詩(shī)意安居——隴東剪紙

隴東廣袤厚重的黃土地上，掘出一個(gè)個(gè)暗沉沉、灰樸樸的窯洞，坐在炕頭的老婆婆，拿一把剪刀，折好一張大紅紙，信手剪去，當(dāng)艷艷的門神、窗花、炕圍花、頂棚花之類依次被貼起來(lái)，窯洞忽然變得光彩耀眼，對(duì)生活的渴望和幸福感開始滿溢出來(lái)。

剪紙，是平易生活里綻出的詩(shī)意花朵。

隴東剪紙多用紅色或黑色紙，輕巧的剪紙承載著隴東厚重、古老的文化。我固執(zhí)己見般覺得，剪紙，就應(yīng)該用最鮮艷的紅色。如同隴東厚厚的黃土地上開出來(lái)的一朵花，浸染了太陽(yáng)的顏色，質(zhì)樸而美麗。

這朵花，可以這樣開，也可以那樣開，隨意而沒(méi)有定式，充滿著多方面的可能性。我見過(guò)很多個(gè)版本的隴東《回娘家》剪紙，有坐轎回的，有騎驢回的，有的甚至剪了個(gè)轎車上去，扎了朝天小辮的孩子蹦蹦跳跳地跑在母親前面，心情急切地認(rèn)為外婆會(huì)給糖吃吧，于是在畫面上燦爛地裂開小臉笑著。

周先祖公劉在董志塬上挖窯洞，建村落，教民稼穡，那時(shí)還沒(méi)有紙，我很好奇他們用什么來(lái)裝飾窯洞呢？愛美之心，人皆有之，原始人尚且掛了骨頭或石子串成的項(xiàng)鏈系了短裙，這才揮舞著長(zhǎng)發(fā)，手拉著手跳起舞來(lái)呢。

跳著跳著，跳上了彩陶罐。隴東出土的大量仰韶時(shí)的陶器上，畫著手拉手跳舞的小人，一圈又一圈，望久了令人目眩。又有大肚子的青蛙和魚，隨著蕩漾的水波紋，一路游上陶罐。

舊石器時(shí)代的巖畫、仰韶彩陶、秦漢畫像石、畫像磚，一路看下去，似乎都能在后來(lái)的慶陽(yáng)剪紙中找到相似的形象。

司馬遷曾感慨曰：“故言九州山川，《尚書》近之矣。至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言。”這些司馬遷“不敢言”的“怪物”到底長(zhǎng)什么樣呢？隴東剪紙中大量動(dòng)物的奇詭形象似乎可以讓我們當(dāng)作參考。仿佛是古時(shí)的蛙、魚、虎、牛、蛇、鷹、鹿、羊等，穿越數(shù)千年的時(shí)空，走到了隴東剪紙中。

有幅叫作《鹿鶴同春》的剪紙，一棵形似鹿頭的樹，樹梢棲有兩只鳥，什么鳥呢？看不出來(lái)，“烏鵲南飛，繞樹三匝”，估且認(rèn)為是喜鵲吧，傳說(shuō)能夠帶來(lái)幸福的鳥。樹干左右兩旁，各剪鹿、鶴一只。鹿長(zhǎng)著曾在彩陶罐上炫耀過(guò)的兩支闊大的角，鶴則伶仃著一雙細(xì)瘦的腿，一支立著，一支暫時(shí)收起來(lái)歇歇。鹿鶴圖騰象征紋樣，兩漢時(shí)流行最廣。馬王堆漢墓刺繡紋樣和漢畫像石圖樣中，都有著相似的圖形。

關(guān)于剪紙，最早的記載當(dāng)推世居隴東的東漢哲學(xué)家王符。他在《潛夫論》中說(shuō)：“或裁好繒，作為疏頭，令工采畫，雇人書祝，虛飾巧言，欲邀多福。或裂拆繒彩，裁廣數(shù)分，長(zhǎng)各五寸，縫繪佩之。或紡彩絲而縻，斷截以繞臂……或克削綺縠，寸竊八采，以成榆葉、無(wú)窮、水波之紋，碎刺縫，作為笥囊、裙禱、衣被，費(fèi)繒百縑，用功十倍。”顯然，慶陽(yáng)人很早就用功于裁剪各式花樣了。

說(shuō)剪紙，讓人先想到造紙術(shù)，自從東漢的蔡倫發(fā)明紙張后，中國(guó)的文化就有了開天辟地的變化。連篇累牘的厚重歷史告一段落，后來(lái)的書生們意氣奮發(fā)地說(shuō)要讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。

放馬灘的西漢古墓中，出土繪有地圖的麻紙。暗沉沉、灰樸樸的地圖，像是在窯洞里畫出來(lái)的，還是在那種沒(méi)有貼窗花的窯洞里，因?yàn)椋瑳](méi)有生機(jī)。

紙漸漸地除了印書寫字繪地圖外，也有了別的用處，比如剪出一些形象來(lái)祭奠或是裝飾，慢慢的，也有了鮮艷的紅色。

剪紙和窯洞，是絕配。

寫到這里，秋風(fēng)瑟瑟，吹得窗戶一開一合，起身望望窗外，一株高大的新疆楊散了一地的枯葉。忽然想起《史記》中的有剪桐封弟的故事，記述西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。這是剪紙的雛形嗎？很是嚴(yán)肅而隆重。梧楓葉不是楊樹葉，只是樹葉“圭”放久了，就是眼前滿地枯葉的樣子吧。

在關(guān)注隴東剪紙的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，就是男性剪紙藝人多為風(fēng)水先生。他們將剪紙或化為灰燼，或貼于某處，常與招魂、辟邪、送病、燎病、鎮(zhèn)宅、壓驚、驅(qū)鬼、祈雨等種種民俗相關(guān)。比如，迎親途中，遇到廟宇、大樹、巨石、水井或十字路口時(shí)，要撒紅紙獅子驅(qū)邪。再比如，慶陽(yáng)人視“疳”為惡神，每年正月二十三“燎疳”，家家門口點(diǎn)起火堆，剪好二方連續(xù)或四方連續(xù)圖案的紙人，男女老少拿點(diǎn)燃的香燭給剪好的小紙人點(diǎn)出眼睛、鼻子、耳、嘴及指頭，哪兒不適就用香點(diǎn)紙娃娃的哪兒，然后燒掉。

剪得最多的是各種各樣的《抓髻娃娃》。抓髻娃娃兩腳分開，穩(wěn)穩(wěn)地站著，雙手都很忙，忙著握著雞、魚、虎、兔什么的。形象接近金文的“天”字，傳說(shuō)是軒轅黃帝的族徽。春節(jié)時(shí)候貼門上，可以戶戶添吉，人人增富。

兒時(shí)，春節(jié)的時(shí)候家中貼的是門神，奶奶不會(huì)剪抓髻娃娃，只會(huì)剪秦叔寶和尉遲敬德，他們無(wú)論白臉還是紅臉，在剪紙上都是紅艷艷的，從唐朝辛苦地站到了今天。

中國(guó)人一向?qū)t色有著天生的好感，逢年過(guò)節(jié)，鋪天蓋地的紅，弄得喜氣洋洋、熱熱鬧鬧的，這才放心。

自古以來(lái)，紅色就是象征喜慶、吉祥。民間以朱砂辟邪，用來(lái)懸之門戶，抵制惡氣。

古人修建門戶大多不是為防盜，而是為好看，所以有“夜不閉戶”之說(shuō)。當(dāng)災(zāi)難降臨，妖魔鬼怪來(lái)襲，門神裝飾著我們的夢(mèng)。

隴東聞名的剪紙藝人彭粉女，有一幅叫作《生命樹》的作品。樹枝用力向八方伸展，有飛翔之勢(shì)。讓人想起凡高的《星月夜》，旋轉(zhuǎn)神秘的天空，讓我更想看看天空下面的大地是什么樣子？畫家畫了一座座立著煙囪，彌漫著人間氣息的小房子。生命樹上，老鼠、猴子等動(dòng)物攀緣其間。

隴東剪紙充滿質(zhì)樸的民間意味。一草一木，一人一物，皆可剪了進(jìn)去。再起一個(gè)個(gè)吉祥喜慶的名字，二龍戲珠、麻姑獻(xiàn)壽、鯉魚鉆蓮、五福捧壽，凡此種種。簡(jiǎn)單，卻又透著原始象征的巫氣；繁雜，卻又凝練地突出了所要表達(dá)的東西。