文化“苦行情”沈從文的執著人生

摘要：新中國成立后的沈從文，從小說創作轉為文物研究，這看似是對文學的放棄，實則是對其的堅守。沈從文有一顆不安的靈魂，使他無時無刻不陷入對大千世界蕓蕓眾生的思考，同時他又具有不為外物左右的超功利思想，這使其創作無法成為政治的傳聲筒。作為一個自由主義知識分子，沈從文是一個徹頭徹尾的不合時宜者。本文通過研究沈從文的執著堅守精神，和他一起穿越苦難，從而更清楚地透視生命的本真。

關鍵詞：沈從文 文學創作 人格堅守 人生啟示

作者簡介：高蕾，性別：女，籍貫：陜西西安，出生年月：1988年5月，單位：西北大學文學院中國古代文學專業，年級：201 O級

[中圖分類號]：K825.4 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-08-0230-02

新中國成立以來，沈從文及其作品一直不為當時社會重視，被淹沒達近半個世紀之久。夏志清的《中國現代小說史》致力于“優美作品之發現和評審”，發掘論證了包括沈從文在內的多位作家的文學史地位問題。

放棄文學創作對沈從文而言，是一種無奈的選擇，然而“因為有著長期反共記錄和國民黨想當然的關聯，他變成大陸報章連續攻擊的箭垛。”在這樣的背景下，沈從文選擇文物研究絕對是智者的選擇。但是，沈從文始終是一個不合時宜者，他的自由主義知識分子的人格精神使他不愿趨炎附勢隨波逐流。

(一)對寫作事業的執著——一個靈魂不安分的思考者

解放戰爭以來，沈從文屢次被革命作家批評，不管是郭沫若1947年在《文匯報》上發表的《拙劣的犯罪》還是在其自傳中，都在無情的批駁沈從文。1949年后，沈從文的文學之路更為坎坷，7月2日，中華全國文學藝術工作者代表大會在北京召開，與會代表好幾百人，獨獨沒有沈從文。

這些現實沒有擊碎沈從文的文學夢，“他有一顆不安分的靈魂，在文學之外，他時常也沉溺于對蕓蕓眾生大干世界的思考。”在政治氣候環繞的五六十年代，沈從文一直沒有放棄思考。這種思考得益于五四以來自由開放的社會大環境，那時文學遠沒有像建國后那樣受政治干擾，沈從文得以在這種文化環境中自由自在思考。

乃至于建國后，沈從文仍沒有放棄這樣的思考，在與一位默默為大家工作的老人接觸后，他以之為原型寫出小說《老同志》，但終未成功發表。隨著國家“雙百”方針的提出，沈從文陸續發表了《春游頤和園》、《天安門前》等散文。1960年，由于他高血壓住院，四十年代以來想為張鼎和寫小說的愿望有了實現可能，可惜的是，最終并沒有完成這項寫作，他這樣說“社會雖然熟悉，把握問題怕不大好辦，因為照實寫，也還有不甚益與當前讀者處!”問縱觀沈從文的作品，從新中國成立前的幾十篇長篇小說，到新中國成立后怎么努力也難得出一篇，這位懷有文學理想的知識分子在現實中難以實現文學夢。

(二)對創作動機的執著——一個超功利的清醒者

建國后，沈從文的朋友們，像丁玲去體驗工人生活了，像何其芳走向延安，那時文壇的風氣是文學為政治服務，而沈從文卻對這一切有強烈的抵制，主流文壇始終為工農兵唱贊歌，沈從文說自己“人近中年，情緒凝固，又或因性情內向……此時卻必須用‘信’字起步，或不容易扭轉，過不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。”沈從文在這里已經交代得很明確了，那種不以自己的心為出發而以他人意志為出發的寫作自己做不來，事實也證明了他的剖白，五六十年代，沈從文創作的小說寥寥無幾，或者不能被出版單位接受，或者劍未出鞘即被自己否定。

“執著于人性思考、人性挖掘的‘鄉下人’沈從文，卻成了文學‘異端’被放逐文壇的中心之外，”沈從文的文學理想是最講究人性的，他用人性來追求更高的美德，構筑他心中的希臘小廟。今天來看那個時代，會覺得很可笑，那時一個文學和政治關系不正常的時代，“不管小說有多少種，它的基本原則只有一個——它講的是‘人性’——不管這人性是惡是善。”回頭再看五六十年代的革命文學，與此恰恰相反，走的是截然不同的道路，再翻開那些革命文學，難以卒讀。

(三)對信念的執著——一個始終不合時宜者

沈從文的不合時宜其實一直都有體現，不管是新中國成立前還是新中國成立后，他一直恪守自由主義知識分子的立場，不加入任何組織，不拉幫結派。沈從文一直稱自己是個‘鄉下人’，因為他不會阿諛奉承，更不會見風使舵，他有自己的人生信念“至少能為社會做出點切切實實的貢獻。”當其他人如火如荼的進行革命文學創作之時，沈從文淡然地走進歷史博物館，成為一名文物研究者。沈從文始終認真工作，絕不敷衍，“他把它當做一項事業來做，不僅僅是整理古典文化遺產，同時也想把自己的知識服務于現實。”沈從文一直在堅持自己的信念，他不喜歡說“大話”“空話”的人。

從事文物研究工作，是沈從文新中國成立前業已形成的愛好。當年那些參與革命斗爭的人，整日碌碌無為，沒有好的作品，沒有出色的成果，經不起文學史的篩檢。在文化受到摧殘的年代，沈從文以《中國古代服飾研究》《中國絲綢圖案》《龍鳳藝術》等讓歷史再次記住了他。

為什么在那樣的政治環境下沈從文還能固守信念，夏志清在《中國現代小說史》中有這樣一段話：“這一段流浪的歲月……最重要的是，使他增加了對歷史感和事實的認識。就由于這種認識，他后來面對左派強迫附和的壓力時，也不為所動。”誰能身處歷史，又能看透歷史，誰又能透過歷史，把握住自己的命運。

1988年，86歲的沈從文與世長辭，留給我們這樣一句話：照我思索，能理解“我”。照我思索，可認識“人”。其實文學不僅可以傳達人性，更可以升華自我。沈從文是最能代表藝術良心的一位，通過沈從文的一生，折射出不同歷史環境下作家的生存狀態。他在革命的風口浪尖踏踏實實做學問，以一種近于苦行僧式的修行，完成文化征服，實現自己的價值，在歷史的不可捉摸中把握自己的人生命運。

參考文獻：

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2、夏志清．《中國現代小說史》．香港：中文大學出版社．2001年p313

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