從樂中學(xué) 從學(xué)中做 從做中知

摘 要:民族音樂文化是學(xué)校音樂教育的重要內(nèi)容，同時(shí)學(xué)校音樂教育也是民族音樂文化傳承和發(fā)展的重要途徑。因此，如何在學(xué)校音樂教育中更好的傳承和發(fā)展民族音樂文化是當(dāng)今學(xué)校音樂教育的熱點(diǎn)問題。本文以“從樂中學(xué)、從學(xué)中做、從做中知”三個(gè)方面來闡述了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂文化的認(rèn)知途徑。

關(guān)鍵詞:樂 做 知 民族音樂文化

中圖分類號(hào):G420文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-9795(2011)07(b)-0172-01

文化是人類歷史的產(chǎn)物，是人類在改造自然、改造社會(huì)、改造自我的過程中所創(chuàng)造、積累的精神財(cái)富的總和。音樂是一種文化現(xiàn)象，教育也是一種文化現(xiàn)象，它們都是整個(gè)人類文化的有機(jī)組成部分[1]。

民族音樂文化是有著深厚的文化積淀的、人們生活中不可或缺的一種精神文化食糧。民族音樂文化與本民族的宗教信仰、文化思想、民俗習(xí)慣、美學(xué)觀點(diǎn)和價(jià)值觀念等，都有著直接或間接的關(guān)系。民族音樂文化來自民間，民族音樂文化的根在民間，民族音樂文化的成長和發(fā)展離不開民間。

教育離不開教育的生態(tài)環(huán)境。所謂教育的生態(tài)環(huán)境，就是以教育為中心，對(duì)教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展起著制約作用和調(diào)控作用的多維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。[2]學(xué)校音樂教育離不開民族音樂文化，民族音樂文化是學(xué)校音樂教育的內(nèi)容，學(xué)校音樂教育是民族音樂文化傳承和發(fā)展的重要途徑。

1 學(xué)校音樂教育中民族音樂教育的現(xiàn)狀以及一些社會(huì)因素對(duì)民族音樂教育的影響

我們當(dāng)下多數(shù)音樂教育教學(xué)活動(dòng)都局限在課堂和校園里進(jìn)行，教學(xué)所用教材中部分內(nèi)容難度高于他們的接受能力，并且教學(xué)形式單一，不能夠很好的吸引學(xué)生，影響了音樂對(duì)兒童身心健康發(fā)展、審美教育等方面的作用。并且在我國很多偏遠(yuǎn)地區(qū)，教學(xué)硬件條件、師資力量都比較薄弱，但是這些偏遠(yuǎn)地區(qū)的民族音樂資源卻是非常的豐富，因此，可以借助很多優(yōu)秀的民間音樂資源，達(dá)到良好的教學(xué)效果，并且可以對(duì)學(xué)生終身的音樂學(xué)習(xí)和音樂教育產(chǎn)生重大的影響。

隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，各種數(shù)碼產(chǎn)品如電腦、音樂手機(jī)、MP3、MP4、MP5等等在除了城市以外的廣大農(nóng)村也都普遍流傳開來，這些電子產(chǎn)品對(duì)各種音樂文化的傳播和發(fā)展無疑都起到了促進(jìn)作用。但是，當(dāng)今社會(huì)文化的多元化發(fā)展趨勢(shì)必然導(dǎo)致多種藝術(shù)形式的并存，眾多商家以商業(yè)盈利的目的將各種新、奇、異等藝術(shù)形式進(jìn)行包裝以迎合觀眾的需要，并且其最大的觀眾是中小學(xué)的學(xué)生，這無疑對(duì)淳樸、真實(shí)的傳統(tǒng)民族音樂文化的發(fā)展產(chǎn)生了影響。

2 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂文化認(rèn)知的途徑

學(xué)習(xí)民族音樂文化不是要學(xué)生走向過去，而是理解過去，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，更好的走向未來[3]。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂文化的教育可以使她們通過自己的情感體驗(yàn)，來吸收、接收本民族所特有的精神、氣質(zhì)和神韻，達(dá)到強(qiáng)化民族意識(shí)的目的。

2.1 從“樂”中學(xué)

這里的“樂”包含兩方面的意思:既是音樂的“樂”，也是快樂的“樂”。從“樂”中學(xué)即為在音樂中快樂的學(xué)習(xí)。

俗話說:“興趣是最好的老師”。首先應(yīng)該讓學(xué)生在音樂的世界里體驗(yàn)到快樂，用音樂去吸引學(xué)生，讓學(xué)生才會(huì)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，才樂意去學(xué)，自覺地去學(xué)，并能在其中得到自己的樂趣。因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育時(shí)候，在內(nèi)容選擇方面一定要根據(jù)不同年齡段學(xué)生不同的性格特點(diǎn)進(jìn)行選擇。比如低年齡段的學(xué)生愛動(dòng)，可以選擇節(jié)奏感強(qiáng)、歡快的音樂，讓學(xué)生聽到音樂就不自覺的跟著節(jié)奏去動(dòng)，這樣他便可以快樂融進(jìn)音樂之中。

2.2 從學(xué)中“做”

人類的發(fā)展是人與人相互依存、交流的結(jié)果，音樂教育中的價(jià)值也需要通過音樂實(shí)踐活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)。[4]在教學(xué)的過程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到音樂實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)地去演唱、去演奏民族樂器，去舞蹈。比如學(xué)習(xí)維吾爾族音樂時(shí)，維吾爾族音樂的節(jié)奏感很強(qiáng)，音樂比較歡快，可以教學(xué)生學(xué)習(xí)簡單的維吾爾族舞蹈動(dòng)作，通過舞蹈來體驗(yàn)其獨(dú)特的節(jié)奏特點(diǎn)。

著名教育家杜威曾提出有名的“教育即生活”、“教育即生長”的命題。不能讓學(xué)校成為“書本的學(xué)校”，因此，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，走到日常生活中去參加民俗節(jié)日、民間音樂社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生在參與的過程中去親身體驗(yàn)、揣摩、感悟民族音樂文化的深厚內(nèi)涵。就那新疆來說，有四十多個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，并且隨著民漢合校和雙語教學(xué)的逐步實(shí)施開來，各少數(shù)民族同學(xué)匯集一堂，碰到某一個(gè)民族的節(jié)日時(shí)，其他同學(xué)可以向其學(xué)習(xí)這個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、文化禮節(jié)、音樂特點(diǎn)等，這樣一年下來學(xué)生將會(huì)了解到很多關(guān)于民族風(fēng)俗的知識(shí)。

2.3 從做中“知”

“知”既包括動(dòng)詞知道、懂得、了解等的含義，也包含名詞—知識(shí)、學(xué)識(shí)等方面的含義。

“從做中知”是學(xué)生在參與民族音樂實(shí)踐活動(dòng)的過程中，即獲得了對(duì)民族音樂方面的體驗(yàn)、了解，同時(shí)在深層次方面獲得了對(duì)民族音樂的感悟和認(rèn)知。例如學(xué)生在演唱某一民族的民歌時(shí)，給學(xué)生講這首作品的地域特點(diǎn)、創(chuàng)作背景及音樂特點(diǎn)等;演奏某種樂器時(shí)，給學(xué)生講解樂器的介紹民族樂器的制作過程等方面的知識(shí)，讓學(xué)生不單單掌握怎么去唱和演奏，而是更深層次的了解歌曲和樂曲、樂器背后更深的文化內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)民族音樂文化的目的是要傳承和發(fā)展民族音樂文化。“樂”、“做”、“知”這三者之間的關(guān)系即:樂是學(xué)和知的基礎(chǔ)，學(xué)乃樂通向知的橋梁，知乃學(xué)的目的。如果不能讓學(xué)生在民族音樂文化中體驗(yàn)到快樂，那他不會(huì)對(duì)這種音樂文化產(chǎn)生興趣，也就不會(huì)花費(fèi)時(shí)間和功夫去學(xué)習(xí)，最終也就不能對(duì)民族音樂文化產(chǎn)生認(rèn)同感。學(xué)校音樂教育要把握好時(shí)代的脈搏，理解世界多元音樂文化的同時(shí)，重點(diǎn)傳承和發(fā)展我們的民族音樂文化，逐步形成具有我們自己民族特色的音樂教育體系。

參考文獻(xiàn)

[1]曹理，何工.音樂學(xué)科教育學(xué)[Z].2000.

[2]王耀華.中華文化“母語”的音樂教育的意義及其展望[J].音樂研究，1996(1).

[3]周蔭昌.以中華文化為母語充分發(fā)揮音樂教育在國民素質(zhì)教育中的積極作用(節(jié)選)[J].中國音樂教育，1996(3).

[4]吳曉娜，陳永.中國鋼琴音樂教育中的“母語”滲透[J].黃鐘，2001(1).