重陽節的起源與風俗

關于重陽節的名稱，據三國時代曹丕《九日與鐘徭書》中載：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！?這就是說，中國古代以“六”為陰數，“九”為陽數，九月初九日正好是兩個陽數相重，所以人們把它叫作“重陽“，也叫作“重九”。

重陽節的起源，最早可以追溯到漢初。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后慘害后，侍候戚夫人的宮女賈某也被逐出宮，嫁于貧民為妻。賈某傳出：在皇宮中，每年九月初九日，都要插茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。 重陽節民間有登高的風俗，所以又叫“登高節”，相傳始于東漢。據梁朝吳均《續齊諧記》載：“汝南桓景隨費長房游學累年。長房謂之曰：‘九月九日汝家當有災厄，急宜去：令家人各做繹囊，盛茱萸，以系臂；登高、飲菊花酒，此禍可消?！叭缪裕e家登山。夕還家，見雞、狗、牛、羊一時暴死。長房聞之曰：‘代之矣。’”東漢年間，這個故事傳開，從此，每逢農歷九月初九，插茱萸和登高飲菊花酒，便成了歷代相傳的風俗。

重陽節之所以有名，是因為這個節日和歷史上許多有名的文學家有關。而在這些文學家的故事里，包含著重陽節的各種風俗，如登高、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸等等。這些故事都成了有名的典故，所以這些風俗也為人們所熟知。至于與重陽節有關的文人故事，恐怕要算孟嘉落帽和白衣人給陶淵明送酒最為有名、最為人津津樂道的了。 孟嘉是東晉時代的著名文人，說起來還是陶淵明的外租父。他在當時最有權勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩。出席節宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然間，一陣風刮過，把孟嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時已有幾分酒意，竟然沒有察覺帽子已不在頭上。但主人桓溫已經看見了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當時很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫了一篇文章責難孟嘉。沒料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來，做了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時傳為美談。 大詩人陶淵明的重陽故事更有名。陶淵明最愛菊花，簡直是個“菊迷”。菊花是經得起秋后風霜摧折的花卉，象征著高潔的品格。陶淵明生活在晉宋易代的亂世，不滿當時的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到家鄉柴桑（今江西）隱居，在宅旁東籬邊種了許多菊花，朝夕觀賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見南山”，歷來為人傳頌。陶淵明又喜歡喝酒，可是因為家貧，時常缺酒。那年重陽，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒喝他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。古人認為菊花有延年益壽的功效，所以不但用來釀酒，也用來食用。屈原的《離騷》所謂“餐秋菊之落英”，即是一例。然而，菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時候，忽然遠處來了一個白衣人，那人原是江州刺史王弘派來的差人，特地送酒來給陶淵明的。陶淵明真是喜出望外，立即打開酒甕，對著菊花開懷暢飲，盡醉方罷。

由于這些重陽掌故的廣泛流傳，六朝以后文人都很重視重陽節，詩文中以重陽節為題材的，可稱節令詩中的大宗。唐朝詩人王維的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”這首詠重陽的詩，恐怕是大家最熟悉的了。杜甫的重陽詩也很多，很有名，如“醉把茱萸仔細看”等，特別提到茱萸。其他不少詩人，凡寫重陽詩，大多要提到登高和插茱萸這兩件事。

茱萸是一種可以做中藥的果實，因為出產于吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，所以又叫吳茱萸，也叫越椒。這是一種小喬木，樹乎可以長到1丈多高，樹葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋后成熟。果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色?！侗静菥V目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。西晉初期的周處在他所寫的《風土記》中，曾說到重陽節登高飲菊花酒的宴會，把它稱作“茱萸會”。周處是東吳義興（今江蘇宜興）人，所記的風俗是江南風俗。 比周處稍后的晉朝人陸翻的《鄴中記》，也寫到當地重陽有登高和佩茱萸的習慣。鄴中是現在的河北省臨彰一帶，可見北方也有同樣的風俗。按道理推論，重陽茱萸其實也和端午節的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲防蛀。因為過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之為“桂花蒸”，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風俗正是這樣來的。 至于登高，在秋高氣爽、遍地黃花的重陽時節，上山登臨游覽，欣賞深秋的美景，給人一種心曠神怡的感受。

重陽節登高之風，在唐代已很盛行。許多詩人為此寫了不少詩篇。唐代詩人劉長卿的一首詩云：

九日登高望，蒼蒼遠樹低。

人煙湖草裹，山翠縣樓西。

唐代詩人邵大震的一首詩云：

九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。

寒雁一向南飛遠，游人幾度菊花叢。

如果說登高游覽還只是文人們喜歡的事，那么追究起來，民間恐怕還有生產上的原因。重陽時節，秋收已經完畢，農事比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類，又正是成熟的季節，農民紛紛上山采集野果、藥材和供副業用的植物原料，正是好時機，農民們向來管這種上山采集叫“小秋收”。 登高的風俗最初可能就是從這上面來的。至于集中到重陽這一天，當然是后來的事。那意思是以此作為一種象征，起點提倡作用，正像春天宜于植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外，重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠，這大概也是后來重陽登高發展為以游覽活動為主的重要原因。

重陽賞菊飲酒，也是一個傳統的風俗。清秋氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃，時逢佳節，共賞菊花，別有一番情趣。唐代詩人白居易在《重陽席上賦白菊》中寫道： 滿園花菊郁金黃，中有孤叢色白霜。 還似今朝歌舞席，白頭翁入少年場。 這首詩抒發了人老心壯的慨嘆之情。至于王勃的“九月重陽節，開門見菊花”的詩句，語言雋永，詩意清新，更寫出了賞菊飲酒的情趣。舊時重陽節還飲菊花酒，“待到重陽日，還來就菊花”。據《西京雜記》載： 菊花舒時并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒。

后人在重陽節這一天，還有吃“重陽糕”的習慣。重陽糕就是用粉面蒸糕，輔料有棗、栗或肉。講究的重陽糕要做成九層高，像一座小寶塔，上面還做兩只小羊，以符合重陽（羊）的意思。有的在重陽糕上還插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”?！俺愿狻贝妗暗歉摺保眯〖t紙旗代替茱萸吧。 地面上最高的地方當數山，重陽節登高，本來也是要登山的。但不少地方是平原地帶，周圍沒有山，那怎么開展登高活動呢？這個問題大概古人是早已考慮到的，因此在重陽登高的習俗形成之初，就把它叫作“登高”而不叫“登山”，這樣就簡單了。顧名思義，“登高”就是上高處登臨，那未在當地找一個相對來說比較高的地方就行了。好多地方有塔，不僅高出地面，而且比一般的建筑物都高，因此塔就成了登高的理想場所。另外城鎮都有城樓，通常都很高，也是個可去之處。沒有塔和城樓的地方，總有亭臺樓閣，也可以湊合。反正找一個比較高點的地方，大家去登臨一番，意思也就到了。因為“登高”除了避禍消災之外，也有步步高升的含意。這就是舊時人們非常重視重陽節登高的一個重要原因。 “登高”受人重視，特別是受老年人重視的另一個原因，是“高”有高壽的意思，因此人們認為“登高”可以長壽。今天我們在重陽節開展敬老活動，把重陽節稱為“老人節”或“敬老節”，多少也有這個意思，但除了祝愿之外，還注入了許多敬老尊老的實質內涵，反映了一種新的社會道德和新的社會風尚，從而使古老的重陽節獲得了新的生命。