談?wù)勎覈?guó)中小學(xué)語文教材中的基本篇目

長(zhǎng)期以來，我國(guó)的語文教材采用的是文選制的形式。因此所謂“基本篇目”，就是基本的課文，是教師不能不教、學(xué)生不能不學(xué)的文章。從某種程度上可以說，基本篇目就是語文學(xué)科的基本教學(xué)內(nèi)容。每門學(xué)科都有一個(gè)在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定的基本教學(xué)內(nèi)容，語文作為一門學(xué)科，也不例外，理由如下：

一.語文教材的現(xiàn)狀

建國(guó)以后的很長(zhǎng)一段時(shí)間（“文革”除外）我們實(shí)行的是“一綱一本”制，全國(guó)只有一個(gè)教學(xué)大綱，一本語文教材，漢族的少年兒童學(xué)的都是同一本語文教科書。為了引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使語文教材充滿活力，1986年后我們開始實(shí)行審定制，單位和個(gè)人都可以編語文教材，只要通過審定就行，教材“百花齊放”的局面初見端倪，“一綱多本”的時(shí)代開始到來。2001年頒布《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，使“一綱多本”的體制有了法律依據(jù)。

實(shí)行審定制以來，教材編者為了不和別的教材雷同，盡可能選一些“新面孔”，于是語文教材的課文就有了很大的差別。1995年上海的初中畢業(yè)班分別使用三種不同教材，其中相同篇目只有11篇，使得這一年的中考命題十分為難。下面我們?cè)囈匀嗣窠逃霭嫔缇幍某踔姓Z文教材（下稱人教版）和江蘇教育出版社編的初中語文教材（下稱蘇教版）的相同篇目作一具體比較。首先說明，我們用的是初期的版本，語文教材上的篇目“古詩(shī)四首”我們把它算作四篇文章，以便比較，這樣算來人教版的六冊(cè)書共有213篇課文，平均每?jī)?cè)有35.5篇。我們比較的結(jié)果是：兩者的相同篇目共有60篇，它們是：

紫藤蘿瀑布 論語十則 濟(jì)南的冬天 觀滄海 錢塘湖春行 天凈沙·秋思 山市 散步 金色花 皇帝的新裝 天上的街市 從百草園到三味書屋 黃河頌 最后一課 木蘭詩(shī) 社戲 兩小兒辯日 狼 人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江 背影 臺(tái)階 蘇州園林 桃花源記 陋室銘 核舟記 望岳 春望 三峽 記承天寺夜游 觀潮 游山西村 藤野先生 我的母親 雪 海燕 與朱元思書 送東陽(yáng)馬生序 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 赤壁 過零丁洋 水調(diào)歌頭 小石潭記 岳陽(yáng)樓記 醉翁亭記 茅屋為秋風(fēng)所破歌 白雪歌送武判官歸京 沁園春·雪 敬業(yè)與樂業(yè) 故鄉(xiāng) 我的叔叔于勒 事物的正確答案不止一個(gè) 范進(jìn)中舉 陳涉世家 破陣子 孔乙己 變色龍 熱愛生命威尼斯商人 曹劌論戰(zhàn) 鄒忌諷齊王納諫 愚公移山

平均每?jī)?cè)有10篇相同。其中加粗的21篇也是《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》上的“優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目”，如果不算這些，剩下的相同篇目就只有39篇了，平均每?jī)?cè)六篇半相同。

新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行之前語文教學(xué)大綱曾規(guī)定過基本篇目，列作附錄。這個(gè)基本篇目包括文言詩(shī)文和白話詩(shī)文，個(gè)別文章內(nèi)容不夠提煉，形式更欠完美，有的文章帶有比較明顯的時(shí)代烙印。由于這種種原因，其中某些文章曾被嚴(yán)厲批評(píng)過。當(dāng)語文教學(xué)大綱被語文課程標(biāo)準(zhǔn)代替時(shí)，這個(gè)基本篇目就取消了，取而代之的是古詩(shī)文推薦背誦篇目。“《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求1～6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇（段），7～9年級(jí)學(xué)生背誦80篇（段），合計(jì)240篇（段）。此處僅推薦古詩(shī)文120篇（段），其余部分（也包括中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代和外國(guó)優(yōu)秀詩(shī)文）可由教材編者和任課教師補(bǔ)充推薦（作者按：1～6年級(jí)推薦了70篇，7～9年級(jí)推薦了50篇）。”應(yīng)該說，基本篇目和古詩(shī)文推薦背誦篇目的要求和目的是不同的。就目的而言，基本篇目是作為基本的語文教學(xué)內(nèi)容的，古詩(shī)文推薦背誦篇目是為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的。就要求而言，基本篇目要求老師在課堂上教、學(xué)生在課堂上學(xué)，學(xué)生應(yīng)該全面理解其內(nèi)容和形式；古詩(shī)文推薦背誦篇目是政府推薦背誦的，不是強(qiáng)制的，老師教不教、學(xué)生學(xué)不學(xué)、甚至能不能背、有沒有選進(jìn)語文教材都是無所謂的。所以古詩(shī)文推薦背誦篇目不能代替基本篇目，更何況《課程標(biāo)準(zhǔn)》還有120個(gè)推薦背誦的篇目沒寫出來。

簡(jiǎn)言之，當(dāng)前的語文教學(xué)沒有一個(gè)明文規(guī)定的大家認(rèn)可的基本篇目！

二.為何要有基本篇目

語文科為什么要有一個(gè)基本篇目呢？這是由學(xué)科的目的任務(wù)和中國(guó)文化濃厚的底蘊(yùn)決定的。

（一）每門學(xué)科都有基本的教學(xué)內(nèi)容

一門學(xué)科之所以能成立，首先就因?yàn)樗幸粋€(gè)完整的系統(tǒng)的穩(wěn)定的基本內(nèi)容，如果連一個(gè)基本內(nèi)容都沒有，還稱得上是一門學(xué)科嗎？自然科學(xué)的數(shù)理化，它們的基本內(nèi)容非常確定，同一時(shí)代，不同地區(qū)所編的教材基本內(nèi)容非常接近。

現(xiàn)在有些人強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)和人文科學(xué)性質(zhì)不同，不能相提并論。因此我們就拿文史哲中的史學(xué)來說。無論何人來編歷史，都要寫帝王將相等對(duì)時(shí)代有重要影響的人物，都要寫政治、經(jīng)濟(jì)、文化，都要寫歷史事件的背景、經(jīng)過及影響。這是歷史科的基本教學(xué)內(nèi)容，編教材的人必須編這些內(nèi)容，當(dāng)老師的人必須教這些內(nèi)容，學(xué)生必須學(xué)這些內(nèi)容。不同的省份，不同的教材不會(huì)有太大差別。

語文作為一門學(xué)科，也應(yīng)該有一個(gè)比較系統(tǒng)的基本內(nèi)容。同一時(shí)代，不同地區(qū)的青少年所學(xué)的語文，應(yīng)該具有大致相同的內(nèi)容，不然，到高中畢業(yè)，廣東孩子學(xué)的是這些課文，廣西孩子學(xué)的是那些課文，粵桂兩地學(xué)生還能在一起談?wù)Z文嗎?

(二)共同的歷史文化決定了“語文”的共同內(nèi)容

龍的傳人擁有共同的祖先——炎帝和黃帝，所以我們是炎黃子孫。中華民族的后代擁有相同的諸子百家，擁有相同的唐詩(shī)宋詞，擁有同一個(gè)孔子，擁有同一個(gè)李白，擁有同一個(gè)繁榮的唐代，擁有同一個(gè)腐敗的清朝。共同的祖先，共同的歷史，共同的文化，這就決定了我們的青少年應(yīng)該學(xué)習(xí)內(nèi)容相同的語文！在語文實(shí)行文選制的今天，這個(gè)相同的內(nèi)容就是相同的基本篇目！

如果基本篇目不大相同，甚至是大不相同，就會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：廣東孩子學(xué)李白，廣西孩子學(xué)杜甫；廣東學(xué)儒家，廣西學(xué)道家；廣東學(xué)李白的《蜀道難》，廣西學(xué)李白的《將進(jìn)酒》。這樣粵桂兩地的青少年碰到一起要談母語的時(shí)候彼此就會(huì)面面相覷：怎么我的語文和你的語文不一樣？我們簡(jiǎn)直沒有共同的語言！而實(shí)際上彼此學(xué)的正是共同的漢語，用的也是共同的漢語！

華東師范大學(xué)施蟄存教授認(rèn)為語文教育改革，“首先要有一個(gè)基本教材，由教育部組織全國(guó)最有權(quán)威的學(xué)者來編，選的篇目必須是適宜中學(xué)生讀的、眾所公認(rèn)的名篇，然后固定下來，十年八年不變，這樣不管你在什么地方念書，一提起那些文章，大家都讀過，使全國(guó)的青少年有一個(gè)比較統(tǒng)一的語文水平。”我覺得不是十年八年不變，最好是三十年五十年不變，甚至一百年幾百年不變，就像古代的語文教材一樣，不僅基本教材五經(jīng)四書不變，就是輔助教材《文選》、《古文觀止》等也是能用上幾百年的。因?yàn)槲覀兙d長(zhǎng)的歷史是不變的，我們悠久的文化是不變的，我們的文章在歲月長(zhǎng)河里汰洗出來的精品是不變的。

三.怎樣確定基本篇目

要確定基本篇目，首先要確定挑選基本篇目的標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)代不同，標(biāo)準(zhǔn)自然有異。

封建社會(huì)，講究的是仁義禮智信，看重的是忠孝節(jié)義，教育追求“化民成俗”，形成并維護(hù)良好風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)秩序，要求培養(yǎng)出維護(hù)封建統(tǒng)治的順民，這是教育的根本目的和任務(wù)。所以古代教育（實(shí)際上主要是語文教育）以政治思想道德教育為核心內(nèi)容。于是這時(shí)的教材以“五經(jīng)”“四書”為基本篇目，培養(yǎng)青少年做人的品質(zhì)；以《千家詩(shī)》、《唐詩(shī)三百首》、《古文觀止》、《文選》、屈原辭賦、韓愈散文等為輔助篇目，培養(yǎng)青少年作詩(shī)作文的能力。

時(shí)代不同了，要求自然也不一樣。二十一世紀(jì)的今天，我們要培養(yǎng)的是具有社會(huì)主義道德品質(zhì)、具有現(xiàn)代文明意識(shí)、具有閱讀理解能力和表達(dá)交流能力的社會(huì)主義建設(shè)者。這是總的教育目標(biāo)。過去由語文一科承擔(dān)的教育任務(wù)現(xiàn)在已經(jīng)分屬于眾多科目了。現(xiàn)在語文的根本任務(wù)就只有培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和了解中國(guó)文學(xué)兩項(xiàng)了。因此，我覺得施蜇存先生說的“選眾所公認(rèn)的名篇”就可以作為挑選基本篇目的標(biāo)準(zhǔn)。這里的“眾”，既隱含廣闊地域的意思，更隱含悠久歷史的意思，因此這個(gè)選文標(biāo)準(zhǔn)可解釋為“選歷史長(zhǎng)河中遼闊地域上的大眾所公認(rèn)的名篇”，簡(jiǎn)言之，就是選歷史上的名篇作語文教材。

根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，基本篇目不強(qiáng)調(diào)時(shí)代特色，時(shí)代特色非常強(qiáng)的文章可放在“輔助篇目”里給學(xué)生閱讀。時(shí)文沒有經(jīng)過歷史的考驗(yàn)，沒有經(jīng)過歲月的篩選，不能進(jìn)入基本篇目。在這個(gè)問題上，我們贊同梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)。他說：“教授國(guó)文，我主張仍教文言文。因?yàn)槲难晕挠袔浊甑臍v史，有許多很好的文字，教的人很容易選得。白話文還沒有試驗(yàn)得十分完好，《水滸》、《紅樓夢(mèng)》固然是好，但要整部的看，拆下來便不成片段。”

如果我們的語文教材真的有了一個(gè)基本篇目，那么我們的語文學(xué)科就有了一個(gè)比較確定的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生就知道循序漸進(jìn)地去學(xué)習(xí)，老師便會(huì)科學(xué)地有計(jì)劃地安排教學(xué)和自學(xué)的內(nèi)容，這樣，語文學(xué)科便稱得上是一個(gè)完整意義上的科目了。到時(shí)，中華民族的后代子孫，無論來自東南沿海還是西北邊陲，學(xué)習(xí)的是一個(gè)內(nèi)容大致相同的語文，因此他們對(duì)我們民族的歷史文化的了解也會(huì)有一個(gè)基本一致的認(rèn)識(shí)，大家在一起交流的時(shí)候也就不再會(huì)感到隔膜了。

肖建云，廣東汕頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文系教師。