樂不思蜀是劉禪的生存智慧

“樂不思蜀”，一直是一個貶義成語，成為劉阿斗——三國時蜀國后主劉禪的標簽，劉禪也因此被外界認為是個糊涂蟲。我在研究那段歷史時發現，劉禪其實并不是扶不起的阿斗，而是很有頭腦的一個人。樂不思蜀，其實是一種生存智慧。

劉備之死是因為患了場大病，而這病是怎么來的？是關羽、張飛雙雙被殺，進攻吳國又遭夷陵兵敗后氣出來的。可以說，劉備是被氣死的。臨死時，他心有不甘。

劉備退守白帝城，將附近的魚復易名“永安”（重慶奉節的夔州城），待在城里永安行宮內養病。據說劉備初患的是痢疾，但連劉備本人也沒有想到，病情急轉直下，很快病危。

章武三年（公元223年）正月，自知大勢不好的劉備將丞相諸葛亮從成都喊到永安。二月，諸葛亮來到永安行宮。接下來就是“劉備白帝城托孤”一事，劉備對諸葛亮說：“你的才能勝過曹丕十倍，定能安邦定國，完成統一大業。如果太子劉禪可以輔佐，就輔佐他；如果他沒有這個才能，你就取而代之。”

或許這時劉備看出了諸葛亮有代劉稱帝的意圖，或許是他的肺腑之言，真相難以弄清楚，但卻為后世史家推測諸葛亮有二心、并非忠良之臣，留下了歷史口舌。諸葛亮聽后心情應該是很復雜的，他流著淚對劉備作了如下的表態：

“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”（意思是我會竭盡全力輔佐太子，忠心耿耿，死而后已。）

劉備下詔告誡太子，你與丞相共掌國事，尊重他要如同父親一樣。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這一千古名言也是這個時候說的。

諸葛亮依承諾，扶助17歲的劉禪坐上了皇帝寶座。

劉禪當皇帝時還是未成年人，軍國大事先后全權委托諸葛亮、蔣琬等人，“政事無巨細，咸決于亮”。劉禪雖然有過和母親一起成為曹操的人質的經歷，但畢竟沒有劉備當年賣草鞋的磨煉，未經過大世面。諸葛亮等朝臣在世時還好辦，在他們相繼去世后，劉禪主持朝政的弱點暴露無遺，成了外人眼里扶不起的阿斗。

有史家因此稱劉禪是“昏君”。《華陽國志》作者常璩便認為，劉禪不是中興的明君。這是比較傳統的史家觀點，近代名人孫中山也是這樣看，認為劉禪庸愚而沒有能耐。“阿斗”因此成了沒有才干者的代名詞。

真實的劉禪，可能并非如此，諸葛亮便夸贊過劉禪：“天資仁敏，愛德下士。”

諸葛亮輔佐劉禪11年，之后蔣琬、費祎相繼輔政，劉禪又當了30年皇帝，前后41年。如此之長的時間，劉禪如果真是一位毫無能力的皇帝，早就被替代了。同一個皇帝，蜀國為什么在前后期政局明顯不同、問題多多？重要原因在外部，曹魏在后面急于滅掉蜀漢。

內部原因除了劉禪本人貪圖享樂、懶于朝政外，最主要的是讓宦官黃皓等奸人鉆了空子，諸葛亮未死時就提醒劉禪注意，要“親賢臣，遠小人”。黃皓取寵弄權、結黨營私，搞得連姜維這樣忠心耿耿的統帥都緊張。

景耀六年夏天，魏國分幾路同時攻蜀，發起了大規模的“夏季攻勢”。面對強敵，劉禪開始還大赦天下，改年號為“炎興”，動員一切可以動員的力量，想一切可以想到的辦法，進行抵抗。但種種努力無濟于事，最后只得采納了光祿大夫譙周的計策，向曹魏投降。

投降的場面是非常凄慘的，劉禪用靈車拉去一口棺材，還把自己捆綁了起來，來到魏國西征將軍鄧艾的軍營前。從這件事情上也可知道，劉禪是很有頭腦的一個人，以求死來換取生存。后來吳國末代皇帝孫皓也“輿櫬自縛”而降晉，不知道是不是受到了劉禪此舉的啟發。

鄧艾還算不錯，并沒有殺他，親自給他松了綁。劉禪帶來的棺材也沒有派上用場，鄧艾把那副棺材燒了，讓劉禪放心，魏國不會殺你。

后來劉禪一家老小被帶到了魏都洛陽，魏元帝封劉禪為“安樂縣公”，連降N級。

但劉禪的故事到此并沒有結束。據 《三國志》注引《漢晉春秋》，有一次魏將司馬昭與劉禪一起喝酒，故意安排表演蜀地歌舞。劉禪身邊的人觸景生情，非常難過，但劉禪“喜笑自若”。司馬昭問劉禪：“頗思蜀否？”劉禪回答說：“此間樂，不思蜀。”由此誕生了一個貶義成語——樂不思蜀。

筆者認為，在那種隨時都有可能成為刀下鬼的環境中，既然選擇了生，而不是殉國，劉禪這樣做應該是裝瘋賣傻，是一種生存之道。適者生存是一種智慧，是一種超越世俗的人生境界，大智若愚。如果他說思念故國，還能活下去嗎？聯系諸葛亮的“天資仁敏，愛德下士”一說和帶著棺材投降的明智選擇來看，劉禪并不是沒有頭腦的人。一千多年來，大家都誤會了劉禪！

劉禪死于西晉泰始七年（公元271年），《蜀記》記載，死后謚號“思公”，埋葬在時洛陽故城內城西北角五里處（今孟津縣境內），俗稱“阿斗墳”。

阿斗墳恐早無蹤跡，即使有也是假的。功過是非后人說，劉禪這位亡國之君死葬他鄉，令人唏噓。有詩人云：“當年阿斗墳前過，可見囚車掛淚痕？”……