古文教學 “讀”辟蹊徑

文言文是我國優秀文化的寶貴遺產，小學生學習文言文既能吸收中國古典文化的精華，形成一個人精神的底子和一定的文學素養，又可以養成良好的閱讀習慣。所以，課標版語文教材從第十冊開始，選編了一些短小精悍、通俗易懂的文言文。古人素有“三分詩，七分讀”的說法，用以強調詩要講究朗讀，用心體味。新課標也提出：“注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。”古詩如此，文言文亦然。故文言文的教學，也要講究“三分文，七分讀”。杭州名師閆學執教的《伯牙絕弦》，在這方面就有很多值得借鑒之處。

片段一：

師：請同學們自由讀，大聲讀，按照自己的節奏，至少讀三遍，有生字的地方或者讀不通的地方多讀幾遍。

學生自由地大聲讀課文。

師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？文言文的朗讀和現代文不同，光讀通順了、流利了還不行，還要讀出文言文特有的節奏和韻味。現在再讀一遍，注意感受文言文的節奏和韻味。

學生再次自由朗讀課文。

師：請一個學生讀。

指定一生讀文。（該生讀得通暢流利）

師：真是不簡單！第一次接觸文言文，老師沒有作任何講解，就能讀得這么通順，這么流利，而且很有文言文的節奏和韻味。掌聲送給他！誰還想讀？

再指名一生讀文。

師：真好！我最欣賞她讀的三個地方。第一個地方：“善哉，峨峨兮泰山！”還有一個地方：鐘子期必得之。“必得之”強調得好！第三個地方：乃破琴絕弦，終身不復鼓。讀得好！看來同學們讀課文沒問題了。現在齊讀課文，感受文言文的節奏和韻味。（生齊讀）

師：放慢節奏試試。

生放慢節奏再讀課文。

師：讀得越來越有味道了。

賞析：

錢理群先生說過：“文學的教育，有時聲音極其重要，這種聲音是對生命的一種觸動，因為文學是感性的，而不是理性的，所以朗讀，用心朗讀，是感受文學的一種重要方式。”可見誦讀是培養感受力的一個重要方面。由于表達習慣的不同，小學生對文言文感覺是既深奧難懂，又有那么一點新鮮有趣，所以，熟讀成誦，體會文言文的節奏美是打開文言文殿堂的敲門磚。在課堂上，閆學老師有意識地安排了有層次的朗讀，由易到難，由讀通到讀出節奏和韻味，不僅達到了會讀的目的，而且給課堂帶來了濃濃的古味。這樣的氛圍，如裊裊炊煙，始于開課，縈繞課中，揮之不去。在這樣的氛圍中，學生對《伯牙絕弦》，對文言文就從陌生到走近，再到融入；從讀得生澀到讀得流暢，再到讀得韻味十足。達到了“目視其文，口發其聲，耳醉其音”的效果。

片段二：

師：再讀課文，看看哪些地方讀懂了，還有哪些地方沒讀懂？

生自由匯報。

師：當伯牙志在高山，鐘子期曰：……

生1：峨峨兮若泰山。

師：志在流水，鐘子期曰……

生2：洋洋乎若江河。

師：假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過伯牙的琴聲，你就仿佛看到了……

生：我就仿佛看到了威武高大的泰山！

師：于是你就怎樣贊嘆？

生：善哉，峨峨兮若泰山！

師：現在你還是子期，當伯牙鼓琴志在流水，透過伯牙的琴聲，你就仿佛看到了什么？

生：仿佛看到了奔騰的長江黃河。

師：于是你就怎樣贊嘆？

生：善哉，洋洋乎若江河！

師：真好。伯牙善鼓琴，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還表現哪些動人的場景呢？請你充分發揮想象力！

生1：善哉，徐徐乎若清風。

生2：善哉，皎皎乎若明月。

生3：善哉，依依兮若楊柳。

……

師：好一個善鼓琴的伯牙，好一個善聽的子期！這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。” 我心有所念，我的好朋友必得之，這不是一般的朋友啊！這就叫……

生（齊）：知音！

師：（板書：知音）而不論伯牙志在高山，志在流水，還是志在明月，志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的……

生（齊）：知音！

師：“伯牙所念，鐘子期必得之。”知音歡聚，一定是一個非常歡樂、非常融洽的場面，是嗎？現在讓我們再來讀一讀這段話，請同學們感受知音歡聚的那份融洽與快樂。

生深情讀文。

賞析：

真所謂“書讀百遍，其義自見”。此中的朗讀不能簡單地理解為音讀，它還應該包括情讀、意讀等。情讀，是能融入作者內心，在朗讀中體會作者的情思；意讀，指在朗讀過程中理解詞語的意義，能發現語言文字的魅力，并想象出當時的情景。所以，古文課堂既要書聲瑯瑯地讀，又要靜思默想地讀；既要誦讀吟唱，又要品味語言。領悟“知音”境界之美是破譯本課的情感密碼，但是學生的情感不是一觸即發的。如果這一步沒做好，整個閱讀活動就如同“隔靴搔癢”了。閆學老師在學生熟讀成誦及講述自己讀文的收獲后，引導學生情讀、意讀，進入文中人物的內心世界。通過反復地引讀，想象讀，一步步醞釀著學生的情感，并發酵成芬芳的美酒。讓學生明白了所謂的知音，就是世界上那個最懂你的人。在前面“目視其文，口發其聲，耳醉其音”的基礎上，又進一步地達到了“心同其情”的效果，真乃“老師所念，學生必得之”。

有人說，閆學老師的《伯牙絕弦》在古文教學領域為小學語文教學界開了先河，為小學語文的古文教學填補了空白。我想她最大的成功之處是沒有把視線鎖定在學生能解釋詞、句的意思上，而是在教學中側重于誦讀，培養學生的語感，讓學生感受古代漢語的神韻；側重于欣賞，體味文中之情，感悟文中之道，感受文中之雅，進行審美教育。《小學語文課程標準》對古文教學也沒有“掌握”這一要求，課程標準的階段目標中對小學階段只提出“誦讀”和“體味”， 學生了解了文言文的大致內容后，在一遍遍的讀中，自然能理解一些，感悟一些，學習也更有意義一些。整堂課，閆老師引導學生朗讀不下20遍。在富有變化的讀（自由讀、齊讀、個別讀、范讀、接讀、想象讀）中，教師和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂上悄然流淌，彼此在不知不覺間走進了知音的境界。古文教學，只有 “讀”辟蹊徑，才能讓中國文化的精華在我們的書聲中永放光彩。