甘南多美女

甘南藏族自治州位于甘肅省東南部，與青海藏區、川西藏區相鄰，屬青藏高原邊緣，由于偏遠封閉，“養在深閨人未識”，所以相當完整地保留著藏區許多傳統生活習俗與民族風情。在這片號稱“小西藏”的地方徜徉，不僅可以看見莊嚴神秘、規模宏闊的拉卜楞寺，遼闊迷人的草原風光，幽深寧靜的高原尕海湖泊，還可以近距離領略藏族同胞在放牧、轉場、朝拜以及服飾、飲食、民居方面原汁原味的風貌。

甘南大部分是海拔超過3000米的牧區，牧區婦女相當辛苦。由于藏傳佛教的普及、高原生活的嚴酷，許多男子都愿意出家去做喇嘛，過一種不必為吃喝犯愁，不必受風霜之苦，能夠受到牧民敬重又相對平靜悠閑的生活。這種放棄家庭責任的做法，在宗教氣氛濃郁的草原不必擔心受到指責，反而還會因進入寺院受人羨慕。尤其是一些德高望重的喇嘛，更是有著至高無上的地位。因此，生產、生活重擔就落在婦女身上。每天清晨，她們天不亮就得起來，首先要去河灣背水，然后搧起羊皮皮箱，吹旺牛糞火塘，煮好全家的奶茶以及家人的早餐。飯后，男人趕著牛羊出坡，女人趕緊擠牛奶，接滿幾大桶背回帳篷，將牦牛趕到就近山坡放牧，她們則要趁鮮做奶疙瘩、奶皮子，趁天氣晾曬剪下的羊毛，用傳統的紡車紡毛線。至今，牧區從碩大的帳篷到孩子的藏袍都靠婦女手工紡制。清晨，在牧區，常見到婦女背著孩子撿牛糞、打酥油茶、擠奶，凡有帳篷、有炊煙飄起的地方就有她們忙碌的身影。

若是轉場，婦女和男子同樣辛苦，拆卸帳篷，捆綁行李，抬架上馱，都必須和丈夫齊心協力，還得照顧孩子，背著小的，抱著大的，騎在馬上和丈夫趕著牛羊向新的牧場進發。在若爾蓋草原，不止一次看見牧民轉場。看見我們停車拍攝，常是女人抱著孩子先向我們招呼，若為孩子拍照，女人則更高興，滿臉堆笑。末了，還會亮開嗓門，唱起歌兒，表示謝意，盡管聽不懂藏語，但那優美的旋律在草原回蕩，也給旅途增添了愉悅。

近年來，甘南每年都舉辦香巴拉旅游節，與外界交流頻繁，游客的增加也給藏族群眾生活帶來許多新的變化。一些藏族婦女開起了小商店、小餐館，還當起了導游。我曾不止一次在藏民餐館就餐，有一對姑嫂賣拉面，兩人都穿著漢裝，牛仔褲、羊毛衫，時尚、現代。先以為她們是漢族，后聽她們用藏語交談，才知道是藏族，問她們為啥不穿藏裝，回答是穿漢裝干活方便，要逢節日才穿民族服裝。

在拉卜楞寺，在桑科草原，當向導的幾乎全是藏族姑娘。我發現，甘南靠近甘肅與靠近四川的藏族婦女身材有明顯區別，靠近四川若爾蓋、阿壩一帶的婦女苗條精干，靠近甘肅的藏族婦女則普遍身材修長，大都在1.7米以上，甘南藏女便屬這類。她們大都身材苗條，面容姣好，穿著艷麗的民族服裝，用帶西部口音的普通話為帶的團隊講解。草原上的女性由于貼近曠野，貼近自然，更多地保留著人性深處最寶貴的品質，比如善良、羞怯、敬畏、質樸和樂于助人。亦不乏如同大自然精靈般的可愛身姿活躍于藍天白云之下、滾滾羊群之中，經典如王洛賓歌曲《在那遙遠的地方》中描寫的牧羊女卓瑪。其實，只要進入藏區，見到“卓瑪”并不困難，曾與藏民交談，日常并不看重名字，隨意叫出，父母村人能分清就行。男孩多叫扎西，女孩多叫卓瑪，藏區藍天白云，貼近自然，并不像深受孔孟之道淫浸的漢族地區，讓孩子的名字承載許多含義和希望。倒是藏民更習慣貼近生命的本質。