游釣臺①記

釣臺在浙東，漢嚴先生隱處也。先生風節，輝映千古，予夙慕之，思得一游為快。顧是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以為游，則亦游矣。

舟發自常山，由衢抵嚴，凡三百余里，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問名，頷之而已。惟誡舟子以過七里灘必予告。越日，舟行萬山中，忽睹云際雙峰，嶄然秀峙，覺有異，急乎舟子曰：“若非釣臺邪？”曰：“然矣。”舟稍近，近視之。所謂兩臺，實兩峰也。臺東西跱②，相距可數百步。陡起江干，數百仞不肯止。巉巖傲睨，如高士并立，風致岸然。崖際草木亦作嚴冷狀。樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有態；倒影水中，又有如游龍百余，水流波動，勢欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當日垂綸，應在是地，固無登峰求魚之理也。

山既奇秀，境復幽蒨。欲艤舟一登，而舟子固持不可，不能強，因致禮焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰間，清風徐來，無名之香，四山飄至，則鼻游之。舟子謂灘水佳甚，試之良然。蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌游之。頃之，帆行峰轉，瞻望弗及矣。返坐舟中，細擇其峰巒起止、徑路出沒之態。惝恍間，如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似云臺諸將相，非不杰然卓立，覺視先生，悉在下風，蓋神游之矣。思稍倦，隱幾臥，而空蒙滴瀝 之狀，竟與魂魄往來，于是乎并以夢游。覺而日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子，勞以酒，細詢之曰：“若嘗登釣臺乎？山之中景何若？”舟子具能悉之，于是乎并以耳游。噫嘻！快矣哉，是游乎！

客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟乎！客不聞乎？昔宗少文臥游五岳，孫興公遙賦天臺，皆未嘗身歷其地也。余今所得，較諸二子，不多乎哉？故曰：‘以為游，則亦游矣’。”客曰：“微子言，不及此。雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉，以謝山靈？”余竊愧未之逮也，遂為之記。

（選自《中國歷代文學作品選》，有刪改）

［注］①釣臺：山名，在浙江桐廬縣富春江畔，一名嚴陵山，有東西二釣臺，據說是漢代嚴光隱居垂釣處。②跱(zhì)：通“峙”，相對聳立。③空蒙：迷茫的樣子。滴瀝：水珠下滴的樣子。

閱讀上文，回答下列問題。

1.下列各句中黑體詞的解釋不正確的一項是（ ）

A．由衢抵嚴，凡三百余里（凡是，大凡）

B．陡起江干，數百仞不肯止（水邊，岸）

C．覺視先生，悉在下風（比較）

D．微子言，不及此（如果不是）

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法都相同的一項是（ ）

A.峰之下，先生祠堂在焉／于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉

B.欲艤舟一登，而舟子固持不可／吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也

C.人稍定，呼舟子，勞以酒／壽畢，請以劍舞

D.四山飄至，則鼻游之／比吾鄉鄰之死則已后矣

3.下列寫景句子分別編為四組，全都是“虛景實寫”的一項是（ ）

①忽睹云際雙峰，嶄然秀峙②倒影水中，又有如游龍百余③下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武④隱幾臥，而空蒙滴瀝之狀⑤惝恍間，如舍舟登陸，如披草尋磴⑥巉巖傲睨，如高士并立，風致岸然

A.①②⑥ B.①③⑥

C.③④⑤ D.③⑤⑥

4.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

A．本文寫作者乘舟北上，途經七里灘觀賞釣臺的情況，描繪了七里灘一帶山水景物，反映了一個封建士大夫徜徉山水的心情。

B．本文寫作者很想借乘船送公文北上的機會到嚴子陵隱居之地浙東釣臺去游覽一番，表現了作者仰慕這位東漢隱士高風亮節的心情。

C.作者抒情寫景，緊密結合，寫目游、鼻游、舌游、神游、夢游、耳游，善于變化想象，頗具特色，引人入勝。

D.山上景色優美，向往已久的作者很想登山游覽，可是船夫不同意停船靠岸，作者也只得向船夫表示道歉，繼續前行。

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）第目之所及，未暇問名，頷之而已。惟誡舟子以過七里灘必予告。

譯文： ____________________________________________

（2）思稍倦，隱幾臥，而空蒙滴瀝之狀，竟與魂魄往來，于是乎并以夢游。

譯文：_____________________________________________

（3）余竊愧未之逮也，遂為之記。

譯文：_____________________________________________

【韋秉文／供稿】