延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)與馬克思主義中國化\\大眾化

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是中國共產(chǎn)黨第一次在全黨范圍內(nèi)開展的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)，也是一場空前的馬克思主義中國化、大眾化運(yùn)動(dòng)，對馬克思主義中國化、大眾化產(chǎn)生了極大的推進(jìn)作用。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)極大地推進(jìn)了馬克思主義中國化

“馬克思主義中國化” 命題最早是毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上提出的，但全黨的共識(shí)是通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)才形成的。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)從3個(gè)方面有力地推進(jìn)了馬克思主義中國化。

1.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)確立的理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)為馬克思主義中國化奠定了根本前提

實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，中國人必須面臨和解決的第一個(gè)重要問題是如何學(xué)習(xí)和接受馬克思主義。具體地說，就是共產(chǎn)黨人以什么樣的態(tài)度對待馬克思主義。這是一個(gè)學(xué)風(fēng)問題，是一個(gè)事關(guān)馬克思主義傳播的根本問題。“學(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。”[1] 中國共產(chǎn)黨成立后，出現(xiàn)了對待馬克思主義的不同態(tài)度：一種是善于把馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，先后開辟了井岡山革命根據(jù)地和以江西瑞金為中心的中央革命根據(jù)地，其代表人物是毛澤東。另一種是把馬克思主義當(dāng)作僵死的教條，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的教條主義錯(cuò)誤，使馬克思主義和中國革命的具體實(shí)際嚴(yán)重背離，這種左傾思潮一度統(tǒng)治了黨中央，給中國革命事業(yè)帶來了嚴(yán)重危害和損失，其代表人物是王明。因此，“對待馬克思主義， 有個(gè)學(xué)風(fēng)問題：究竟是從本本出發(fā)，還是用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法來研究和解決中國的現(xiàn)實(shí)問題”。[2]

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以反對主觀主義為中心內(nèi)容，持續(xù)了3年多時(shí)間，在全黨展開了大范圍內(nèi)的思想教育運(yùn)動(dòng)。自始至終， 黨中央始終本著理論聯(lián)系實(shí)際的態(tài)度， 引導(dǎo)全黨普遍學(xué)習(xí)馬克思主義，引導(dǎo)廣大黨員尤其是黨的高級(jí)干部自覺運(yùn)用馬克思主義來認(rèn)真總結(jié)中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引導(dǎo)大家重新認(rèn)識(shí)馬克思主義，科學(xué)對待馬克思主義。在反復(fù)總結(jié)和重新認(rèn)識(shí)中， 人們逐步分辨清楚了黨在歷史上的大是大非，使長期束縛著人們頭腦的教條主義韁繩得到了徹底的解脫；使人們的思想得到了一次大解放；使全黨的學(xué)風(fēng)有了一個(gè)徹底的改造；使廣大黨員和干部的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法有了一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，從根本上端正了共產(chǎn)黨人對待馬克思主義的態(tài)度，解決了馬克思主義普遍原理必須和中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合的問題。從此，馬克思主義的普遍原理和中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合的原則，成為了中國共產(chǎn)黨人的一大優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

2.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)總結(jié)提煉并形成了馬克思主義中國化的理論體系—毛澤東思想，使馬克思主義中國化達(dá)到了一個(gè)全新的高度

毛澤東思想的形成是一個(gè)歷史過程，不可能一蹴而就，但延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對它的形成產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響：

一是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為全黨提供了一個(gè)系統(tǒng)深入總結(jié)黨的歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的空前機(jī)會(huì)，為毛澤東思想形成體系創(chuàng)造了不可或缺的條件。全黨在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，在逐步消除教條主義的嚴(yán)重錯(cuò)誤中，通過普遍學(xué)習(xí)馬克思主義，對以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，探索適合中國情況的革命道路的創(chuàng)造性做法，有了越來越深刻的認(rèn)識(shí)。然而，由于中國共產(chǎn)黨建立后，我們長期處于與國民黨當(dāng)局的激烈斗爭之中，戰(zhàn)爭環(huán)境成為我們必須面對的常態(tài)，沒有時(shí)間集中對已有的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為我們提供了一個(gè)絕好的契機(jī)。“七七事變”后，國共兩黨再度攜手合作，共同抗日。抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入1941年前后，雖然敵后抗日斗爭還處于困難時(shí)期，但總的斗爭形勢變化較小，特別是中央所在地陜甘寧邊區(qū)的局勢相對穩(wěn)定。更為重要的是，中共中央已經(jīng)形成了以毛澤東為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)，已經(jīng)有了一批比較了解黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的骨干，黨在思想上、理論上為開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，作了最基本的準(zhǔn)備。[3] 從而，拉開了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的大幕。

在全黨普遍學(xué)習(xí)馬克思主義的基礎(chǔ)上，從1943年9月起，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入深入討論黨的歷史經(jīng)驗(yàn)階段。通過召開政治局?jǐn)U大會(huì)議、座談會(huì)等多種形式，中央領(lǐng)導(dǎo)層對黨的歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行深入的討論，使高級(jí)干部從切身體會(huì)中，深刻地認(rèn)識(shí)了黨的歷史上的路線是非問題，使全黨的思想在黨的七大達(dá)到了高度統(tǒng)一。正如毛澤東后來所說：“對于當(dāng)時(shí)的民主革命應(yīng)當(dāng)怎么辦，黨的總路線和各項(xiàng)具體政策應(yīng)當(dāng)怎么定，這些問題，都是在那個(gè)時(shí)候，特別是在整風(fēng)之后，才得到完全解決的。”[4]

二是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，毛澤東和黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人寫出一批著作，較為深刻地總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成為馬克思主義中國化的重要理論成果。延安相對穩(wěn)定的環(huán)境，為黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人對黨的歷史進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和理論闡述創(chuàng)造了十分有利的條件。毛澤東到達(dá)陜北后，完成了大量的著作，許多名篇就是此時(shí)寫成的。《毛澤東選集》收入其抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的文章就達(dá)70篇。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)備和開展時(shí)期，毛澤東撰寫了《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》《學(xué)習(xí)和時(shí)局》等重要著作，從理論上進(jìn)一步闡述了思想建黨的重要性，闡明了馬克思主義必須與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合的根本原則，提出了要樹立理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，闡釋了黨的實(shí)事求是的思想路線。同一時(shí)期，劉少奇撰寫了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》《論黨內(nèi)斗爭》《清算黨內(nèi)孟什維主義思想》《論黨》等多篇關(guān)于黨的建設(shè)的重要文章，較為系統(tǒng)地論述了共產(chǎn)黨員提高修養(yǎng)的必然性和途徑，深刻闡發(fā)了黨的集中制和黨的民主制的本質(zhì)以及二者的內(nèi)在聯(lián)系等一些重要問題。這些思想成為了毛澤東思想體系中的重要內(nèi)容。朱德、周恩來、張聞天、王稼祥、任弼時(shí)等領(lǐng)導(dǎo)人也從不同側(cè)面總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗(yàn)，為毛澤東思想的形成、豐富和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，中央還作出了一系列指示，從思想上、政治上、組織上和作風(fēng)上全面論述了黨的建設(shè)，形成了較為完整的關(guān)于黨的建設(shè)學(xué)說。毛澤東“完整的建黨學(xué)說，是經(jīng)過實(shí)踐在延安整風(fēng)時(shí)期建立起來的。”[5] 毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大的理論成果，也是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)最為重要的成果。

3.毛澤東思想這一概念是在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間逐步形成的，為馬克思主義中國化的理論成果找到了一個(gè)最適合的名詞

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使大家對以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人善于把馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性的開展工作并形成新的理論，有了愈來愈清醒的認(rèn)識(shí)。尋找一個(gè)新的科學(xué)的名詞來概括這些新理論，成為一種順理成章的事。黨的領(lǐng)導(dǎo)人和理論工作者對此作了重大貢獻(xiàn)。1941年3月，延安的理論工作者張心如在《論布爾什維克的教育家》一文中最早使用了“毛澤東同志的思想”的提法。次年2月，他在《學(xué)習(xí)和掌握毛澤東同志的理論和策略》中進(jìn)一步提出，毛澤東的理論和策略是馬克思列寧主義的理論策略在殖民地半殖民地社會(huì)中的運(yùn)用和發(fā)展，是“中國的馬克思列寧主義”。在1941年9月召開的中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，陳云、李維漢、王稼祥等與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)充分肯定了毛澤東和他的理論對中國革命和中國共產(chǎn)黨的重要意義。1942年7月1日，朱德在《解放日報(bào)》發(fā)表《紀(jì)念黨二十一周年》一文，肯定指出：“我們黨已經(jīng)積累下了豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)，正確掌握的馬列主義的理論，并且在中國革命的實(shí)踐中創(chuàng)造了指導(dǎo)中國革命的中國化的馬列主義的理論。”同日，陳毅在《鹽阜報(bào)》發(fā)表《偉大的二十一年—建黨感言》，比較全面地闡述了毛澤東對馬克思主義中國化的歷史貢獻(xiàn)，稱贊毛澤東在中國革命實(shí)踐中創(chuàng)立了“正確的思想體系”。黨的宣傳干部鄧拓在《晉察日報(bào)》上發(fā)表紀(jì)念建黨文章，提出全黨要學(xué)習(xí)和掌握“毛澤東主義”。1943年7月5日，王稼祥在《解放日報(bào)》上發(fā)表《中國共產(chǎn)黨和中國民族的解放道路》一文，首次提出了“毛澤東思想”的概念，指出“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾寨維主義，中國的共產(chǎn)主義”。“毛澤東思想”這個(gè)概念一提出，就很快為黨內(nèi)許多同志所接受。在黨的七大上，“毛澤東思想”作為馬克思主義中國化的最新理論成果被寫入黨章，正式確立為黨的指導(dǎo)思想。

“毛澤東思想”這一概念的形成是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重大成果。我們完全可以說，沒有延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，就不可能有毛澤東思想這一眾望所歸的概念的順利產(chǎn)生。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)極大地推進(jìn)了馬克思主義大眾化

馬克思主義中國化的終極目標(biāo)是馬克思主義大眾化。這意味著要讓馬克思主義被人民群眾所理解和掌握，融入人民群眾的實(shí)際生活之中，轉(zhuǎn)化為人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)既是一次馬克思中國化運(yùn)動(dòng)，也是一個(gè)廣泛深入的馬克思主義大眾化的過程，有力地推動(dòng)了馬克思主義（包括毛澤東思想）的大眾化。

1.通過各種形式和途徑大力宣傳馬克思主義，有力地促進(jìn)了馬克思主義大眾化

由于種種原因，中國共產(chǎn)黨在成立前理論準(zhǔn)備明顯不足，成立后，又忙于領(lǐng)導(dǎo)各種實(shí)際斗爭，再加上國民黨的白色恐怖和文化專制，共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)研究明顯不夠。中共中央長征到達(dá)陜北后，建立了較為穩(wěn)固的根據(jù)地，為了加強(qiáng)對馬克思主義的學(xué)習(xí)宣傳，1939年6月，設(shè)立了由李富春任部長的出版發(fā)行部，翻譯出版了許多著作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1937年~1945年，全國出版的馬克思、恩格斯著作42種，列寧著作59種，斯大林著作45種；從1938年起，延安解放社陸續(xù)譯出和重印了《列寧選集》16卷；1939年出版了《斯大林選集》5卷。還出版了一批介紹學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和介紹革命導(dǎo)師生平的文章、書籍，隨后又出版了毛澤東等人的許多論著。這些新出版的馬克思主義著作，為全黨學(xué)習(xí)研究馬克思主義，特別是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間學(xué)習(xí)研究馬克思主義，提供了比以往任何時(shí)候都更為豐富的資料。

這一時(shí)期，延安創(chuàng)辦了許多學(xué)習(xí)研究馬克思主義的機(jī)構(gòu)。中共中央進(jìn)駐延安后，創(chuàng)辦或復(fù)建了中國人民抗日軍事政治大學(xué)、陜北公學(xué)、中央黨校、馬列學(xué)院、魯迅藝術(shù)文學(xué)院、中國女子大學(xué)等干部學(xué)校，對廣大干部進(jìn)行培訓(xùn)和馬克思主義教育。創(chuàng)辦的報(bào)刊僅1939年之后，就有《中國青年》《共產(chǎn)黨人》《解放日報(bào)》《解放》周刊、《新華日報(bào)》《中國婦女》《中國文化》《中國工人》《八路軍軍政雜志》《邊區(qū)群眾報(bào)》等。全黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始，中央又將《改造我們的學(xué)習(xí)》等22個(gè)文件作為學(xué)習(xí)材料下發(fā)，要求認(rèn)真組織學(xué)習(xí)。這么多學(xué)習(xí)研究機(jī)構(gòu)和刊物，為廣大干部和群眾學(xué)習(xí)研究馬克思主義提供了重要陣地和良好條件。這是以往時(shí)期不可比擬的。

2.總結(jié)提煉并最后形成毛澤東思想的過程，是一個(gè)有效地推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程

毛澤東思想是在把馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合過程中形成的，是在正確與錯(cuò)誤的激烈斗爭中形成的，是在全黨普遍開展學(xué)習(xí)馬克思主義運(yùn)動(dòng)中形成的，是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中形成的。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，廣大黨員在學(xué)習(xí)馬克思主義的過程中，特別是黨的高級(jí)干部在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，在對比中總結(jié)，在總結(jié)中對比，進(jìn)一步清楚了真假馬克思主義的區(qū)別，進(jìn)一步清楚了“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的”，進(jìn)一步清楚了“對于中國共產(chǎn)黨來說， 就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員， 離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義， 只是抽象的空洞的馬克思主義”。[6]

3.黨明確提出了馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)、對象和方式，使這一工作更加具有針對性和實(shí)效性

中共中央特別是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)全黨積極開展學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義活動(dòng)的同時(shí)，明確闡述了馬克思主義大眾化的實(shí)質(zhì)、對象和方式，為進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義大眾化指明了方向。

馬克思主義大眾化就是要使馬克思主義變成“在群眾生活中群眾斗爭里實(shí)際發(fā)生作用的活的馬克思主義”。[7] 無論何種思想，如果不和客觀實(shí)際聯(lián)系，如果不為人民群眾掌握，即使是最好的東西，也不起作用。毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中談到我們需要什么樣的理論家時(shí)，詮釋了這個(gè)問題。他說，馬克思列寧主義是根據(jù)實(shí)際創(chuàng)造出來的理論，“我們?nèi)绻麅H僅讀了他們的著作，但是沒有進(jìn)一步地根據(jù)他們的理論來研究中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際，沒有企圖在理論上來思考中國的革命實(shí)踐，我們就不能妄稱馬克思主義的理論家”。我們需要“這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，正確解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問題，能夠在中國的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化各種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說明”。[8]

毛澤東還提出，馬克思主義大眾化要看清宣傳的對象，有的放矢。他羅列的黨八股的八大罪狀之一就是：“無的放矢，不看對象”。他指出：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳， 就要看對象， 就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看，給什么人聽的， 否則就等于下決心不要人看，又要人聽。許多人常常以為自己寫的講的人家都看得很懂， 聽得很懂， 其實(shí)完全不是那么一回事， 因?yàn)樗麑懙暮椭v的是黨八股， 人家哪里會(huì)懂呢？”“射箭要看靶子， 彈琴要看聽眾， 寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾嗎？”[9]

對宣傳馬克思主義的另一種形式——文藝作品，毛澤東強(qiáng)調(diào)，也有一個(gè)弄清“工作對象問題，就是文藝作品給誰看的問題”。[10] 文藝作品在陜甘寧邊區(qū)和敵后各抗日根據(jù)地的接受者是“工農(nóng)兵和革命干部”，這“就發(fā)生了一個(gè)了解他們熟悉他們的問題”。他指出：“許多同志愛說‘大眾化’，但是什么是大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情要和工農(nóng)兵大眾的思想感情打一片。”[11]

馬克思主義大眾化不僅要搞清宣傳的對象，而且要采用群眾喜聞樂見的內(nèi)容和形式。毛澤東認(rèn)為，馬克思主義的宣傳工作既要了解對象熟悉宣傳對象，又要用通俗易懂的形式開展宣傳。他從內(nèi)容和語言方面進(jìn)行了闡述。

關(guān)于宣傳內(nèi)容，毛澤東主張言之有物、淺顯易懂。他批判黨八股文章“空話連篇，言之無物”，“真是懶婆娘的裹腳，又臭又長。為什么一定寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下定決心不要群眾看。因?yàn)殚L而空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？” 1942年，他為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日報(bào)》題詞：“深入群眾，不尚空談”，并提出報(bào)紙的改革方向是“增強(qiáng)黨性與反映群眾”。

宣傳內(nèi)容不僅要言之有物，而且要通俗易懂。1942年3月，中央宣傳部就改造黨報(bào)提出具體要求：“各地黨報(bào)的文字應(yīng)力求通俗簡潔，不僅使一般干部容易看懂，而且使稍有文化的群眾也可以看。通俗的標(biāo)準(zhǔn)，就是要使那些識(shí)字不多而稍有政治知識(shí)的人們聽了別人讀報(bào)后，也能夠懂得其意思。” 毛澤東要求宣傳內(nèi)容淺顯易懂。他在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中談到“文藝作品中的普及和提高”的關(guān)系時(shí)說：“這兩種任務(wù)的關(guān)系是怎樣的呢？普及的東西比較簡單淺顯，因此也比較容易為目前廣大人民群眾所迅速接受。高級(jí)的作品比較細(xì)致，因此也比較難于生產(chǎn)，并且往往比較難于在目前廣大人民群眾中迅速流傳。現(xiàn)在工農(nóng)兵面前的問題，是他們正在和敵人作殘酷的流血斗爭，而他們由于長時(shí)期的封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，不識(shí)字，無文化，所以他們迫切要求一個(gè)普遍的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迫切要求得到他們所急需的和容易接受的文化知識(shí)和文藝作品，去提高他們的斗爭熱情和勝利信心。”

關(guān)于宣傳語言，毛澤東在《反對黨八股》中強(qiáng)調(diào)，要使用生動(dòng)活潑且為人民群眾所接受的語言。他說：“如果一篇文章，一個(gè)演說，顛來倒去，總是那幾個(gè)名詞，一套‘學(xué)生腔’，沒有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語言，這豈不是語言無味，面目可憎，像個(gè)癟三嗎？” 要改變這種局面，他主張向人民群眾學(xué)習(xí)，“人民的語匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的”。我們所有的干部和文藝工作者都應(yīng)該向人民群眾學(xué)習(xí)語言，因?yàn)椤安坏虇T是宣傳家，新聞?dòng)浾呤切麄骷遥乃囎髡呤切麄骷遥覀兊囊磺泄ぷ鞲刹恳捕际切麄骷摇晕覀兊耐径挤菍W(xué)習(xí)語言不可”。毛澤東批評(píng)說：“現(xiàn)在我們有許多做宣傳工作的同志，也不學(xué)語言。他們的宣傳，乏味得很；他們的文章，就沒有多少人歡喜看；他們的演說，也沒有多少人歡喜聽。”分析其原因，就在于“我們很多人沒有學(xué)好語言，所以我們在寫文章做演說時(shí)沒有幾句生動(dòng)活潑切實(shí)有力的話，只有死板板的幾條筋，像癟三一樣，瘦得難看，不像一個(gè)健康的人”。所以，“群眾就不歡迎他們枯燥無味的宣傳，我們也不需要這樣蹩腳的不中用的宣傳家”。用群眾語言開展宣傳，可以拉近馬克思主義與群眾之間的距離，讓馬克思主義逐步為群眾所熟悉和掌握。

注解

[1]《十五大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社，1997年版，第13頁。

[2]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年版，第813頁。

[3]中共中央黨史研究室：《中國共產(chǎn)黨歷史》第1卷（下冊），中共黨史出版社，2010年版，第559頁。

[4]《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻(xiàn)出版社，1996年版，第27頁-28頁。

[5] 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1993年版， 第41頁。

[6]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社， 1991年版，第534頁。

[7]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社， 1991年版，第858頁。

[8]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社， 1991年版，第814頁。

[9]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社， 1991年版，第836頁。

[10]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社， 1991年版，第849頁。

[11]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社， 1991年版，第851頁。

（作者單位：北方工業(yè)大學(xué)黨委宣傳部）

[責(zé)任編輯：常 晶]