把握中職生需求缺失 探索中職生德育新路

摘 要:中職生由于前期教育中的失敗而在情感需要、集體歸屬感、自我價值實現需要等方面顯示出明顯的缺失。針對中職生這些需要，應當為學生在校期間開展多樣的彌補性措施，讓學生在多樣的活動中找到自己的渴求，在此過程中，提高德育教育的實質性效果。

關鍵詞:中職 學生 需求 德育

中圖分類號:G63 文獻標識碼:A文章編號:1673-9795(2011)06(c)-0210-02

當前，我國社會經濟正處于高速發展時期，對于技術工人的需求越來越旺，中等職業教育也迎來了新的春天。在培養高素質勞動者的任務上，國家對中等職業教育寄予厚望，而中等職業學校如何培養合格的高素質的勞動者，以期適應社會發展的需要，則是一個非常值得深入探討的問題。文章試圖通過分析當下中職生需求探索中職生德育教育。

1 心理需求的相關理論基礎

美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛(1908年至1970年)提出了人本主義心理學。在馬斯洛看來，人類價值體系存在兩類不同的需要，一類是沿生物譜系上升方向逐漸變弱的本能或沖動，稱為低級需要和生理需要;一類是隨生物進化而逐漸顯現的潛能或需要，成為高級需要。低級需要和高級需要可分成五個層次:(1)生理需要。這是維系人類生存的最基本的要求，包括饑、渴衣、住等方面的需求;(2)安全需要。這是人類要求保障自身安全、擺脫威脅、避免侵襲的要求;(3)愛與歸屬的需要，愛包括親情、友情和愛情，歸屬的需要即人都有一種歸屬于某個群體的感情，希望成為其中的一員，并相互關心愛護;(4)尊重的需要，分為內部尊重和外部尊重。內部尊重是指一個人希望在各種不同情境中有實力、能勝任、充滿信心、能獨立自主。總之，內部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評價；(5)自我實現的需要。這是最高層次的需要，它是指實現個人理想、抱負，發揮個人能力到最大程度，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。馬斯洛提出，自我實現的需要是在努力實現自己的潛力，使自己越來越成為自己所期望的人物，并且在自我實現的過程中，會產生一種“高峰體驗”，這是一種發至心靈深處欣快、滿足、超然卻無法用語言表達的情緒體驗。

2 當前中職生心理現狀

由于各種原因，多數情況下，中職生被認為是素質低下的學生，甚至被等同于“差生”。我們在反思和批評應試教育對學生的評價體系時，不得不承認在中職生中確實普遍存在“三差”，即“文化基礎差、自信心差、自控能力差”。大多數中職生是應試教育的失敗者，文化基礎不扎實，對自己的能力和未來缺乏信心，導致自我放逐甚至自暴自棄，從而造成了中職生集體心理障礙。

按照馬斯洛的心理需求層次理論，我們來反觀中職生“三差”問題，不難看出，這其中存在著鏈條式的對應關系，這為我們深層次探索中職生德育教育提供了理論基石。

2.1 物質需求的缺失

由于大部分中職學生來自山區或農村地區，家庭條件相對較差，來到大城市后接觸到了城市的繁華與富足，因此感到自己的寒酸和貧窮。有些男生則學會了吃喝無度，生活費不夠就學會了偷、搶。他們的內在觀念走入攀比的誤區，從而導致了對外在物質需要的不適當的需求。

2.2 尊重需要的缺失

一方面是由于先天生理因素造成的，一些職業學校學生個頭不高，外表不如人，身性膽小，語言表達能力不強，性格內向，不善于與人打交道，總擔心別人瞧不起自己，小心謹慎，非常緊張。另一方面是他們后天發展因素造成的，中職生在學習上較差，平時在普中就抬不起頭來，班組活動也不積極，因為他們已經放棄爭取別人尊重的機會，也擔心再次失利而被人小視。但他們內心是十分渴望得到別人的承認或贊揚的。

2.3 團隊歸屬意識缺失

一方面中職生不認同集體中的他人。中職生常常在普能中學心理受傷害而起動了自我防護意識，不愿意表白自己的心意，不相信同學，不聽從父母或老師的教育。在整個集體中，他們往往獨來獨往，或三兩成群，普遍對班級的事情不積極，不關心。另一方面中職生不認同集體本身。中職生由于高考而分流，是教育中的“失敗者”。進入中職學校后，中職生依然無法擺脫團隊歸屬缺失，許多中職生“見到過去的老師和同學不好意思，怕考上好的學校的同學瞧不起自己”，“我們上街或在公共場所不敢穿有本校(主要指職業學校學院)字樣的衣服和不愿說自己是職業學校生，害怕受到他人的輕視和社會的冷漠”等等。中職生雖身在中職，但還是不能認同自己的組織歸屬。

另外，中職生的交際能力一般較差，有的不懂得尊重別人，以自我為中心;有的則自卑感較強，不善言談，固步自封。這些更是加劇了中職生的歸屬感缺失。

2.4 愛與被愛的缺失

中職生對愛與被愛的需要不比普中的學生少，相反，實事上，中職生對愛與被愛的需要大于普中的學生，而另一個事實是，中職生所企求的愛和被給予的愛相對更少。部分中職生是首次離家上學，作為90后，他們平時過于依賴父母，在新的環境中，不能快速適應獨立生活，感覺周圍沒有人關心自己，虛寒問暖。另一部分則是不相信同學，不喜歡老師，總是懷疑別人的幫助，教導。還有一部分中職生則是由于家庭問題而導致的學生問題，比如:父母離異、父母不和、父母教育粗暴、父母關心不足等，學生從小就缺少被愛，他會由己推人，在學校中再現愛的缺失。

2.5 自我實現的缺失

中職作為一種職業資格教育，是一種專業教育，中職生不會升學，而是就業。這與中職生從小被灌輸的“考試”、“好學生”、“考大學”等思想格格不入。由于是從幼兒園就灌輸這種思想，因此，這種內在的價值觀將影響學生一生。中職生內心還是把學好，考大學當成最理想的自我實現，而不是學技術，找工作。而對于如何在技術中找到自我價值，如何在以后的職業生涯中實現自己的社會價值，中職生心中并沒有清晰的認識。實際上，中職生對職業生涯、職業環境、職業發展還是知之甚少，更不要說職業與自我價值的實現的關系。因為沒有清晰的自我實現的途徑、方法、規劃，所以較多的中職生并不清楚或清楚自己沒有入學動機，即所謂的“混時間”的學生。這些都是中職生的自我實現的希望渺茫所帶來的一系列反應。

另外，調查顯示，中職生心理衛生問題較正常人群要重，女生心理衛生問題重于男生，高年級學生重于低年級學生，生活費不足的學生重于生活費相對充裕的學生。男生在獨立性方面特征顯著，女生則更為外向樂群，也更為敏感、憂慮。高年級學生在人格特征上趨于穩定和成熟，情感較低年級學生更為豐富，但是心理壓力加重。相對貧困的學生易產生自卑感和不安全感，應付挫折的能力和對外界反應的能力較弱，心理素質較差。

3 探索中職德育新路，彌補中職生心理需求

一直以來，不少教育者在進行德育教育時，不是站在科學角度，而是僅憑著個人的工作和生活經驗，想當然地利用說教式的方式灌輸自己的觀點，引起學生的逆反心理，事倍功半。針對中職生普遍存在的“需要缺失”問題，我們要從宏觀角度和微觀角度兩方面出發，內外結合，標本兼治。我們認為，中職學生的德育教育應該堅持科學發展理念，堅持以人為本，從人的最基本心理需求出發，探索出更為科學合理的適應社會發展的德育教育模式。

以唐山市建筑工程中等專業學校(以下簡稱“建工中專”)為例，我校運用馬斯洛心理學理論和“大禹治水”中“疏勝于堵”的方法開展德育教育，收效甚大。

第一，要利于環境營造成功教育。

學校首先營造良好的教育氛圍和背景。進入校門，“學好本領闖天下，掙錢孝敬咱爹媽”有質樸的語言為學生描繪出美好的未來。針對學生的自信心缺乏，學校宿舍外墻上用醒目的大字清清楚楚的寫著“我自信，我成功，我快樂”，并且在校園內張貼著歷屆優秀畢業生的照片和個人職業成功簡歷，告訴每一個同學，他們就是起步于這個校園，他們的今天就是同學們的明天，我們每個人都和這些學長學姐們一樣，有著燦爛的明天。讓同學們從實際例子中看到自己的將來，相信上職校一樣可以實現自己的價值。

第二，要搭建活動平臺滿足學生多樣需要。

學校開展了系列活動作為德育教育的載體，鼓勵學生積極參加各項活動，發揮自己的特長。為了適應學生以后走上建筑工地、增加儀器操作能力的要求，學校開展了測量比賽。比賽形式為個人能力賽，班級集體賽，既鍛煉了同學操作測量儀器的動手能力，又增強了學生的競爭意識，還培養了學生為班級爭光的榮譽感及自身的團隊精神。與之相類似的還有學校開展的校園文化節和第二課堂活動，涉及演講、詩歌朗誦、十字繡、體育棋類、拔河、跳繩、書法、攝影、繪畫、歌曲、樂器、街舞等方方面面，學校組建了詩歌朗誦團、街舞隊、歌唱團、籃球隊，以學生會、團委為中心，學生自己組織，自己參與，使每個學生都有了展示自己的機會，每個學生都可以在自己擅長的領域展示自己的風采，學生在參與活動的過程中找到了久違了的自信，體驗到了成功的喜悅，體會到了競爭的快樂。學校鼓勵學生走向社會，推薦學生參加唐山市電視臺主持人比賽，為學生開個人演唱會，為學生個人能力發揮開拓空間。在活動的開展過程中，學生們的語言表達能力、人際交往能力、問題解決能力、組織協調能力都得到了不同程度的提高，學校的氣氛活躍，師生間的溝通加強，同學間的關系融洽，尤其是我校開展的學習“冀東三支花”活動，既弘揚了家鄉本土文化，又增強了學生對我國傳統文化的了解和熱愛，開闊了學生的眼界，得到了家長的認可，社會的好評，達到了德育教育的一個新境界。

第三，真情互動，體味愛與被愛。

走進教學樓，每一面墻，每一個樓梯轉彎處，感恩的格言、警句在提醒同學們時時要有一顆感恩的心。與之相配合還有每個學生都參與其中的感恩活動。同學們辦感恩手抄報，讀感恩故事，看感恩電影，唱感恩歌曲，隨著時間的推移，同學們漸漸懂得了知恩、感恩、報恩，懂得了師恩難忘，母恩情深。

中職生更需要老師的關注，愛心、耐心是中職教師必須具備的品質，“等待也是一種愛”是中職教師最好的詮釋，在與學生的朝夕相處中，教師抓住每一個機會言傳身教，因勢利導。其實，真能觸到學生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發生在操場上，發生在課間10分鐘，而且發生在事先無所準備的最自然的生活與情境中。

學校開展了為每個學生過生日的活動，全班同學為過生日的同學齊唱生日快樂歌，過生日的同學給自己的父母打電話感謝父母給予了自己生命，感恩母親對自己的生育之恩。在同學和老師的生日快樂歌聲中，過生日的同學會覺得非常幸福，在給父母打電話表示感謝時，有很多同學也很激動，因此，進行情感教育，是德育工作者打開學生心靈的啟動器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。

教師參與學生活動的組織，參與學生活動的過程，學生成功后的表揚，學生失敗時的鼓勵，讓學生充分感受到老師對他們的關心和重視。

德育教育的評價是綜合的、全面的，為此，我校開展的是學生德育之星管理制度。學生入學之初，人手一本德育考評手冊，學生的日常表現量化，出勤、衛生、儀表、好人好事、活動參加、違紀、獎勵等等全部包括在內，量化成分數，及時記錄在冊，按照分數的高低，評出每月的德育之星，再由其中評出全年的校級德育之星。除去綜合考評的德育之星外，還有單項的出勤守紀標兵、衛生標兵、突出進步標兵，使學生的每種行為都有明確的標準，每一項行為都有及時的評價，有錯誤就有糾正，有進步就有表揚。

第四，培育學生的集體歸屬感。

中職生正處青春期，獨立意識增強，但同時在集體歸屬感上似乎表現不明顯，建工中專通過開展創建A級班集體活動，提高學生的集體榮譽感和歸屬感。“A”級班制度根據全班同學的總體表現為班級量化評分，按照分數的高低評出A、B、C級班，使學生的個人表現與班級榮譽聯系起來。讓他們認識到自己個人的行為對于集體的重要性。而班級博客的建立，使學生們在網絡上互相交流，加深了解，增強了集體意識，同時讓集體的力量感召個體，形成個體與集體的良性互動。

綜上所述，我們認為，德育教育也要“因材施教”，教育過程中，要充分考慮到學生的成長特點，尤其是心理成長特點，因為一句貼心的話語遠勝于說教一萬句。但我們也應該看到，每名學生的學習基礎、家庭環境、成長歷程不盡相同，從心理需求出發研究德育教育，既要避免僵硬的整齊劃一，也不能過于縱容學生。用放大鏡放大學生的優點，用細雨澆滅學生的缺點，在他們的人生軌跡上，允許左右搖擺，但決不寬恕偏離方向。