．親父母：過“孝敬日”，感父母恩

每年的3月8日，夫子廟小學(xué)一、二年級的孩子都像換了個人，走路、做事動作都特別輕柔，很多人都小心翼翼地用手捂住自己的口袋，還時不時打開看看。原來，他們在完成一個特殊的任務(wù)——要讓隨身攜帶24小時的生雞蛋保持完好無損。“護蛋行動”是夫子廟小學(xué)“孝敬日”的常規(guī)活動之一，意在讓學(xué)生懂得生命的珍貴，體會照顧別人的辛苦，體驗關(guān)愛別人的快樂。

為了對學(xué)生進行“親父母”教育，夫子廟小學(xué)把每年的3月8日（婦女節(jié)）和農(nóng)歷9月9日（重陽節(jié)）定為“孝敬日”，根據(jù)不同年級學(xué)生的特點，設(shè)計了不同的體驗活動：一、二年級是“護蛋行動”。三、四年級是“感受‘孕’味”，學(xué)生用與自己出生時體重相同的重物綁在腰間一天，體驗?zāi)赣H孕育過程中的艱辛與不易。五、六年級是“小鬼當(dāng)家”，學(xué)生當(dāng)一天家，做一天“小家長”，安排家人一天的起居生活，包括買一次菜、做一頓飯、洗一次碗、打掃衛(wèi)生、照顧家人等等。

“孝敬日”活動結(jié)束之后，學(xué)校還組織學(xué)生開展交流總結(jié)：一、二年級開展故事交流，讓學(xué)生說說自己護蛋的故事和體驗；三、四年級不僅對學(xué)生的體驗日記進行評優(yōu)，各班還要出一期以“孝敬”為主題的黑板報；五、六年級則召開主題班會，以小組為單位制作小報、PPT，進行全班展示交流。同時，學(xué)生還可以把自己的活動感受、小故事記錄下來，圖文并茂地上傳到班級空間，或送交“小小孔子研究院”，贏取孔子智慧獎?wù)隆靶⒕凑隆薄?/p>

通過體驗活動，學(xué)生加深了對父母的理解，體會到了父母的艱辛。2010年3月8日的“孝敬日”活動之后，當(dāng)了一天“懷孕媽媽”的四（3）班學(xué)生劉宇宸感慨道：“聽說寶寶在媽媽肚子里要住9個月才出來，我在媽媽肚子里的時候媽媽是怎樣度過的呀！看來這次體驗真的很有意義！讓我感受到當(dāng)媽媽真的好辛苦、真的不容易！我們都要好好地愛我們的媽媽！”

2．親老師：師生相擁，情意融融

2009年9月10日，夫子廟小學(xué)操場的主席臺前立著孩子們精心制作的“樹”，樹上掛著寫滿祝福的“小樹葉”，學(xué)校慶祝教師節(jié)活動“綠葉對根的情意”正在這里舉行。活動中，孩子們深情地朗誦了歌頌老師的詩歌，各年級學(xué)生代表用樸實的言語對任課教師致以真誠的祝福。接著，在悠揚的《綠葉對根的情意》的音樂聲中，孩子們將一杯杯暖暖的綠茶和一盒盒潤喉糖獻給了全校的每一位老師，還微笑著在老師耳邊輕輕地送上一句祝福。老師們也情不自禁地將孩子們攬入懷中，師生彼此的臉上都溢滿了幸福的笑容。

擁抱老師，是夫子廟小學(xué)教師節(jié)慶祝活動的“常規(guī)動作”。輕輕的一個擁抱讓師生都終身難忘，一個叫劉敬儀的小朋友感慨道：“我擁抱孫老師時，仿佛回到了從前，老師教我怎樣有感情地讀書，怎樣把字寫好。我擁抱老師，就像在抱自己的媽媽一樣，因為老師總在我生病的時候關(guān)心我，讓我感到很溫暖……”在師生深情的擁抱中，老師感受到了學(xué)生真誠的感恩，學(xué)生體驗到了老師深摯的愛意，師生身心相擁、情意融融，建立起了深厚而綿長的情感。

3．親伙伴：團隊合作，友好相處

2010年10月27日晚，南京方山民兵訓(xùn)練中心宿舍區(qū)一片歡聲笑語，在此軍訓(xùn)的夫子廟小學(xué)五年級學(xué)生們享受著難得的集體宿舍生活，但有一間宿舍卻是靜悄悄的，學(xué)生連走路、說話也是輕輕地。五（2）徐依婷在一篇文章中道出了其中原委：“我們宿舍有一個人生病了，雖然她不是我們班的，但是我們一致認為，只要是一個宿舍的，就應(yīng)該把她當(dāng)作親姐妹來對待。我們放棄了互相聊天打鬧的快樂，讓她好好休息。我就睡她旁邊，每當(dāng)她有一點動靜我就會醒來，準備為她遞紙，陪她上廁所。”

在學(xué)校中，學(xué)生與同學(xué)、伙伴朝夕相處，共同學(xué)習(xí)與生活，因此，學(xué)會與同學(xué)、伙伴相親相愛、互幫互助，是“親仁”的題中之義。在夫子廟小學(xué)，“親伙伴”教育貫穿于整個教育教學(xué)過程之中：在課堂教學(xué)中，學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)，共同攻堅克難；在社會實踐中，學(xué)生分工合作，發(fā)揮團隊力量，共同研究問題；在課外活動中，開展“聲東擊西”、“共建高樓”、“張弛有道”等團康游戲，培養(yǎng)學(xué)生團隊精神，增強團隊的凝聚力和向心力；在寒暑假的“雛鷹假日小隊”活動中，建小隊、取隊名、選隊長、找基地、聘輔導(dǎo)員等事務(wù)都由小隊成員自己完成，有效地激發(fā)了學(xué)生的自主意識，提高了學(xué)生的民主能力……豐富多彩的團隊活動，使學(xué)生在潛移默化中形成了團隊精神，學(xué)會了與伙伴精誠團結(jié)、友好相處，對于其中表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校還授予“品德優(yōu)良、團結(jié)友愛好少年”獎?wù)隆?/p>

4．親友人：異地牽手，互幫互學(xué)

2010年2月10日，國際奧委會宣布南京獲得第二屆青奧會承辦權(quán)。夫子廟小學(xué)二（2）班施維昕按捺不住內(nèi)心的激動和喜悅，迫不及待地寫信給自己的“手拉手”好朋友鹽城大豐市新豐中學(xué)美術(shù)特長三班的李程，分享這個好消息：“告訴你一個令人激動的消息：我們南京申辦2014年青奧會成功了!真高興啊！這兩天我興奮得睡不著覺，就想寫信給你和我一起分享快樂！”

與異地小朋友“手拉手”，是夫子廟小學(xué)“親友人”的基本活動形式。多年來，夫子廟小學(xué)的“手拉手”學(xué)校從南京市內(nèi)的江寧、六合、溧水到省內(nèi)的淮安金湖，再到山東曲阜、四川綿竹、甘肅蘭州、新疆伊寧、香港、臺灣……不斷拓展，不斷深化，并最終走出國門，與新加坡榜鵝小學(xué)、澳大利亞Rokewood小學(xué)結(jié)成友好學(xué)校。在與“手拉手”學(xué)校小朋友一起學(xué)習(xí)、一起游戲、一起生活的過程中，夫子廟小學(xué)的學(xué)生不僅開闊了視野、增長了見識，而且還豐富了與不同地域、不同文化背景孩子溝通、交流的經(jīng)驗與技巧，增強了人際交往的意識和能力。

每年冬天，夫子廟小學(xué)都會舉行暖冬大義賣活動，義賣所得全部款項作為“夫小手拉手”活動的資金，用以幫助家庭貧困的“手拉手”小伙伴。學(xué)校大隊部宣傳發(fā)動之后，準備義賣物品、登記物品、設(shè)計展臺、制作海報等工作，都是由各班自行組織。活動中，學(xué)生們使出渾身解數(shù)，有的用小喇叭叫賣，有的拍小巴掌吸引人注意，還有的連快板都用上了。“捐一份物，獻一份愛，手拉手走進陽光燦爛的日子”、“點點滴滴都是情，這里有我的愛心”……隊員們高舉著自己設(shè)計的宣傳語，每一幅都是孩子的心聲，每一句都讓人心里暖暖的。

愛眾：做負責(zé)的、仁愛的社會公民

2011年6月21日，夫子廟小學(xué)為我們即將畢業(yè)的六年級同學(xué)舉行了特殊的畢業(yè)典禮——“狀元禮”。它讓我們在孔韻流芳的校園里留下了最后一份美好的回憶。回眸成長、展我風(fēng)采、許狀元詞、唱新校歌、禮行師長、心手相牽、傳遞祝愿……在離別之際，夫小處處充滿了我們深深的感恩之情，師生之間濃濃的愛。

當(dāng)老校歌響起，“狀元禮”在師生們的濃濃情誼中，在彼此的依依不舍中結(jié)束。夫小2011屆畢業(yè)的我們也將滿載著母校對每一個畢業(yè)生火紅的祝福，開始新的征程。我們像小鷹張開翅膀，滿懷美好的理想，向著藍天自由飛翔。我相信，現(xiàn)在的我們以夫小為榮，未來的夫小將以我們?yōu)闃s！

——夫子廟小學(xué)六（1）班 唐希琳

狀元禮，是夫子廟小學(xué)為畢業(yè)生舉行的特殊的畢業(yè)典禮。狀元禮，既是學(xué)校傳承孔子文化的特色儀式之一，又寄寓著學(xué)校的教育哲學(xué)——做最好的自己，每一個學(xué)生都是最棒的。狀元禮最令人激動的環(huán)節(jié)，是校長宣讀每一位畢業(yè)生的名字，畢業(yè)生依次走上狀元臺，莊重地從校長手中接過畢業(yè)證書和象征美好祝愿的狀元紅絲帶。在學(xué)校全體領(lǐng)導(dǎo)、教師和畢業(yè)生家長代表的共同見證下，學(xué)生從這兒出發(fā)，告別小學(xué)校園，走向更為廣闊的社會，逐漸學(xué)會適應(yīng)社會生活，承擔(dān)社會責(zé)任。

正如《國語·周語》所言，“人三為眾”，社會是由人構(gòu)成的。孔子強調(diào)社會實踐，認為對于學(xué)生來說，“行有余力，則以學(xué)文”，而“泛愛眾”，就是這“行”的重要內(nèi)容。夫子廟小學(xué)傳承孔子思想，開展“愛眾”教育，引領(lǐng)學(xué)生走進社會、認識社會，并進而適應(yīng)社會、服務(wù)社會，提升自己的社會素養(yǎng)，成長為一個合格的社會公民。

1.走進夫子廟：關(guān)注周邊社區(qū)建設(shè)

2010年5月9日，來自澳大利亞的Rokewood小學(xué)校長Alan先生一邊饒有興致參觀著夫子廟大成殿，一邊津津有味地聽著流利的英文講解，時不時還與導(dǎo)游交流兩句。為Alan先生講解的，正是夫子廟小學(xué)的秦淮小導(dǎo)游。

夫子廟小學(xué)地處秦淮風(fēng)光帶核心區(qū)域，學(xué)生走出校門，走向社會，首先走進的就是夫子廟景區(qū)。為了讓學(xué)生了解、熟悉，并進而融入身邊的秦淮文化，學(xué)校開設(shè)了秦淮系列課程，上述秦淮小導(dǎo)游就是其中之一。學(xué)校成立了“小導(dǎo)游俱樂部”，俱樂部的同學(xué)們參觀景點、學(xué)習(xí)導(dǎo)游、考導(dǎo)游證、做小導(dǎo)游……忙得不亦樂乎。不少同學(xué)還通過認真學(xué)習(xí)掌握景點的英文導(dǎo)游資料，成為了合格的“雙語”小導(dǎo)游，常常為外賓服務(wù)。學(xué)校還與周邊的景點聯(lián)系，瞻園太平天國歷史博物館、夫子廟大成殿等景點都成為了學(xué)校的“秦淮小導(dǎo)游教育培訓(xùn)實踐活動基地”，孩子們在這里了解相關(guān)景點知識，向?qū)I(yè)導(dǎo)游學(xué)習(xí)，導(dǎo)游能力迅速提高。

除了秦淮小導(dǎo)游之外，學(xué)校還開設(shè)了“童眼看秦淮”、“秦淮花燈”、“保護秦淮河”等校本課程。在課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生對秦淮河的歷史、文化、環(huán)境、旅游等都進行了比較深入和全面的了解，他們還對大成殿的收費、秦淮河的污染等問題進行了研究，提出了自己的建議。通過學(xué)習(xí)和實踐，學(xué)生們不僅成為了“秦淮小專家”，而且更加熱愛秦淮文化，對保護和開發(fā)秦淮文化資源有了更強的責(zé)任感。

2.公民教育：參與社會公共事務(wù)

2011年6月22日，南京市夫子廟小學(xué)三（2）班一片歡騰，原來，這個班的葛雨璇同學(xué)投到市長信箱的信有了回復(fù)。從今年2月底開始，葛雨璇和全班同學(xué)一起，利用周末時間對南京的公交站臺擁擠問題進行了為時2個多月的調(diào)查研究。5月22日，葛雨璇將調(diào)查結(jié)果及相關(guān)建議發(fā)到了市長信箱。南京市交通運輸局收到市長信箱轉(zhuǎn)來的信后，組織了認真細致的調(diào)研，并于一個月后給葛雨璇回復(fù)了郵件。這件事被《現(xiàn)代快報》整版報道，還受到了南京電視臺的關(guān)注。

在夫子廟小學(xué)，像這樣以培養(yǎng)學(xué)生公民素養(yǎng)為目的的社會實踐活動不勝枚舉。學(xué)校的“我能行俱樂部”經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生開展小課題研究，撰寫小研究報告。在“申冤動物園”研究中，孩子們發(fā)現(xiàn)平時人們討厭的動物也是有很多優(yōu)點的；垃圾調(diào)查員們發(fā)現(xiàn)隨著科技的進步、生活水平的提高，出現(xiàn)了諸如廢舊硬盤、塑料杯、吸管等新型垃圾；“小文人俱樂部”通過向全校學(xué)生進行問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)日本、韓國卡通片的收視率遠遠高于中國動畫片，并進行了原因分析；在“小星星”電視臺的倡議下，學(xué)生在“尋找新城市標志”的活動中廣泛地了解了自己所生活的這座城市的發(fā)展變化……在調(diào)查研究中，學(xué)生提高了研究能力，對很多社會問題有了自己的認識和思考，有的還形成了政策建議，提交給相關(guān)政府部門作決策參考。

為了培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代公民素養(yǎng)，學(xué)校還開設(shè)了一門“聽證樂”校本課程。“聽證樂”通過召開模擬聽證會的形式，組織學(xué)生就相關(guān)主題進行討論，夫子廟大成殿免費開放、公交候車有序管理、開設(shè)“秦淮周六大課堂”等問題，都曾成為夫子廟小學(xué)學(xué)生模擬聽證會的議題。在模擬聽證活動中，學(xué)生就身邊的公共政策和社會事務(wù)進行公開交流、辯論，在相互的提問與回答、質(zhì)疑與辯護中，學(xué)生學(xué)會了表達并維護自己的觀點、傾聽并分辨不同的聲音，公民素養(yǎng)提到了極大的提高。

3.快樂游學(xué)：拓展社會生活視野

關(guān)于南京陽山碑材為什么沒有被運走使用這一問題，夫子廟小學(xué)四（1）班袁韻洋在《游學(xué)手冊》中給出了這樣的解釋：“朱棣本想等冬天結(jié)冰以后，用潑水的方式形成冰道運輸碑材，可南京的冬天很少結(jié)冰，因此無法運輸。”“過了多年，朱棣的帝位已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)坐定了，他不再擔(dān)心別人來奪他的王位，所以他就不需要運碑材了。”

“讀萬卷書，行萬里路。”每年，夫子廟小學(xué)都要組織學(xué)生開展游學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生開拓視野、增長見識、了解社會。近年來，從身邊的玄武湖、海底世界、紅山動物園、雨花臺烈士陵園，到遠郊的陽山碑材、湯山猿人洞、方山民兵訓(xùn)練中心，都留下了夫子廟小學(xué)學(xué)生的足跡。在學(xué)校的組織下，有些學(xué)生甚至遠涉重洋，到新加坡、澳大利亞，和國外的小學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起活動、一起交流，還走進“手拉手”小伙伴的家庭，深度體驗異域生活。

游學(xué)，顧名思義，不僅要“游”，而且要“學(xué)”。為了讓學(xué)生更好地在游歷中學(xué)習(xí)，夫子廟小學(xué)精心設(shè)計了《游學(xué)手冊》。《游學(xué)手冊》包括“活動內(nèi)容早知道”、“游覽示意圖”、“游學(xué)須知”、“游學(xué)期望”、“智慧碰碰車”、“實踐感言”等板塊，既為學(xué)生提供了游學(xué)指南，又為學(xué)生設(shè)置了游學(xué)任務(wù)，要求學(xué)生帶著明確的目的去游學(xué)，做到游有所學(xué)、學(xué)有所獲。游學(xué)歸來，學(xué)生圖文并茂地填寫《游學(xué)手冊》，并參加大隊部舉辦的優(yōu)秀《游學(xué)手冊》評比、展覽。

立人、親仁、愛眾，引領(lǐng)著夫子廟小學(xué)學(xué)生從自我出發(fā)，實現(xiàn)個體、群體與社會的和諧共進；從當(dāng)下出發(fā)，實現(xiàn)傳統(tǒng)、現(xiàn)代與未來的融會貫通。我們相信，從六朝古都最富古典意蘊的這所學(xué)校出發(fā)，他們的人生之路或許會各自不同，但一定會擁有同樣親切而溫暖的學(xué)校記憶，擁有同樣深摯而廣博的文化情懷。