簡(jiǎn)論陸游“夢(mèng)詩(shī)”中的愛(ài)國(guó)情懷

［摘要］作為我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，陸游生活在民族矛盾十分尖銳的南宋時(shí)期。陸游一生創(chuàng)作了大量的“夢(mèng)詩(shī)”，借夢(mèng)境抒發(fā)其憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想和殺敵報(bào)國(guó)的壯志。他將愛(ài)國(guó)之舉、報(bào)國(guó)之情托付于“夢(mèng)詩(shī)”中，是由他心中深沉的愛(ài)國(guó)情結(jié)所致。從內(nèi)容看，陸游的“夢(mèng)詩(shī)”主要分為三類(lèi)：一是抒發(fā)對(duì)收復(fù)失地的無(wú)限渴望；二是表現(xiàn)他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之悲；三是抒寫(xiě)他游歷山水的感受。從陸游“夢(mèng)詩(shī)”中可以感受到詩(shī)人洶涌澎湃的愛(ài)國(guó)激情，體味到詩(shī)人豪壯、赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷，這種情懷對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)公民道德建設(shè)和愛(ài)國(guó)主義教育具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

［關(guān)鍵詞］陸游；“夢(mèng)詩(shī)”；愛(ài)國(guó)情懷

［中圖分類(lèi)號(hào)］I207.22 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2011）016-0077-03

陸游是我國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量最豐富的詩(shī)人之一，現(xiàn)存詩(shī)作9000多首。在他數(shù)量龐大的作品中，“夢(mèng)詩(shī)”以其特有的風(fēng)韻獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

所謂“夢(mèng)詩(shī)”，是指一切與夢(mèng)境有關(guān)的詩(shī)，或是從夢(mèng)境中獲得創(chuàng)作靈感，或是以夢(mèng)境作為創(chuàng)作素材，或是借夢(mèng)以直抒胸臆……南宋王朝茍安一隅、不思光復(fù)國(guó)土，士大夫茍且偷安，沉溺于聲色犬馬之中，這種現(xiàn)實(shí)使得陸游報(bào)國(guó)理想難以實(shí)現(xiàn)，這極容易造成其心理的嚴(yán)重失衡。濃烈飽和的愛(ài)國(guó)激情亟待找尋依附之物，夢(mèng)境這一荒誕的形式正好暗合了陸游的心理需求。夢(mèng)與“夢(mèng)詩(shī)”境界的構(gòu)造為陸游暫時(shí)緩解心中的塊壘，實(shí)現(xiàn)難酬壯志搭建了一塊臨時(shí)的虛擬平臺(tái)。所以，這可能是陸游常寫(xiě)“夢(mèng)詩(shī)”的原因：當(dāng)熾熱的愛(ài)國(guó)激情遇到無(wú)法克服的阻擋時(shí)，便借酒醉這一夢(mèng)境來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷。

細(xì)讀“夢(mèng)詩(shī)”，詩(shī)人內(nèi)心深處可以深切地感受到陸游那跳躍著的感情之火，感受到?jīng)坝颗炫鹊膼?ài)國(guó)激情，時(shí)而激越奔放，時(shí)而婉轉(zhuǎn)凄迷，時(shí)而蕩人心魄，時(shí)而又催人淚下，時(shí)時(shí)撥動(dòng)我們的心弦。陸游的“夢(mèng)詩(shī)”按其主題內(nèi)容大體可以分為三類(lèi)。

一、收復(fù)失地的期望

由于時(shí)代、社會(huì)與家庭的氛圍，使陸游自小受到民族意識(shí)的熏陶，所以他一直主張積極抗金，以期能收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)。然而現(xiàn)實(shí)卻偏偏不能如意，于是他只好在自由自在的夢(mèng)境里實(shí)現(xiàn)它。陸游以夢(mèng)為題材，寫(xiě)下了《九月十六日夜夢(mèng)駐軍河外遣使招降諸城，覺(jué)而有作》的七言古詩(shī):

殺氣昏昏橫塞上，東并黃河開(kāi)玉帳；

晝飛羽檄下列城，夜脫貂裘撫降將；

將軍櫪上汗血馬，猛士腰間虎文長(zhǎng)；

階前白刃明為霜，門(mén)外長(zhǎng)戟森相向；

朔風(fēng)卷地吹急雪，轉(zhuǎn)盼玉花深一丈；

誰(shuí)言鐵衣冷徹骨，感義懷恩如挾纊；

腥臊窟穴一洗空，太行北岳元無(wú)恙；

更呼斗酒作長(zhǎng)歌，要遣天山健兒喝。

詩(shī)題中便有“九月十六日夜”，時(shí)間確鑿，夢(mèng)象森然。對(duì)于陸游這首“夢(mèng)詩(shī)”背后的深刻寓意，朱東潤(rùn)在《陸游詩(shī)選》概括為：“乾道九年詩(shī)。陸游在嘉州任職，無(wú)法實(shí)現(xiàn)他的希望，只有把收復(fù)失地的意圖，寄托給不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)幻。他夢(mèng)到收復(fù)河北的太行山、桓山和河西走廊，一直到天山的地區(qū)，把敵人的政治機(jī)構(gòu)一掃而空，讓西北的健兒高唱?jiǎng)P歌。我們必須從歡樂(lè)中理解他的悲哀，同時(shí)也必須從他的夢(mèng)中玩味他的理想。”夢(mèng)中的歡樂(lè)，映襯了現(xiàn)實(shí)的悲哀，多年的理想竟然幻化為夢(mèng)中的激烈情懷。

盡管失望和郁憤包裹著陸游，但他并沒(méi)有因此而改變自己的主張，他又寫(xiě)了一首《記夢(mèng)》：“夢(mèng)里都忘困晚途，縱橫草疏論遷都。不知盡挽銀河水，洗得平生習(xí)氣無(wú)？”在詩(shī)中，陸游借夢(mèng)境重新提出遷都主張，以作為恢復(fù)山河的第一步，原因?yàn)椤败?chē)駕駐蹕臨安，出于權(quán)宜，本非定都，以形勢(shì)則不固，以饋餉則不便，海道通近，懔然常有意外之憂(yōu)”。 陸游在南鄭這期，其詩(shī)風(fēng)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出了一種沉雄、軒昂的氣勢(shì)。同時(shí)，四川宣撫使王炎也是一位積極、抗戰(zhàn)的統(tǒng)帥，他勤于練兵，做好了北伐的準(zhǔn)備，只等最高統(tǒng)治者的一聲令下。但是就在這一年，王炎從四川調(diào)回臨安，北伐又變成了令人失望的泡影。國(guó)事使人憂(yōu)慮，卻也促人奮進(jìn)。在陸游的詩(shī)中，始終激蕩著愛(ài)國(guó)的豪情，他念念不忘收復(fù)失地，即使夜半作夢(mèng)，也不斷幻想“東閣群英鳴佩集，北庭大戰(zhàn)捷旗來(lái)”。

即使在他56歲的時(shí)候，也在夢(mèng)寐之中看到了收復(fù)漢唐以來(lái)的失地，于是喜不勝收，馬上作長(zhǎng)詩(shī)以記之，將圣主親征收復(fù)失地的雄偉場(chǎng)面和涼州人民歡欣鼓舞的喜悅之情渲染得淋漓盡致，其感情之奔放、氣勢(shì)之雄壯，確實(shí)無(wú)愧于“亙古男兒一放翁”的美譽(yù)。當(dāng)他再次遭貶居住在山陰老家時(shí)，仍不忘國(guó)事，寫(xiě)下了“我詩(shī)欲成醉墨翻，安得此雨洗中原。長(zhǎng)河滾滾來(lái)昆侖，鸛鵲下看黃流渾”的豪情詩(shī)句，表達(dá)著內(nèi)心濃烈的恢復(fù)中原的渴念。

這是陸游自己的世界，在這個(gè)不受人打擾的世界里，他的精神在自由翱翔，但是卻始終圍繞著一個(gè)中心，那便是何日才能收復(fù)中原，這是他日夜所思的。于是，即使在夢(mèng)中觀賞牡丹時(shí)，看到那繁麗輝煌的景色，他也會(huì)發(fā)出“寄語(yǔ)氈裘莫癡絕，祈連不汝舊風(fēng)沙”的怒吼。在他81歲高齡時(shí)，仍寫(xiě)下了“少日飛揚(yáng)翰墨場(chǎng)，憶曾上疏動(dòng)高皇。寧知老作功名夢(mèng)，十萬(wàn)全裝入晉陽(yáng)”的詩(shī)句，再次表明了自己的心跡。

在《異夢(mèng)》中，陸游重新提出自己至死要做一名“重鎧奮雕戈”的戰(zhàn)士，去戰(zhàn)場(chǎng)拼殺，收復(fù)天地。這是一顆不平凡的心，也是一顆不斷追求的心，洋溢著滾燙的愛(ài)國(guó)之情，如噴薄而出的熔巖，灼燒著人的靈魂。睡夢(mèng)中的人是最真實(shí)的，在這個(gè)虛幻的世界中，白日所遮掩的面紗都被掀開(kāi)，因此夢(mèng)境也最能體現(xiàn)一個(gè)人的所思所想、所期所望?？梢钥吹剑谶@一部分“夢(mèng)詩(shī)”里，作者直接傾吐了他火一般的熱情，把一位期望收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的愛(ài)拉詩(shī)人情懷毫無(wú)遮掩地袒露到了我們面前。字句之間，洋溢著他那深沉而又執(zhí)著的愛(ài)國(guó)之情，閃耀著愛(ài)國(guó)主義思想的火花，將愛(ài)國(guó)情懷消融在整個(gè)畫(huà)面之中。

二、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤

陸游的祖父陸佃是個(gè)正直的官僚，父親陸宰也是一個(gè)以國(guó)家、民族安危為己任的士大夫，所以他從小受到家庭的熏陶。后來(lái)，陸游又投靠于極力主張抗金的名士曾幾的門(mén)下，再次接受了“抗金”、“雪國(guó)恥”思想的教育。如《樓上醉書(shū)》:

丈夫不虛生世間，本意滅虜收河山；

豈知蹭蹬不稱(chēng)意，八年梁益凋朱顏。

三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)；

中原機(jī)會(huì)嗟屢失，明日茵席留余潸。

益州官樓酒如海，我來(lái)解旗論日買(mǎi)；

酒酣博簺為歡娛，信手梟盧喝成采。

牛背爛爛電目光，狂殺自謂原非狂；

故都九廟臣敢忘？祖宗神靈在帝旁!

詩(shī)中描寫(xiě)了自己在酒樓豪飲博戲的場(chǎng)面，但這并不是他真正愿意做的。因?yàn)樵?shī)人在首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表明了自己“滅虜收河山”的夙愿。接著寫(xiě)八年入蜀，事業(yè)無(wú)成，對(duì)無(wú)法達(dá)成心愿耿耿于懷?！皳嵴泶蠼小?、“夢(mèng)中奪關(guān)”、“茵席留潸”，又通過(guò)這些“夢(mèng)境”表達(dá)了他斗志未消的情懷，這也正是詩(shī)人“本意滅虜”、“蹭蹬不稱(chēng)意”的形象化、情緒化的表現(xiàn)。在詩(shī)中，陸游還化用晉代王衍“你看我眼光乃出牛背上”的典故和《詩(shī)經(jīng)#8226;文王》中“文王陟降，在帝左右”的詩(shī)意，表明自己不移的報(bào)國(guó)志向和對(duì)最高統(tǒng)治者及投降派諱言恢復(fù)的蔑視。陸游還有不少寫(xiě)“喝酒買(mǎi)醉”的詩(shī)，表現(xiàn)的往往都是酒醒之后更加悲憤的心情，對(duì)自己不能實(shí)現(xiàn)救國(guó)濟(jì)民的理想而痛心疾首。

在寫(xiě)《樓上醉書(shū)》的同年夏天，還寫(xiě)了為范成大送行時(shí)的《送范舍人還朝》，此詩(shī)也可以看作是陸游在酒醉中仍無(wú)法消解心中的塊壘以及酒醒后更加悲憤的心情的最好詮釋?！捌缴染撇粸槲?，聊欲醉中遺萬(wàn)事。酒醒客散獨(dú)凄然，枕上屢揮憂(yōu)國(guó)淚?！?詩(shī)中的“欲將萬(wàn)事付醉中”，直言企圖借酒醉來(lái)麻痹自己，幻想求得一時(shí)的灑脫，然而他不僅沒(méi)有做到，“酒為旗鼓筆刀槊”，酒反而成了他進(jìn)軍的旗鼓。未醉時(shí)念念不忘的是報(bào)國(guó)，大醉時(shí)長(zhǎng)思不倦的仍是報(bào)國(guó)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情緒簡(jiǎn)直是飽和在他的整個(gè)生命里。“因情成夢(mèng)”是陸游如此濃厚的愛(ài)國(guó)情結(jié)在現(xiàn)實(shí)無(wú)法消解的情況下自然轉(zhuǎn)嫁到夢(mèng)境中表現(xiàn)。誠(chéng)如錢(qián)鍾書(shū)先生評(píng)價(jià)陸游的那樣，“他看到一幅畫(huà)馬，聽(tīng)了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫(xiě)幾行草書(shū)，都會(huì)惹起報(bào)國(guó)仇、雪國(guó)恥的心事，血液沸騰來(lái)”，以至“泛濫到他的夢(mèng)境里去”。

報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，對(duì)一位愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，又是怎樣的一種屈憤？也難怪他會(huì)發(fā)出“平生鐵石心，志家思報(bào)國(guó)。即今冒九死，家國(guó)兩無(wú)益”的悲嘆?！队泬?mèng)》中直接傾訴了自己的心聲：“久住人間豈自期，斷鉆殘角助凄悲。征人忽入夜來(lái)夢(mèng)，意氣尚如年少時(shí)。絕塞但驚天似水，流年不記鬢成絲?！痹?shī)中作者將自己的抱負(fù)、依舊的豪情和不為所用、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤表達(dá)了出來(lái)，同時(shí)又希望后人能夠理解自己的這份心情，“此身死去詩(shī)猶在，未必?zé)o人粗見(jiàn)知”，在這里展現(xiàn)出了一位雖備受挫折，但愛(ài)國(guó)之心仍至死不渝的志士形象。

從這些詩(shī)中可以體會(huì)到陸游內(nèi)心的悲苦。他執(zhí)著地追求著生命中的閃光點(diǎn)，卻屢遭不幸，他熱切地想投入到抗敵生活之中，統(tǒng)治者卻又向他關(guān)閉了大門(mén)，所以他又時(shí)時(shí)感到悲哀。但是，陸游是堅(jiān)強(qiáng)的，他抱怨著、訴說(shuō)著自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的不幸與悲凄，但字句之間，又分明閃耀著愛(ài)國(guó)主義思想的火花。同第一部分“夢(mèng)詩(shī)”相比，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的詩(shī)作雖然凄涼哀婉了一些，但二者在本質(zhì)上卻是統(tǒng)一的，因?yàn)樽掷镄虚g都充滿(mǎn)著他那平凡而又偉大的愛(ài)國(guó)思想。

三、大好河山的浸潤(rùn)

在陸游的“夢(mèng)詩(shī)”中，有許多是寫(xiě)他曾游歷過(guò)的山川名景。在他的《夢(mèng)游》詩(shī)中，他將太華峰的妙景盡展眼前：“太華峰頭秋意新，醉臨絕壁岸綸巾。世間事邁惟堪笑，禹跡茫茫九片塵。”從而道出了人在飽經(jīng)磨難后恍然徹悟的心境。陸游是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，也只有對(duì)生活充滿(mǎn)樂(lè)觀精神的人才會(huì)如此癡迷于山水景物。他游歷過(guò)許多地方，在他看來(lái)，這些地方都有值得眷戀之處。他忘不了“堆盤(pán)兩穴魚(yú)腴美，下箸峨眉木耳脯珍” 的蜀州，忘不了“地瘴霜常薄，林深日易昏” 的藤驛。

在他的詩(shī)中，以“記夢(mèng)”為題的詩(shī)頗多，而在這些“夢(mèng)詩(shī)”里，大多記述了他夢(mèng)中游歷的“異境”，或“翠壁蒼岸立千尺，樓臺(tái)縹緲出奇上”，或“海山萬(wàn)峰郁參差，宮殿插水蟠蛟螭。碧桃千樹(shù)自開(kāi)落，飛橋架空來(lái)者唯”，這樣的美景的確讓人驚嘆不已。神思縹緲中，忽然又到了云臺(tái)宮，展現(xiàn)在眼前的是這樣一種仙境，“曲廊下闞白蓮沼，小閣更對(duì)青蘿峰。林間突兀見(jiàn)古碣，云外縹緲聞疏鐘”，面對(duì)此情此景，也難怪作者會(huì)提出“何當(dāng)真過(guò)此山下，百尺裊裊龍旗風(fēng)”的希望。當(dāng)陸游的愿望在現(xiàn)實(shí)世界中受到挫折的時(shí)候，他就會(huì)將情感轉(zhuǎn)以寄托在他物上。這部分夢(mèng)詩(shī)從表面看只是一些游歷之詩(shī)，但仍體現(xiàn)出了他對(duì)國(guó)家永不熄滅的摯愛(ài)之情。正是這種無(wú)意識(shí)的傾瀉，才更顯得這份情感深刻而真切。

陸游的作品反映了鮮明的時(shí)代特色，表現(xiàn)了時(shí)代精神。所以，讀陸游的詩(shī)，不僅僅要注意其作品的藝術(shù)魅力，更重要的是去感知融匯于其中的濃厚的愛(ài)國(guó)思想。從對(duì)“夢(mèng)詩(shī)”的內(nèi)容分析中，我們感受到了陸游那洶涌澎湃的愛(ài)國(guó)激情，體味到他那豪壯、赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷?！皦?mèng)詩(shī)”不僅是他自己思想的反映，也表達(dá)了廣大南宋人民的愿望，因而更具普遍意義。也正基于這一點(diǎn)，他的詩(shī)在后世影響很大，特別是在反對(duì)異族侵略之時(shí)，就更顯示出了其無(wú)窮的生命力。通過(guò)對(duì)“夢(mèng)詩(shī)”的品讀，也更進(jìn)一步讓我們感受到陸游平凡而又偉大的愛(ài)國(guó)情懷。

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