在荒草中撿拾 內心的珍寶

賽依吉爾格力騎著馬在肅北廣袤的草原上游走，白天，黑夜。

在肅北縣文化館，文物和非物質文化遺產普查是他目前主要的工作。實際上，對他個人來說，類似的工作起步要更早。

肅北蒙古族自治縣位于甘肅省河西走廊西北段的南北兩側，是肅北雪山蒙古人世世代代繁衍生息的地方。

現年37歲的賽依吉爾格力從西北民族學院蒙古語言文學專業畢業后就又回到養育他的肅北大地。

古老的草原蒼蒼茫茫，無限延伸，似乎沒有目的地，又似乎每一個方向都有隱隱的光在閃爍。

尋找常常源于某種偶然，當見到外婆鄭重傳給母親的一整套蒙古族服裝上的飾品，賽依吉爾格力的眼睛被這些飾品折射出來的莊嚴和華美照亮了。銀飾的光芒已經柔和，內斂了時間的神秘，珊瑚、瑪瑙的串珠色彩更加鮮艷。他知道，歷經一些動蕩的歲月，這樣的東西已經漸漸稀少，在廣袤的草原上，還有一些同樣珍貴的東西正在被時間的枯榮湮沒。

1998年，賽依吉爾格力開始策馬奔走在肅北的草原上，在隨后長達三年的時間里，他帶著茶葉、毛毯等物品出現在不同的氈房、牧場，用一種需要交換另一種需要。

“我們是馬背上的民族，不能想象我們的后代將來連馬鞍子都不認識。”傳說中的蒙古族足跡可以上溯至兩三千年以前，有文字記載的歷史也逾越千年，傾聽著血脈中的馬蹄聲，賽依吉爾格力不斷俯身在無邊的荒草叢中撿拾內心的珍寶。

遼闊的地域、峻美的山川，肅北草原上蒙古人民創造了豐富多彩的文化藝術，形成了獨具特色的風土人情：“蒙古民族寶貴的殿堂，牧人雪白的氈房。它吸收太陽的光和熱，它像十五的月亮圓渾無瑕”，“食品中上好的是好里木格，服飾中御寒的是和莫里格”。馬頭琴拉響，優美高亢的長調構成草原生活的背景音樂，那達慕大會上，賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭，傳統回歸，圍著熊熊篝火大家跳起歡樂的安代舞……賽依吉爾格力珍惜地看著，服飾、醫藥、音樂、宗教、生產活動等，將藏品的種類越分越細。

他的愛好在草原上傳播開了，越來越多的人開始帶著想象中賽依吉爾格力會感興趣的器物來找他。元代的罐子、清代的蒙古袍、民國時期的佛經箱……被這些收集來的物品包圍著，賽依吉爾格力似乎聽到了祖先遙遠的腳步，甚至有來自成吉思汗時代的呼喚。

站在天地之間，賽依吉爾格力生出了詩人的氣質，他遙望肅北的天空：“把這天的干凈和湛藍當作清茶，當作美酒，一點點沉積在心底，期待著有一天老去的時候，那會是最美妙的回憶……幾乎每天抬起頭都會看到近乎完美的構圖，絕無差池、層次分明的用色……那是人類永遠無法企及的大自然的藝術功力。”

在人與自然、歷史和現實中架構一個夢想。2003年，賽依吉爾格力的幾座牧歌式的蒙古包出現在水草豐茂、白鷺棲息的蘆草灣。可魯溝大營取自他所屬蒙古部落的名稱。在這個民族風情園里，賽依吉爾格力收藏的屬于肅北雪山蒙古族的歷史隨其心意呈現，一起向外界推出的還有民族特色飲食、民族歌舞等。

曾經的可魯溝大營，現在也只能在照片上看見。那里熱鬧了兩年后被一場突如其來的洪水沖走。照片上燦爛笑著的賽依吉爾格力身后的蒙古包、小橋從此成為大家記憶里的風景。

帶著幾百件心愛的藏品，賽依吉爾格力在縣上辦了個民族民間文化藝術展，長期供人免費參觀。收藏中的精彩常常吸引外界收購的目光。“這些東西不是我的，是肅北這片土地上的，是屬于肅北人民的。”賽依吉爾格力頭搖得很認真，他用略顯生硬的漢語解釋說：“賣一個都沒有意思， 每一個都很珍貴，都是一樣的珍貴，都有自己的歷史和故事，賣的動機都不能有，賣掉了，以前做的那些工作就都沒有了。”

“遼闊的草原是我藝術創作的源泉。”賽依吉爾格力借鑒著藏品中的文化積淀，手工制作了各種民俗工藝品，白色毛氈上的燙畫、串珠掛件、火鐮擺件、弓箭等，這些純手工藝品精美得讓人意外，部分被賓館飯店拿去營造蒙古族文化氛圍，還有一些被搬入樓房的肅北蒙古族人用來裝飾新居。

生產生活中的藝術靈感，賽依吉爾格力也遇到了。有一次和親戚一起用餐，他的視線落在盤子里一塊小小的牛頸骨上，他拿起來看了又看，用刀子簡單地一番雕琢，手心令人驚異地出現了一枚骨頭戒指。這是用獸骨手工制作“夏特爾”的前傳。

“夏特爾”是蒙古象棋，和國際象棋有些相似，棋盤上有王爺、王后，也有馬、車、炮等。賽依吉爾格力大學時代玩過，一般都是硬木質地。

用山羊或者綿羊脖子、關節等部位的骨頭做的夏特爾，現在全世界僅有的兩副都出自賽依吉爾格力之手。

草原的孩子賽依吉爾格力，很小的時候就開始放羊，少年時代抓絨、剪毛、宰羊，都是生活中的常事，他閉著眼睛也能解開整只羊身上的每一塊骨頭。再閉著眼睛，一塊塊熟悉的骨頭開始幻化為棋盤上的車、馬、炮，還有王爺、王后的形象。