意象疊加與并置 無限詩美畫中來

凝視

馮永杰

對一幅名畫凝視

對一束鮮花凝視

對一抹遠山凝視

對一泓碧水凝視

凝視，是一種品味

對一尊塑像凝視

對一座豐碑凝視

對一面旗幟凝視

對一枚勛章凝視

凝視，是一種瞻仰

對一片竹林凝視

對一扇窗口凝視

對一行大雁凝視

對一葉歸帆凝視

凝視，是一種思念

對一個老人凝視

對一群孩子凝視

對一雙淚眼凝視

對一朵笑靨凝視

凝視，是一種牽掛

對一道彩虹凝視

對一片霞光凝視

對一輪圓月凝視

對一串星斗凝視

凝視，是一種向往

對一顆紅豆凝視

對一條紗巾凝視

對一張合影凝視

對一封家書凝視

凝視，是一種享受

這是一首很別致的詩。

這首詩的思想內涵和情感包孕，并不一定顯得多么深刻和沉厚，但讀后卻給人一種驚喜，一種享受，一種回味。

“凝視”，顧名思義，就是長時間地、目不轉睛地觀看某一種事物，“凝視”本身，是很容易讓人產生聯想和想象的，常常是詩的觸媒、美的發端。本詩冠之以“凝視”，每一詩節的每一句中，都出現“凝視”一詞，并通篇使用意象疊加并置的手法，使得這首詩意境優美，清雋淡遠，韻味悠長。

凝視“名畫”、“遠山”、“碧水”，是一種高層次上的審美品味；凝視“塑像”、“豐碑”、“旗幟”、“勛章”，是一種神圣的瞻仰；凝視“竹林”、“大雁”、“歸帆”，是一種美好的思念；凝視“老人”、“孩子”、“淚眼”、“笑靨”，是一種深情的牽掛；凝視“彩虹”、“霞光”、“圓月”、“星斗”，是一種詩意的向往；凝視“紅豆”、“紗巾”、“合影”、“家書”，是一種和美的享受。

這首詩特別值得一提的是它成功地運用了中國傳統詩詞中意象疊加和并置的手法。“意象”，是我國古典詩詞美學中的一個特定術語。它包括“意”和“象”兩方面的內容。這里的“意”，指的是創作主體的思想感情；這里的“象”，指的是創作客體的客觀物象。所謂“意象”，就是作者主觀感情與客觀物象的融合，它是“一種心靈的圖畫”，是“自心靈的眼所見的東西”，表現的是“剎那間理智和情感的復合”。外國詩歌理論家也說過，意象是“兩個或兩個以上視覺意象構成一個視覺和弦，它們結合而暗示一個嶄新面貌的意象”。這首詩的意象十分紛繁復雜，大體上可分為以下幾類：一是自然意象，如“鮮花”、“遠山”、“碧水”、“大雁”、“竹林”、“彩虹”、“霞光”、“圓月”、“星斗”、“紅豆”；二是人文意象，如“名畫”、“塑像”、“豐碑”、“旗幟”、“勛章”、“歸帆”、“紗巾”；三是社會意象，如“老人”、“孩子”、“淚眼”、“笑靨”、“合影”、“家書”。詩人將這一個個單一的意象按照美的規律，組成有機的、有時空距離的、有層次的面面，使其產生連貫、排比、對比、烘托、暗示等作用，向讀者展示優美清麗的自然景觀和生活圖景，傳達豐富深邃的思想感情。并且，從全詩的整體來看，詩人將這些意象自然地疊加與并置在一起，不通過任何語法聯系，使美妙的意象目不暇接地呈現在讀者眼前，使讀者直接接觸到事物的本身，從而留下極為鮮明的視覺意象。這種意象的組合方式頗類似于影視中鏡頭的剪輯與組接，因此人們常把它與“蒙太奇”手法相提并論。這首詩無論是自然意象，還是社會意象、人文意象，乍看起來彼此孤立，支離破碎；然而由于它們被詩人的感情邏輯或想象邏輯所維系，詩人用敏銳的眼光穿透了事物的表層聯系，深入到事物的深層聯系，因而這些零碎的意象群便猶如草蛇灰線一般，雖若斷若續，然形斷實連。并且，這些意象的組合與并置，具有很大的跳躍性，意象與意象之間留有大片的藝術空白。讀者可以調動自己的生活經驗，去進行合理的想象聯想，去進行必要的補充發揮，以便將這一個個單一的意象聯系起來，融合成一個諧美完整的有機體，熔鑄成一塊渾然一體的藝術“合金”，并轉化為一個嶄新的意境，進而使讀者從中得到不同的美感享受和思想啟迪。

最后，還要說說這首詩的形體美。這首詩共六節，每節句數相等，字數大體相同，和諧對稱，整飭優美，給人以強烈的視覺沖擊和美的享受。聞一多說：“詩的實力不獨包括音樂的美（音節），繪畫的美（詞藻），并且還有建筑的美（節的勻稱和句的均齊）。建筑美給詩的實力又添上了一支生力軍。”艾青也說過：“一首詩必須有一個造型美，一首詩是一個心靈活的雕塑。”這首詩堪稱形體美的典范，大大增強了本詩的藝術美感。

［作者單位：河北石家莊幼兒師范高等專科學校］