非成功法則

我們從未想過否定成功學，更無意否定成功學中最為核心的欲望，改變自身生存環境的欲望乃是人類進步最本質的動力。不管是戴爾·卡耐基所推崇的要積極改變人際關系還是拿破侖·希爾的成功準則，都是完善我們自身素質的良言和建議。而對于成功者的總結和分析，更是我們見賢思齊的指南，避免了在錯誤的道路上浪費寶貴的生命。成功學的核心內容，多是積極向上的激勵，那正是拒絕平凡的人所需要具備的特質。只是那些被異化了的庸俗成功學，越來越多地充斥著我們的視野、鼓噪著我們的耳膜。那些所謂成功學“大師”們急功近利的行為，壟斷了成功的定義、窄化了成功的道路，讓原本勵志上進的成功學在中國演變成了名利的虛幻盛宴。他們為那些因這個浮躁社會所迷茫的青年人展現了一條看似能通往成功的捷徑，卻讓他們在真實的現實之中破滅失望。蔣方舟接受采訪時曾經說過：“我們這一代80后是被成功學成功洗禮的一代。成功學的盡頭，只有兩樣東西：一是踐踏，二是絕望。”那些能夠有幸攀上中國式成功學指引的成功之峰的人，靠的是踐踏；而絕大多數迷失的成功學信徒們，最終收獲的只怕是幻想破滅之后的絕望。

這期推出的非典型成功學法則，并不會帶來金錢與地位。非典型成功學不會像變異成功學那樣做什么之前都要能看得到些什么，我們只是想在這個變異成功學所吹捧的成功觀彌漫的時代，告訴大家除了他們所說的成功以外還有不一樣的成功。如果你是不那么有野心和欲望的人，同樣也有適用于你的非典型成功學。

①成功的標準你來定

是否成功，不應該僅僅由存款數字和掌握的權利來衡量，標準應該由做出選擇的你來決定。

在詞典里成功的定義是這樣的：“獲得預期的結果，著重在完成，重大事業或一般事情都可以用。”而決定這個預期的，不是成功學“大師”，也不是你周圍鼓噪的人，而是你自己。既然是你自己決定預期的結果，成功自然也就沒有固定的標準。

在一個有著推行成功標準化傳統的國家，人們在面對自己與現實的差異時習慣于削足適履。在他們的觀念中，把腳穿進社會所認可的主流鞋子是一生追求的成功。在對主流鞋子的追求中，很少有人去想面對一雙自己可能不喜歡還要犧牲太多才能穿進去的鞋子時，其實有換一雙適合自己的鞋子的選擇。

我們尊重那些選擇了改變自己、付出巨大代價穿上名利之鞋的人，但是這個世界絕不會只有一雙鞋子、一條道路，當有些人換上別種類型的鞋子之時，他們才能跳出優美的舞步或者跑出如風的速度。

②除了成功和失敗

還有第N種模式

努力將平凡生活過好的人，是社會祥和的基石。

沒有人喜歡失敗，但并不是不失敗就能成功。同樣人人都喜歡成功，但并不是不成功就是失敗。人生數十載的生命中，絕非只有成功和失敗兩個模式。一個非要用成功失敗的二元對立來衡量人生的社會，是一個狹隘的社會。在這樣一個社會里，一定會讓很多人站在成功的巔峰笑看風云，但是也會讓更多的人背負著失敗的恥辱感和壓抑感沮喪度日。狄更斯的《雙城記》和阿瑟·米勒的《推銷員之死》分別描述了英國和美國所經歷過的那個瘋狂追逐財富年代人們的困惑與迷失。在那種金錢的成功與貧困的失敗二元對立的社會中，少數的成功者站到了財富的金字塔上層，絕大多數人被深深壓在底層掙扎著、毀滅著，這是一個逐富的狹隘社會的困境。

其實人類的絕大多數人都會是一個平凡的人。如果你不是只喜歡財富、鮮花、掌聲和簇擁的人，你從平凡生活中得到的生活樂趣，絕不會比“成功者”少。

③做自己

在做一個成功的復制者和一個不成功的自己之間，你會怎么選？恐怕很多人會選擇前者，畢竟再廉價的成功也要比獨特的不成功吸引人。而復制成功，是渴望從捷徑迅速成功積累財富的人的首選。

可是成功真的能復制么？亦步亦趨跟著別人的腳印就能走到同樣的終點？馬云曾經在接受采訪的時候說過：“阿里巴巴是不能復制的。你拷貝不了阿里巴巴犯錯誤之后的經驗和團隊。你拷貝不了馬云的東想西想。你想把阿里巴巴的員工造一個，也很難。”

你很難重現成功者當年所經歷的環境，自然更難領悟到經歷過那個時期的成功者的真正感受。所謂成功的復制者，真正能實現的不過寥寥。而且根據馬太效應，如果是走同樣的路，后面的跟隨者會在前者先入優勢的光環之下舉步維艱。

這個世界上每一個人都是獨特的，他所走的路如同他那張與眾不同的面孔一樣是屬于自己的。所以遵從你強大的內心，走你自己選擇的道路，去成就屬于自己的成功。

④正視自己的欲望

太史公曾經在《史記》中感嘆：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”這熙攘不止的世界確實是靠欲望不停運轉的。欲望不是原罪，是人類生存和發展的動力。但是君子愛財取之有道，過多地強調達到欲望的目的，不對手段加以約束，是很多成功學信徒在社會交往中令人不快的地方。學會正視自己的欲望，區分有所為有所不為，享受你自己想要同時又適合你的欲望帶來的改變，不被欲望奴役。

⑤承認自己的能力邊際

每個人的能力和天賦都是有限的，能力的彌補需要不懈努力，但是天賦卻限制了人提升能力的速度和上限。找準適合自己的努力方向非常重要。

激發深埋的潛能確實是非常有效的個人能力突破方式，但是“只要努力，一切都能做到”，哪怕起點再低、基礎再差，只要堅持不懈去努力甚至拋掉自尊，以心懷著對成功的無窮向往和對周遭鄙視自己的人的無窮憤恨為動力就能直達成功的目標，是不切實際的幻想。

努力對于成功的必要性從來不被懷疑，但世界上絕沒有包治百病的靈藥，同樣努力也不是抵達一切成功彼岸的充分條件。真實地看清自己的能力邊際，如果實在做不了扶搖九天的鯤鵬，安心快樂地做一只麻雀其實也并不是失敗。

⑥學會享受生活

改變自己的生活狀況是為了什么？答案也許各自不一，但是有一點應該能得到大多數人的認同：成功是為了更好地生活。

誰都想主動地去享受生活而不是被動地去生存，但是享受生活是一種態度而不是一種能力，俞敏洪就說過：“真正的成就感還應該包括：在今天輕松地外出，暫時離開書本，去沐浴春風、登山或者與朋友愉快地交談。從而，你能暫時卸去學習的重負，體會人生真正的快樂。在艱苦努力的同時，學會放松自己，去欣賞人生，欣賞大自然，欣賞你自己——這本身就是了不起的成就感。”開著游艇去海釣和周末公園去踏青，在同樣用心去享受生活的人心中，得到的滿足感并沒有太大的區別。

享受生活并不只是財富上的成功者才能享受的專利。

⑦獨立思考和批判

沒事多看看書武裝一下自己的頭腦，同時培養一下獨立思考批判的能力。成功學名著當然也很值得去看看，畢竟里面很多道理雖然淺顯但卻是人們容易忽視的。看過那些成功學經典書籍你就會發現它們和現在異化成功學的不同。成功學鼻祖之一的拿破侖·希爾一直在強調獨立思考的重要性，只可惜在他的中國后輩手中的教程中，獨立思考早已經讓位于洗腦、催眠和填鴨。當你有了獨立思考和批判看事物的能力，能夠對任何煽動人心的結論也要去研究一下為什么之后，你需要的，就是對自己的不斷審視和超越。

⑧學會平靜

這條想做到確實有些難，現在處在轉型期的中國無可避免地是一個浮躁的時代。而這個時期是必經的，19世紀中期的英國人浮躁過，20世紀初期的美國人也浮躁過。時代無法選擇，可是身處這個時代的我們，如果不想像當年在柯立芝繁榮之后的美國人，在名利盛宴的狂醉之后忍受宿醉的頭疼和席散的落寞的話，那就要在眾人都在狂歡的時候冷靜下來。要知道如果被撩撥起狂熱的成功欲望之后，那在酒干人散之后得到的恐怕不僅僅是落寞而是對于人生的幻滅了。曾經有人這樣寫過：“拒絕庸俗成功學也許無法讓你獲得什么，但至少免除了你所追求的‘成功期望’破滅后的幻滅感。”瘋狂的人不能理解平靜生活的妙處所在。

⑨適度追求成功

適度地追求成功，不讓壓力毀了自己的身體和生活，那是任何成功都換不來的。

壓力是來自自我提升和社會競爭兩個方面的，適度的壓力對于人們的生存和自我提升是必需的。但是隨著社會競爭愈來愈激烈，人們所要承擔的壓力也愈來愈大。而且對于成功的狹隘化定義在成功學的發源地美國也引起了反思。《紐約時報》前記者亞歷山德拉·羅賓斯寫的《過度追求成就者：身不由己學子的秘密生活》，展示了八名美國典型杰出青少年在追求狹隘榮譽的“成功文化”之下不堪重負的生活。這些優秀的孩子被追求成功的父母管制了每一分鐘，有一個孩子被他的母親禁止參加與法律無關的活動，只是因為母親認為在這個社會中只有法律是“有價值”的行業。于是為了滿足父母們對于他們的那狹隘成功需求，努力到了極限。而代價就是他們大都感到孤獨無奈和無法形容的痛苦，有些孩子甚至在父母的默許之下使用藥物維持精力。這種狹隘的成功觀，不僅僅讓成人承擔著巨大的壓力同時也波及到了孩子。畢竟并不是所有的人都能只依靠那種狹隘的成功獲得心理的滿足感，而當另一些人被社會價值觀所綁架，不得不辛苦地過其實并不喜歡的生活之時，成功對于他們就變成了不斷的壓榨。這種過度壓榨自身的行為，換來的不只是人們所期望的成功，還會在人的心里暗暗滋生空虛、絕望等諸多的負面情緒，這也是現代社會自殺率不斷上升的主要原因之一。如果你不是一個狂熱的成功愛好者，那盡量不要讓自己被這種瘋狂所裹挾。

⑩關注失敗

關注失敗時心有戚戚焉的警醒，遠比關注成功時總被鼓舞的自信讓你更接近成功。

馬云回顧自己的創業歷程時，曾經對關注失敗有著最直接的分析：“在回顧今天，大家總是在寫關于阿里巴巴的成功故事。但是我并不真的認為我們有多么聰明。我們犯了很多錯誤。當時我們還是很愚蠢的。所以我在想，如果哪天我要寫關于阿里巴巴的書，我會寫《阿里巴巴的一千零一個錯誤》。這才是大家應該記住的事情，應該學習的事情。如果你想知道其他人是怎么成功的，這是非常難的。成功有很多幸運的因素。但是如果你想學習別人是怎么失敗的，你就會受益很多。我總喜歡看那些探討人如何失敗的書。因為，當你仔細去分析的時候，任何失敗的公司，他們失敗的原因總是不盡相同。而這才是最重要的。”