在課文教學(xué)中實(shí)施審美教育

摘 要:語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育就是在課文教學(xué)中通過(guò)朗讀激發(fā)美的情趣，樹立美的意識(shí)，增強(qiáng)美的感受。在課文分析中抓住美的形象，領(lǐng)略美的意境，正確鑒賞美。要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即提高識(shí)別美丑的能力。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行審美教育有其固有的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，這是其他任何美育形式都替代不了的。

關(guān)鍵詞:課文教學(xué) 審美教育

中圖分類號(hào):G420文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-9795(2011)06(c)-0063-01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)把審美教育貫穿在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，著力培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)才有昂揚(yáng)的情趣，才有無(wú)盡的吸引力，使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的性格，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以課文內(nèi)容則是學(xué)生最直接感知的材料，而對(duì)課文的品析則成了對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要途徑。那么，如何在課文教學(xué)中實(shí)施審美教育呢？我從以下三個(gè)方面談一下粗淺認(rèn)識(shí)。

1 通過(guò)朗讀激發(fā)美的情趣，樹立美的意識(shí)，增強(qiáng)美的感受

朗讀不僅能再現(xiàn)課文的情境，更能使學(xué)生深刻體會(huì)課文的情感，獲得最真切的感受。而教師的作用就在于因勢(shì)利導(dǎo)，使其從作品中吸取營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，升發(fā)美感。實(shí)踐證明:朗讀課文是激發(fā)情趣的關(guān)鍵。通過(guò)朗讀，課文中的美學(xué)意蘊(yùn)就會(huì)得到初步的揭示，美學(xué)價(jià)值就會(huì)得到相應(yīng)的開掘。

學(xué)生美的情趣是在朗讀過(guò)程中激發(fā)出來(lái)的。教師要為學(xué)生對(duì)課文的感知和體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)一種情境，指出一種導(dǎo)向，即通過(guò)對(duì)課文的認(rèn)真朗讀和反復(fù)品味，為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲小１热缃虒W(xué)《木蘭詩(shī)》，在充分梳理課文內(nèi)容之后，教師就要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟讀，把學(xué)生帶到一種濃烈的激情氛圍之中，讓學(xué)生在閱讀中感受木蘭的英雄氣概。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語(yǔ)言，在領(lǐng)略其語(yǔ)言美中獲得美的享受。教師在教學(xué)中要重視引導(dǎo)學(xué)生品味作品中的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生欣賞語(yǔ)言美的能力。例如朱自清的《春》這樣描寫春天:“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒:閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。”作者通過(guò)擬人、排比、實(shí)寫、虛寫等多種藝術(shù)手法的運(yùn)用，生動(dòng)形象地描繪了一幅五彩繽紛、立體感很強(qiáng)的“春花圖”，抒發(fā)了作者熱愛春天的情感。在教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生反復(fù)誦讀該段文字，感受字里行間的情、意、韻，從而激發(fā)學(xué)生熱愛春天、熱愛自然、熱愛祖國(guó)的思想感情。當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生品味這段文字時(shí)，一幅生機(jī)盎然的春景圖就顯現(xiàn)在學(xué)生的腦海之中。語(yǔ)言的中介使他們感覺(jué)出景物的美好，升發(fā)出喜悅和滿足。這正是美的語(yǔ)言產(chǎn)生的奇妙效果。

2 在課文分析中抓住美的形象，領(lǐng)略美的意境，正確鑒賞美

語(yǔ)文教材中的許多課文，經(jīng)過(guò)作者對(duì)社會(huì)生活高度的概括、集中和錘煉，創(chuàng)造了“窮形盡象”的美的境界，展現(xiàn)了多彩多姿的形象美。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生帶著審美觀點(diǎn)，進(jìn)入角色，想象、體會(huì)、感受形象美，可以凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們高尚的情操。所以，蘇霍姆林斯基說(shuō):“在中學(xué)各科，特別是人文科學(xué)的課本教學(xué)中，直接觸動(dòng)人的心靈、意識(shí)和良心是教育藝術(shù)的核心。”因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要再現(xiàn)作品的形象美。例如:學(xué)習(xí)范仲俺的《岳陽(yáng)樓記》，讓學(xué)生感受范仲俺的“先天下之憂而憂，后天之樂(lè)而樂(lè)”的精神，學(xué)生的認(rèn)識(shí)便為之升華，心靈也會(huì)為之震顫，從而也就培養(yǎng)了他們先人后己的高尚品德；學(xué)習(xí)文天祥的《過(guò)零丁洋》，學(xué)生在文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣慨的感染下，便會(huì)生發(fā)出熱愛祖國(guó)、舍生取義的高尚情操。優(yōu)秀作品揭示生活本質(zhì)，體現(xiàn)一定的社會(huì)理想和審美理想。它們幫助學(xué)生在心靈上逐漸積淀人類道德精華，形成較為高尚、恒定的理想、情操和道德品質(zhì)。

意境是通過(guò)高度的藝術(shù)技巧，把內(nèi)在世界與外在對(duì)象結(jié)合起來(lái)，達(dá)到“神與物游”的和諧境界。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，作者運(yùn)用景物創(chuàng)造了一個(gè)十分典型的環(huán)境:秋天的黃昏，夕陽(yáng)西沉，天色漸漸黯淡下來(lái)。郊原上一片寂靜，只有幾只剛剛歸巢的烏鴉棲息在纏著枯藤的老樹上，不時(shí)地啞啞地叫幾聲。稍遲一點(diǎn)，在小橋流水的近旁，有稀稀落落的幾家村舍，已經(jīng)升起了炊煙，村外，孤寂無(wú)人。看到這樣的景象，詩(shī)中的主人公—— 一個(gè)流落異鄉(xiāng)的游子，怎能不涌起滿腔的鄉(xiāng)愁？更何況此刻他是獨(dú)自牽著一匹因長(zhǎng)途跋涉而累瘦了的馬，步履艱難地行走在這西風(fēng)勁吹的古道上呢？又是一年將盡，何日是歸期？思鄉(xiāng)之情融于蒼涼、幽靜的意境中。在這種在這種自然的意境之中，學(xué)生的情感會(huì)得到共鳴，從而達(dá)到潛移默化的審美教育作用。

3 在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)審美氣氛，以情動(dòng)人，陶冶性情

教師是課堂教學(xué)的組織者，也是審美引導(dǎo)者。教師要運(yùn)用生動(dòng)、親切、得體的語(yǔ)言，妙趣橫生的旁征博引，形象逼真的演示，來(lái)創(chuàng)造一種如臨其境的審美氛圍使學(xué)生處于情緒感染之中，使其在審美愉悅中得到陶冶，獲得強(qiáng)烈的精神享受。

審美教育是通過(guò)美的事物來(lái)調(diào)動(dòng)人的心理功能，激發(fā)人心理的情感，使人們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生感受，在情感上得到共鳴，在性情上得到陶治。這就是說(shuō)，審美教育是以情感人，以情動(dòng)人的。

在進(jìn)行審美教育時(shí)，要充分利用教材中流露的感情，千方百計(jì)地?fù)軇?dòng)學(xué)生心靈的情弦。教師憑借語(yǔ)言的可感性激發(fā)學(xué)生的情感，用動(dòng)情的語(yǔ)言傳達(dá)動(dòng)情的事物。如講授范仲淹登上岳陽(yáng)樓觀賞洞庭湖景色的感受，可以讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的感情:洞庭湖的美麗風(fēng)光，激發(fā)了作者的喜悅之情，使他“心曠神怡，寵辱偕忘”，悠揚(yáng)自得，其樂(lè)無(wú)窮。這就是美的魅力，學(xué)生在不知不覺(jué)中，凈化了思想受到美的熏陶。