對瓜州文化遺產保護與旅游經濟開發的幾點認識

［摘要］瓜州與敦煌毗鄰，歷史文化也一脈相承。筆者出生、成長、工作在敦煌，對瓜州的歷史文化和旅游發展狀況略有所知，現提出一些粗淺的體會，以期能對瓜州的文化遺產保護工作和旅游經濟開發有所補益。

［關鍵詞］瓜州；文化遺產保護；旅游開發

［中圖分類號］F592.7 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）018-0120-03

一、文化遺產的保護、傳承、發展、利用，需要走多元化發展道路

對文化遺產的保護、承傳、發展、利用，國外一些發達國家已經走在了前列，國內沿海地區的水平也有了不同程度的提高。從做得較好的國家和地區看，一是它們的經濟發達，能給文化的保護、研究、弘揚、發展提供資金支持；二是在文化的發展和利用過程中，使人們看到了它的價值，提高了對既有文化的認識。

甘肅地處絲路中段，是伏羲文化、絲路文化、敦煌文化等文化的所在地，是文物大省，也是文化大省。敦煌、瓜州又居絲路要津，是絲路文化、敦煌文化的中心，文物遍布，遺產林立，有橫貫東西的疏勒河綠洲、漢長城、絲綢之路，在國際上也具有空前的影響力。然而，它的保護、弘揚、利用卻處于相對較低的水平。大量的不可移動文物裸露田野、沙漠，任憑風雨剝蝕、人為破壞，甚至連最基礎的文物“四有”都達不到，更談不上弘揚和發展。結合多年的工作實踐，筆者認為，文化遺產保護工作應注意做到以下幾個方面：首先，應當不分門戶，采取多渠道、多形式、多層次的多元化方式，動員全民參與，來搶救、保護、弘揚、發展文化，其次，充分利用文化遺產，大力發展文化產業，提升文化的價值，顯示文化的作用，從而提高人們的認識和重視程度；同時，創造經濟效益，為文化的保護、研究、傳承提供資金支持；最后，旅游業的興起給文化的保護、弘揚、發展提供了新的機遇。我國旅游業近30年的發展歷程已經證明，旅游離不開文化，旅游業依賴的資源是文化資源。因此，促進文化的保護、弘揚、發展，一定不能忽視旅游業的作用。

二、瓜州文化遺產豐富，個性突出，有很高的文化價值和旅游開發價值

瓜州位居古絲綢之路的黃金地段，是多民族融合地區，也是中西文化交流薈萃之地。漢代敦煌郡所轄六縣中有三縣就在今天的瓜州境內。瓜州風景名勝各異，文物古跡眾多，是甘肅省的文化大縣，有各類文物古跡333處，其中已公布國家級文物保護單位4處，省級文物保護單位19處，縣級文物保護單位110處。瓜州境內所保存的石窟遺址、古城遺址、古墓遺址、絲綢之路古道遺址、古長城烽燧遺址、古水源遺址，和大量的館藏文物、文獻資料，都是研究古代政治、軍事、文化、交通、民族的成因、發展、交流、融合、興衰的佐證，是絲綢之路文化、長城文化、敦煌文化的重要組成部分，有很高的學術價值和旅游開發價值。

三、發展瓜州旅游，必須做好基礎工作

作為關聯性極強的旅游業，其啟動與發展與區域內其他各行各業有著密切的關系，它們互補互動，互為因果。從產業鏈條講，旅游由吃、住、行、游、購、娛等環節構成。從相關產業講，又與文化、交通、通訊、城建等有關系。從產業的外延講，它又與工業、農業、商業都有關系，而且旅游業的發展又必須通過策劃、規劃、設計、建設、管理、調整、完善等步驟來實現，是一個復雜的系統工程。鑒于旅游發展的復雜性、系統性，首先，應做好策劃，必須對瓜州地區的經濟、文化、自然環境等進行深入研究，對該地區的旅游資源進行盤點、歸類、定位。其次，應做好規劃，包括與其他行業協同發展的規劃，以及近期、中期、長期的發展規劃等。

四、發展瓜州旅游，開發要有創新理念

（一）要重新認定傳統文化的價值

隨著社會進步，人們的思想進一步解放，對傳統文化的反思不斷深入。新的發展形勢要求重新認識傳統文化的價值、意義，這是很有必要的。一直以來，人們受傳統觀念的束縛、慣性思維的局限，形成了一些理解誤區，對傳統文化價值的認識不準確，特別是對宗教文化、民族文化、民俗文化，認為這些文化或者是糟粕，或者純粹沒有意義，或者過于“土”。今天看來，這些評判大多是偏頗的，甚至是錯誤的。豈不知，越有地方性，才越有國際，性沒有文化的差異就沒有旅游的個性；旅游就是人們對不同文化的向往和追求，旅游也是文化傳播的載體和橋梁。

（二）旅游景區和博物館搭建了向大眾傳播文化的平臺

20世紀90年代之前，傳統的博物館建設理念還大行其道，博物館似乎只為專家和文化層次較高人士提供服務。近年來，博物館的功能、宗旨等都順應時代要求有了轉變，國家提出了“三貼近”的方針，博物館的服務對象除了專家學者，還增加了廣大民眾，而且，民眾成了博物館的主要服務對象。因此，旅游景區和博物館就成了服務于多層次廣大民眾的文化傳播載體。明確了這一點，有利于我們選擇表現文化、宣傳文化的方式。民眾作為一個內涵廣泛的群體，其內部必然存在著認知、理解等多方面的偏好和差異，在接受歷史文化上，也勢必體現出多層次、多形式的需求。經驗證明，講究知識性、觀賞性、參與性、娛樂性、刺激性的寓教于樂的文化傳播、宣傳方式，是廣大民眾喜聞樂見的。若將其納入旅游開發的范疇，它就能使旅游景區或博物館所倡導的抽象的文化概念轉化為具象的文化實體，就能使游客在參與體驗的同時感受歷史的魅力，接受文化的熏陶。

（三）資源不是產品

從考古學和歷史學的角度來講，能夠保持文化遺產現狀不被破壞，可供研究就似乎可以了。但要辟為旅游景區或建成博物館，作為旅游產品展示出來以供游客參觀，僅僅把保持在原生態面目的文化遺產簡單呈現出來還遠遠不夠。

瓜州以及河西地區的田野文物中，可供開發的大型文物遺址主要是兩漢、魏晉、唐之前留下來的，其歷史沿革都在千年以上。但這些遺址絕大部分都是就地取材的土遺址，歷史文化價值極高，與之關聯的歷史文化事件十分豐富，民間傳說也蔚為大觀，但觀賞價值卻很低。限于職業、階層、文化素養等因素，除了從事相關工作的人士，一般游客很難在參觀文化遺產的短暫時間中，就認識到其中蘊涵的輝煌歷史積淀和豐富文化內涵。

但是，利用文物遺產及其文化價值打造旅游產品，不經過一定的開發、建設，則無法使其文化價值彰顯升華，無法使其旅游價值充分體現。所以需要以恰當的方式去解讀它們、展示它們，要對它們進行保護、研究，還要建設相應的展示載體以及旅游服務的基礎性設施。

所以要使資源真正轉化為產品，就必須通過資源、資金、智慧的對接。這三者之中，智慧尤為重要。因為若要打造一個旅游精品，就必須對景區所有的文化遺產進行搜集、歸類、評價、定位，還要正確地把握服務對象的文化價值取向，選擇恰當的開發方式，使該景區歷史文化的價值、意義全面得到詮釋和再現，從而將游客帶進歷史，帶進文化。

五、發展瓜州旅游，開發要有利于文化遺產的保護、傳承和弘揚及其價值的提升

（一）開發要堅持保護第一、開發第二的原則

《文物法》有“保護第一，利用第二”的明文規定。并且文物不可再生。依靠文化發展旅游，要靠山吃山，吃山養山。只有保護好文物，才能發展旅游，才能保證持久永續的發展。

（二）開發要有利于文化價值的宣傳和提升

文物旅游景區的開發建沒首先要對該區域的文化遺產進行系統整理，用恰當的方式展示出來，再通過各種展示方式的綜合利用，講解員的解說和游客的參與體驗，從而達到宣傳文化、提升文化價值的目的。

（三）開發要有利于文化的繼承和再建設

文物旅游景區的建設首先要有保護規劃以及展示的規劃。通過這些開發方式和建設手段，能夠最大可能地修復、保護文物，特別是瀕臨毀壞的文物，從而最大程度地展示該景區有形無形的文化遺產。這些恰當、合理的開發建設，既傳承了古代文化，又建設了新文化。類似的事例在全國有不少，而且也得到了國內外專家和相關領域人士的認同。著名社會學家費孝通在談及“文化自覺”時曾闡述：“傳統與創造的結合是一個十分重要的問題。因為傳統失去了創造是要死的，只有不斷創造，才能賦予傳統以生命。”

六、發展瓜州旅游，開發要講審美

一個景區通常的建設手段，主要有建筑、雕塑、壁畫、陳展、環境等綜合藝術手段，利用它們可以體現一個景區的文化內涵。這幾年看到過有些景區開發建設不成功的事例，究其緣由，是開發者對歷史文化的認識了解不夠，對景區所要表現的文化元素定位不準，選擇的表現手法也不正確，以及藝術工程質量低下、品位不高等，因而導致景區的建設與該景區的歷史文化特征不相符，反而破壞了景觀，甚至于畫蛇添足。這樣的建設，實質上是對原有資源的一種浪費。所以，景區的建設必須充分了解該景區歷史文化的內容，緊緊抓住該景區的特色和自然環境的個性進行合理的設計。

由此，根據景區所要表現的內容及投資規模，確定景區的建設規模：根據構成景區的文化元素、游客的活動路線和情緒節奏來布景設點；把握好主次關系，文物遺址區增建服務設施、展示設施一定要以遺址為主；新增建的設施，宜藏不宜露，宜讓不宜爭；景區的設施還要和景區的山形地貌相協調，要借山取勢，因地制宜。

七、發展瓜州旅游，要重視城市建設

隨著旅游業的快速發展，競爭已經從單純的資源、產品競爭，上升到以城市形象為主導的區域競爭。城市旅游競爭力是指在現代市場經濟條件下，一個城市的旅游業在與其他城市的競爭中所體現出來的差別優勢和城市綜合素質。從旅游供給方面來看，城市旅游競爭力具體表現為旅游資源的豐裕程度，旅游交通的可進入性，旅游景區的數量、檔次和級別，旅游企業的接待能力等。從旅游環境來看，表現為城市市容環境、交通環境、治安環境、人文環境、自然環境質量等。從城市的文化定位講，瓜州旅游雖然處于準備和起步階段，但城市是一個能夠體現過去的和現在的經濟、文化發展水平的綜合載體，所以城市建設應當重視起來。

從功能上講，城市是提供給當地居民生活、工作等各項社會活動的場所，設計建設要求方便、衛生整潔；從經濟方面講，城市是一個商品，要經營城市，通過經營使城市的效益最大化，為當地的經濟發展提供支持；從文化角度講，城市是一個作品，它是體現城市文化及區域文明的主要載體；從旅游方面講，城市是一個最大的旅游景點，它是旅游人群向往和首先活動的場所；它所表現的文化意向和建筑風格，直接對游人認識地域文化有導引作用，而且影響最深。瓜州城屬于西北欠發達地區小城鎮類型，歷史久遠，文化遺存豐厚。因此，筆者認為瓜州的城市建設應堅持以下幾點：一是鑒于脆弱的生態環境，要建成小巧玲瓏、宜精不宜粗的節能型城市；二是限于瓜州國民經濟發展水平和城市建設資金投入量，城市規模宜小不宜大；三是合理劃分城市功能結構，強化區域功能，營造文化氣氛濃、經濟繁榮、人氣旺盛的城市氛圍；四是確立建成歷史文化旅游城的目標，根據城市區域功能，在主要街區要加強歷史文化符號表現。根據瓜州的歷史背景，在城市表達的文化意向上，應以漢文化為主，兼容一些歷史胡文化圈及其他民族特色的文化元素。在時代風格上，應突出漢唐風格、兼容明清時期河西民居的風格。通過系統的策劃、規劃和設計，給城市準確定位，通過精心的建設和嚴格的管理，把瓜州城建成絲綢之路上敦煌文化圈內文化個性明顯、藝術風格突出的城市。

八、研究瓜州旅游環境，走區域合作發展道路

我國旅游發展經歷了景點競爭、線路競爭、城市競爭三個階段。現在各地區之間的旅游競爭已進入第四個階段——區域競爭時代。隨著各地旅游經濟的深入發展，許多市縣逐漸發現單獨搞旅游已越來越難了，所謂的優勢也只是相對優勢。于是跨市縣的區域合作成了旅游的焦點。區域內旅游合作可以實現資源、市場、基礎設施、品牌、信息共享，擴大共同的客源市場，降低促銷成本，共享服務，提高基礎設施的利用率，提升共同的品牌，是一個多方共贏的策略。瓜州縣雖初涉旅游，但處在絲綢之路旅游線上和敦煌旅游圈內，必須深入研究所處的旅游大環境和小環境，以及自身在旅游行業的優勢和劣勢，做好旅游定位，才能有利于長遠發展。

瓜州文化遺存豐厚，特色鮮明，有一定的文化價值和旅游價值，又位居絲綢之路旅游線，還毗鄰旅游城市敦煌。敦煌機場擴建，火車開通，區域交通和基礎設施已有所改善。這些是瓜州發展旅游可以利用的優勢。旅游是知名度經濟，瓜州缺一個知名度很高的亮點景點，不能成為單一的旅游目的地。再者，瓜州的旅游產業鏈條尚未完全形成，相關產業發展不是很協調，這些是瓜州旅游的劣勢。明確了優勢和劣勢所在，有利于制定科學、合理的旅游發展戰略。

絲綢之路旅游、敦煌旅游線路長、景點稀，基本上都是點狀或線狀旅游區，旅多游少，游客投入大收獲小，來一次西部地區和去一趟東南亞或歐洲所耗費的時間、費用差不多；絲綢之路及瓜、沙二州的旅游景點大多是歷史文化景點，不是石窟，就是土墩墻、古墓葬，歷史厚重，文化內涵豐富，但形式單一，存在一定的解讀困難，相對缺乏人性化、參與性、娛樂性、刺激性的旅游產品。鑒于此，筆者為瓜州旅游發展提幾點建議：

首先，走區域合作之路。甘肅省在發展旅游方面提出“打敦煌牌、走開放路”的思路，瓜州很有優勢，可以將漢代敦煌郡淵泉、冥安、廣至縣境區域的文化景點歸屬敦煌文化范疇，借名發揮。使自己的旅游產業鏈條和敦煌的旅游產業鏈條結合，特別是和其中的龍頭環節相結合，共享成熟的發展環境。

其次，做好橋灣城沿路經濟的文章，發揮窗口展示作用。

再次，做好鎖陽城的開發定位，把它作成代表瓜州旅游形象的精品景區和主力景區，將瓜州旅游引向深入，從而全面展示瓜州古代政治、軍事、文化、農業、宗教、郡縣城建的歷史文化。

第四，榆林窟石窟景點雖然與敦煌莫高窟是同類景點，但對瓜州旅游發展的帶動作用卻不容忽視。

最后，玄奘取經途經瓜州，留下了彌足珍貴的歷史文化遺跡。可以以玄奘為代表，將佛教東漸、佛教對中國文化的影響、絲綢之路上眾多的傳經大師，各朝代各民族信佛、興佛、禮佛的重大事件等集中起來，整合成旅游資源。