“樂不思蜀”,一直是一個貶義成語,成為劉阿斗——三國時蜀國后主劉禪的標簽,劉禪也因此被外界認為是個糊涂蟲。我在研究那段歷史時發現,劉禪其實并不是扶不起的阿斗,而是很有頭腦的一個人。樂不思蜀,其實是一種生存智慧。
劉備之死是因為患了場大病,而這病是怎么來的?是關羽、張飛雙雙被殺,進攻吳國又遭夷陵兵敗后氣出來的。可以說,劉備是被氣死的。臨死時,他心有不甘。
劉備退守白帝城,將附近的魚復易名“永安”(重慶奉節的夔州城),待在城里永安行宮內養病。據說劉備初患的是痢疾,但連劉備本人也沒有想到,病情急轉直下,很快病危。
章武三年(公元223年)正月,自知大勢不好的劉備將丞相諸葛亮從成都喊到永安。二月,諸葛亮來到永安行宮。接下來就是“劉備白帝城托孤”一事,劉備對諸葛亮說:“你的才能勝過曹丕十倍,定能安邦定國,完成統一大業。如果太子劉禪可以輔佐,就輔佐他;如果他沒有這個才能,你就取而代之。”
或許這時劉備看出了諸葛亮有代劉稱帝的意圖,或許是他的肺腑之言,真相難以弄清楚,但卻為后世史家推測諸葛亮有二心、并非忠良之臣,留下了歷史口舌。諸葛亮聽后心情應該是很復雜的,他流著淚對劉備作了如下的表態:
“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死!”(意思是我會竭盡全力輔佐太子,忠心耿耿,死而后已。)
劉備下詔告誡太子,你與丞相共掌國事,尊重他要如同父親一樣。“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,這一千古名言也是這個時候說的。
諸葛亮依承諾,扶助17歲的劉禪坐上了皇帝寶座。
劉禪當皇帝時還是未成年人,軍國大事先后全權委托諸葛亮、蔣琬等人,“政事無巨細,咸決于亮”。劉禪雖然有過和母親一起成為曹操的人質的經歷,但畢竟沒有劉備當年賣草鞋的磨煉,未經過大世面。諸葛亮等朝臣在世時還好辦,在他們相繼去世后,劉禪主持朝政的弱點暴露無遺,成了外人眼里扶不起的阿斗。
有史家因此稱劉禪是“昏君”。《華陽國志》作者常璩便認為,劉禪不是中興的明君。這是比較傳統的史家觀點,近代名人孫中山也是這樣看,認為劉禪庸愚而沒有能耐。“阿斗”因此成了沒有才干者的代名詞。
真實的劉禪,可能并非如此,諸葛亮便夸贊過劉禪:“天資仁敏,愛德下士。”
諸葛亮輔佐劉禪11年,之后蔣琬、費祎相繼輔政,劉禪又當了30年皇帝,前后41年。如此之長的時間,劉禪如果真是一位毫無能力的皇帝,早就被替代了。同一個皇帝,蜀國為什么在前后期政局明顯不同、問題多多?重要原因在外部,曹魏在后面急于滅掉蜀漢。
內部原因除了劉禪本人貪圖享樂、懶于朝政外,最主要的是讓宦官黃皓等奸人鉆了空子,諸葛亮未死時就提醒劉禪注意,要“親賢臣,遠小人”。黃皓取寵弄權、結黨營私,搞得連姜維這樣忠心耿耿的統帥都緊張。
景耀六年夏天,魏國分幾路同時攻蜀,發起了大規模的“夏季攻勢”。面對強敵,劉禪開始還大赦天下,改年號為“炎興”,動員一切可以動員的力量,想一切可以想到的辦法,進行抵抗。但種種努力無濟于事,最后只得采納了光祿大夫譙周的計策,向曹魏投降。
投降的場面是非常凄慘的,劉禪用靈車拉去一口棺材,還把自己捆綁了起來,來到魏國西征將軍鄧艾的軍營前。從這件事情上也可知道,劉禪是很有頭腦的一個人,以求死來換取生存。后來吳國末代皇帝孫皓也“輿櫬自縛”而降晉,不知道是不是受到了劉禪此舉的啟發。
鄧艾還算不錯,并沒有殺他,親自給他松了綁。劉禪帶來的棺材也沒有派上用場,鄧艾把那副棺材燒了,讓劉禪放心,魏國不會殺你。
后來劉禪一家老小被帶到了魏都洛陽,魏元帝封劉禪為“安樂縣公”,連降N級。
但劉禪的故事到此并沒有結束。據 《三國志》注引《漢晉春秋》,有一次魏將司馬昭與劉禪一起喝酒,故意安排表演蜀地歌舞。劉禪身邊的人觸景生情,非常難過,但劉禪“喜笑自若”。司馬昭問劉禪:“頗思蜀否?”劉禪回答說:“此間樂,不思蜀。”由此誕生了一個貶義成語——樂不思蜀。
筆者認為,在那種隨時都有可能成為刀下鬼的環境中,既然選擇了生,而不是殉國,劉禪這樣做應該是裝瘋賣傻,是一種生存之道。適者生存是一種智慧,是一種超越世俗的人生境界,大智若愚。如果他說思念故國,還能活下去嗎?聯系諸葛亮的“天資仁敏,愛德下士”一說和帶著棺材投降的明智選擇來看,劉禪并不是沒有頭腦的人。一千多年來,大家都誤會了劉禪!
劉禪死于西晉泰始七年(公元271年),《蜀記》記載,死后謚號“思公”,埋葬在時洛陽故城內城西北角五里處(今孟津縣境內),俗稱“阿斗墳”。
阿斗墳恐早無蹤跡,即使有也是假的。功過是非后人說,劉禪這位亡國之君死葬他鄉,令人唏噓。有詩人云:“當年阿斗墳前過,可見囚車掛淚痕?”……