簡論生態(tài)文明與小康社會的關系

［摘要］本文論述了生態(tài)文明與小康社會的關系，指出在全面建設小康社會的現(xiàn)代化進程中，生態(tài)文明是整個社會文明系統(tǒng)中的一個支系統(tǒng)，是與物質文明、政治文明和精神文明須臾不可分離并同等重要的文明因子，處理好物質文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明的相互關系，才能全面推進我國社會主義現(xiàn)代化建設和諧、健康、有序地向前發(fā)展。

［關鍵詞］生態(tài)文明；小康社會；和諧社會

［中圖分類號］D616 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）010-0104-02

從十二大到十五大，我們黨一直強調，建設社會主義物質文明、精神文明；十六大在此基礎上提出了社會主義政治文明；十七大報告首次提出生態(tài)文明，指出“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式”，強調要“使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。這是我們黨執(zhí)政興國理念的新發(fā)展，是落實科學發(fā)展觀、實現(xiàn)全面建設小康社會目標的新要求。

生態(tài)文明是人們在改造客觀世界的同時，改善和優(yōu)化人與自然的關系，建設有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質、精神、制度成果的總和。它體現(xiàn)了人們尊重自然、利用自然、保護自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。把生態(tài)文明寫入黨的代表大會報告，是黨的科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華，是為廣大人民群眾謀福祉理念的重要體現(xiàn)。

實現(xiàn)生態(tài)、經濟、社會的可持續(xù)發(fā)展不僅是生態(tài)文明建設的首要目標，也是全面建設小康社會的中心目標。小康社會是一個包括經濟、政治、文化等多項指標在內的綜合性概念，其中最為重要的一項衡量指標就是生態(tài)環(huán)境。當前，我國發(fā)展中的突出矛盾之一是經濟增長的資源環(huán)境代價過大。近些年，突發(fā)環(huán)境污染事件頻發(fā)，由環(huán)境惡化引發(fā)的種種問題，成為制約經濟社會持續(xù)發(fā)展、影響社會和諧安定的重大因素之一。導致這種現(xiàn)象產生的重要原因，是一些地方單一追求GDP的畸形發(fā)展觀，是扭曲的政績觀，是以高污染、高排放、高消耗為代價的粗放增長方式。實踐證明，以污染環(huán)境和過渡消耗自然資源為代價的增長沒有前途，加強生態(tài)文明建設，實現(xiàn)人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展，是經濟社會發(fā)展的必由之路。生態(tài)文明建設的主要目標是使自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)實現(xiàn)最優(yōu)化和良性運行，實現(xiàn)生態(tài)、經濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我國與科教興國戰(zhàn)略并行推進的兩大戰(zhàn)略之一。以生態(tài)文明為基礎的生態(tài)生產力觀把生態(tài)系統(tǒng)視為生產力之父，保護生態(tài)環(huán)境的實質就是保護生產力，生態(tài)文明建設有利于生產力的發(fā)展；隨著我國經濟、社會的發(fā)展，人們對物質文化生活不但有量的要求，更有質的追求。在世紀之交，促進我國經濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，必須在保持經濟增長的同時，控制人口增長，保護自然資源，保持良好的生態(tài)環(huán)境。這是根據我國國情和長遠發(fā)展的戰(zhàn)略目標而確定的基本國策。

提高人民的生活質量不僅是生態(tài)文明建設的重要目標，也是全面建設小康社會的根本目標。堅持做好人口資源環(huán)境工作關系到我國經濟和社會安全，關系到人民生活質量，也關系到中華民族生存和發(fā)展的長遠之計。為此，要把控制人口、節(jié)約資源、保護環(huán)境放到重要位置，使人口增長與社會生產力的發(fā)展相適應，使經濟建設與資源、環(huán)境相協(xié)調，實現(xiàn)良性循環(huán)。生態(tài)文明建設可以為人們創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，提高人們的生活質量，在調整人們的心理、陶冶人們的情操、滿足人們的審美要求、促進人們的身心健康、促進社會和諧健康發(fā)展等方面的作用，都是不可替代的。人類的生存和發(fā)展需要一個良好的生態(tài)環(huán)境，只有在森林繁茂、鳥語花香、水源充足、生態(tài)平衡、環(huán)境優(yōu)美的條件下，人們才能幸福地生活，社會才能持續(xù)全面發(fā)展。戰(zhàn)爭的無情、人們的無知對生態(tài)環(huán)境的破壞已經到了不能容忍的地步。森林被大量砍伐，水土嚴重流失，水資源嚴重短缺，土地荒漠化日趨擴大，環(huán)境污染嚴重，許多動物已經絕種或即將絕滅，如果聽任這種狀況繼續(xù)發(fā)展和蔓延，不僅人民的小康生活難以維持，而且給人類的繼續(xù)生存和發(fā)展帶來嚴重的威脅。大力加強生態(tài)環(huán)境建設，推進生態(tài)現(xiàn)代化，是全面建設小康社會、保證人類社會可持續(xù)發(fā)展的長遠而艱巨的戰(zhàn)略任務。因此，政府要從我國生態(tài)狀況仍然十分嚴峻的現(xiàn)實出發(fā)，調整政策導向，加大對生態(tài)環(huán)境的傾斜力度，正確處理經濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關系，加大環(huán)境保護和建設投入，著力建設和保護好森林、濕地等生態(tài)系統(tǒng)，抓好造林綠化和森林資源保護，不斷提高森林覆蓋率，從尊重自然規(guī)律、尊重科學的角度出發(fā)，加強對水土流失、沙漠化等生態(tài)問題的治理。

為子孫后代的生存和發(fā)展創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境基礎是生態(tài)文明建設的長遠目標，也是全面建設小康社會的宗旨。生態(tài)文明建設可以為子孫后代的生存和發(fā)展創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境基礎，是一項功在當代、利在千秋萬代的崇高事業(yè)。經濟的發(fā)展必須與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，不僅要安排好當前的發(fā)展，還要為子孫后代著想，為未來的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件，決不能走浪費資源和先污染后治理的老路，更不能吃祖宗飯、斷子孫路。加快建設生態(tài)文明，要在人與自然和諧相處的前提下，緊緊抓住轉變經濟增長方式這個中心環(huán)節(jié)，調整產業(yè)結構，推進科技進步，走新型工業(yè)化道路，大力推進低成本、低代價的綠色產業(yè)，實現(xiàn)綠色增長；要執(zhí)行更為嚴格的環(huán)保政策，千方百計實現(xiàn)節(jié)能減排目標。對那些抱著傳統(tǒng)增長方式不放、不顧環(huán)境代價的地方，要有更為嚴厲的懲罰措施。各級政府既要大力倡導生態(tài)文明建設，更要身體力行，做出榜樣。同時，要倡導“保住青山綠水也是政績”的政績觀，把生態(tài)建設和保護成效納入干部考核評價體系之中。

提高廣大干部群眾的環(huán)保意識和生態(tài)安全意識是生態(tài)文明建設的極其重要的任務，也是全面建設小康社會的根本保證。建設生態(tài)文明目的是讓人民群眾在良好的生態(tài)環(huán)境下生活得更舒適、更幸福，也只有動員廣大人民群眾的積極參與才能實現(xiàn)。因此，要按照黨的十七大報告“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”的要求，在全社會大力倡導環(huán)境保護意識，構建生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導綠色消費，形成節(jié)約消費為榮、揮霍浪費可恥的良好社會風尚，要使廣大干部群眾在思想上真正明確，破壞資源環(huán)境就是破壞生產力，保護資源環(huán)境就是保護生產力，改善資源環(huán)境就是發(fā)展生產力。環(huán)境的治理和保護是一項綜合性很強的全面性工作，是生態(tài)文明建設的重要內容。只有人們的生態(tài)文明觀提高了，真正確立起熱愛自然、尊重自然、與自然為伴的觀念，樹立起生態(tài)文明觀的生產方式、生活方式和消費方式，人們才能自覺保護好環(huán)境，不隨意向環(huán)境排放污染物，努力克服單純追求經濟增長的傾向，正確處理環(huán)境與經濟發(fā)展的關系，并滲透到具體的評價指標體系和管理方式中。生態(tài)安全同國防安全、政治安全一樣，是事關國家存亡、民族興衰的大事。生態(tài)安全是一個國家的生存和發(fā)展所處的環(huán)境不受或少受生態(tài)失衡而導致破壞或威脅的狀況，它涵蓋江河山川、天空海洋、水土保持、物種繁衍，也包括人民的食品健康和環(huán)境健康等。它是國計民生的基礎，所以人們把保護生態(tài)環(huán)境視為興國之本、強國之基、富國之策。要實現(xiàn)社會經濟的可持續(xù)發(fā)展、國家的長治久安、人民安居樂業(yè)和中華民族的偉大復興，必須把生態(tài)安全擺在突出的位置。

全面建設小康社會，是一個包括經濟、政治、文化、生態(tài)現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化在內的社會全面建設過程，是一個擺脫落后社會狀態(tài)、走向文明和人的全面發(fā)展的社會歷史進程。全面建設小康社會，不僅要實現(xiàn)經濟現(xiàn)代化，使物質文明得到充分的發(fā)展；而且要實現(xiàn)文化現(xiàn)代化，建設社會主義精神文明；還要努力發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明；同時還必須增強廣大干部群眾的環(huán)保意識，建設社會主義生態(tài)文明。這四者相互作用，缺一不可，構成全面建設小康社會的全部內容。這四者中，物質文明是一切事業(yè)發(fā)展的基礎，精神文明提供價值導向、思想武器和智力支持，政治文明則為物質文明和精神文明開辟道路和提供保障，生態(tài)文明則成為衡量一個國家和民族文明程度的重要標志。社會主義事業(yè)就是在這四大文明的相互關聯(lián)、相互促進中發(fā)展的，全體人民在這四大文明的全面進步中真正成為全面發(fā)展的人。

在全面建設小康社會的現(xiàn)代化建設中，將生態(tài)文明視為社會整個文明系統(tǒng)中的一個支系統(tǒng)，視為與物質文明、政治文明和精神文明須臾不可分離并同等重要的文明因子，就可以發(fā)現(xiàn)，生態(tài)文明在整個文明系統(tǒng)中處于前提和基礎的地位。物質文明的發(fā)展并不是單一的經濟領域的變革，不只是單純表現(xiàn)為生產力數量的增長和物質財富的積累，還應包含生態(tài)環(huán)境的發(fā)展狀況。精神文明也離不開生態(tài)文明，要以生態(tài)文明為載體和實在內容。人類作為生物圈中的生命有機體，是在同生態(tài)環(huán)境進行物質、能量、信息的互饋中發(fā)展的。人類一刻也離不開哺育自己成長的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境不僅是人類生存的空間，而且是人類生存發(fā)展必不可少的資源，是人類生命有機體的血脈。生態(tài)環(huán)境作為人類和各種生物生活的場所，即人類和生物賴以生活和繁衍的棲息之地，提供了人類生產和生活的各種原材料，包括可再生和不可再生的資源，還提供了人類審美和從事精神生產的對象，是人類巨大的“衣食倉庫”和“精神文明倉庫”。各國現(xiàn)代化的實踐反復證明，沒有生態(tài)環(huán)境資源，物質文明和精神文明就步履艱難；采用非生態(tài)環(huán)境資源，物質文明和精神文明建設就要付出沉重的代價；不能持續(xù)地利用生態(tài)環(huán)境資源，社會進步和人的全面發(fā)展的通道就會阻塞。因此，在全面建設小康社會過程中，惟有處理好物質文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明的相互關系，才能全面推進我國社會主義現(xiàn)代化建設健康有序地向前發(fā)展。