大同三日游

云岡石窟

到達大同，第一站就是著名的云岡石窟。云岡石窟與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟并稱為中國三大石窟。

武周山的南麓，有一片伴有高大立柱的赭色山巖，巖內別有洞天：有頂天立地、須仰視才見的大制作，也有小到幾公分的小雕像；有正襟危坐的佛祖，也有載歌載舞的樂伎；有以建筑為主的塔洞，有以主佛居中、洞壁洞頂布滿浮雕的大窟，也有全部為佛龕的小窟——這就是云岡石窟了。

仔細看去，這些佛像與中國大地上眾多的佛像相比，顯得與眾不同：我們所見的寺廟里的佛像，在表情和線條上都比較單調、刻板，云岡石窟的雕像卻形態各異，有的笑得釋懷，有的頷首而居，有的飄飛如仙。看他們的面容，總有那么一點異域的色彩；看他們神態和線條，總有那么一點浪漫之美。原來，云岡石窟在藝術上承秦漢的現實主義，下開隋唐的浪漫主義，既有中國傳統雕刻藝術的基礎，又融匯了印度犍陀羅藝術和波斯藝術的精華。

更獨特的是，有五座大佛是以當時北魏的幾個皇帝為原型而雕刻的：道武、明元、太武、景穆、文成五帝。北魏是鮮卑族拓跋部在建立的政權，大同長達96年作為其都城，后來遷都洛陽。起初，源于游牧民族的北魏王朝并不信奉佛教，還出現過太武帝的滅佛運動。文成帝即位后，下詔復興佛教，并開創性地將皇帝的形象融入佛雕。這樣政佛合一，當朝的臣民和以后的皇帝就不得不拜謁這些佛像了。

令人惋惜的是，一些佛像的頭顱已不翼而飛。有些跟敦煌莫高窟和克孜爾千佛洞的遺失原因一樣，被文物販子賣往西方，有些卻是被時間的鋒刀所蝕。干燥的空氣以及污染使這些雕像處于在100年內完全消亡的危險之中。據說，為了防止游客參觀所造成的損傷，莫高窟的有些洞窟已經準備關閉，只留下錄像以慰世人了。不知云岡石窟的未來會怎樣？

走進第6窟，粗大的中心塔柱和鋪天蓋地的墻面浮雕中，釋迦牟尼的故事盡顯其中：不平凡的出生，窮奢極欲卻不快樂的宮廷生活，在東、南、西、北四個城門目睹了人類的生離死別，出走宮殿，在菩提樹下悟道，終成佛祖……

懸空寺

從大同市區乘車前往懸空寺，途經一片廣袤的山野。傳說，這里是當年穆桂英掛帥的地方。久被車馬喧擾的我不由地心生愛戀，于是停了車，在原野上逡巡。

遠處青山連綿，依是舊時模樣，人間幾番硝煙馬蹄、幾番歌舞生平，它都不受其擾；青山下，矮樹叢生，野花爛漫其間。我徑直伸開了兩臂，任山風獵獵；撐開雙耳，閉目聆聽，聆聽胸腔里對天籟之音的回響。

“蜃樓疑海上，鳥到沒云中”，遠遠望去，懸空寺猶如一串精巧的浮雕，鑲嵌在一面有凹陷部分的石壁之上。因有凹陷，既遮擋了陽光，又回避了風蝕，歷經1500年，懸空寺仍舊容顏不老。

乍看上去，整個建筑好像是由一些細長的木柱支撐起來的。其實不然，那木柱不受力，是后來加上去的，只是為了讓游客看起來沒那么危險。如同新疆喀什的香妃墓，偌大的墓室無梁無柱，全部依賴力學原理搭建而成，懸空寺也是如此，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右相連。就是這樣一個看似單薄的木質框架式結構卻占盡了1500年的風景。

赭黃色的高大峭壁下，留下了千年來人們對懸空寺的贊頌。紅色的小亭里，是徐霞客的四字墨寶石碑：“天下巨觀”。那塊巨石上火紅的兩個大字“壯觀”，是李白發出的感嘆，袖口一卷就是半個盛唐的詩仙到此被震撼，竟然寫不出詩句，只好在“壯”字右邊再書一點，以表語言無法容納感情之盛的遺憾。

更值得稱贊的是懸空寺的儒、道、釋三合一。豐富的摩崖石刻上書有功成心灰，騰云皈夢，空中色相；寺里也同時供奉著孔子、老子和釋迦牟尼。凌空而起的一座小小建筑把中國人對入世、出世、來世生活的向往全部納入其中——三角形的穩定心理結構亦或是支撐懸空寺千年不敗的另一個緣由吧。

踏上狹窄的懸梯，頭頂上面是危崖，腳下是深谷，不由得小心翼翼。想想科技如此發達的今人登寺觀賞尚需如此謹慎，那么千年前的工匠們是怎樣在危險中創造了這樣的奇跡呢？懸空寺的內部好像一個迷宮，穿過曲折的回廊，走過幽黑的石窟，跨過騰空的棧道，踩過陡峭的屋脊，忽上忽下，左右回旋，大部分時候，道窄的只容一人縮臂通過。不大的空間卻有三佛殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿，一應俱全。在懸空寺內行走，好像踏著祥云，雙腳虛軟，墮入一個空中的幻夢里去了。

北岳恒山

游完懸空寺，車行不遠，就進入了恒山主景區。

遠遠望去，恒山莽莽蒼蒼，逶迤起伏，蒼松翠柏、廟觀樓閣點綴其間。“泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，恒山如行”，它東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰云代，東西綿延500里。初瞧了恒山幾眼，心中便生出“相看兩不厭”的歡喜。

在這一個秋日的午后，我乘上纜車，欲登峰頂。巍巍青松抱攬山谷，探問蒼天；獵獵山風吹拂臉龐，吹進生命的深處。展眸四顧，層巒疊嶂在眼前變幻著身姿。攀得越高，景色便越豁達。

恒山是道教勝地，八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修。而雄踞北方的恒山又是歷代帝王的朝圣之地。4000年前的舜帝封恒山為北岳，秦始皇朝封天下十二名山，恒山被推崇為天下第二山，漢武、唐宗、宋祖和以后的歷代帝王，都曾到恒山祭奠。在恒山流連，可曾于胸中橫貫帝王的浩然之氣，可曾與道家一起天人合一、物我兩忘？