你為什么老覺得累

放下即自在

一個朋友請教放松和靜心的奧妙。我說：咱們做個實驗好嗎？我拿過一把椅子，要求他一手扶住椅背，然后做金雞獨立狀。我問：舒服嗎？他說，還可以。這時，我從屋里找出十件東西，書包，枕頭，收音機，暖壺，糧食，蔬菜……只有一只手，他背著，抱著，拿著，一條腿還要蹺起來，一會兒就堅持不住了。我這時開始給他講放松和靜心的奧妙。我幫他拿掉一件東西，他感到輕松了一點，但仍然很累；過了一會兒，我再為他拿掉一點東西，又輕松了一點。這樣，一件一件地拿，十件東西陸陸續續都拿掉了。他輕松多了，但還要做金雞獨立狀。又過了一會兒，實在堅持不住了，我讓他把另一條腿放下來，手離開椅背，自然站好。我問：現在有什么體會？

這個體會不說，人們也會很明白。

在我們的日常生活中，那顆心遠比身壓重負單腿獨立更累。不少人，他的心往往被許許多多的掛礙牽制著，心是畸形的，身體也不是兩腳落地踏踏實實的。當你一旦把心里的掛礙放下來時，就好像負重的人卸掉了包袱，整個境界都會發生變化。這就是為什么說“放下心來，便是真悟”。對于一個單腿獨立并且身背重物的人來講，你從技術上指導他，讓他把身體放松，把書包扛在肩上，暖瓶拿在手里，腿部稍稍彎曲，肌肉不要繃得太緊……充其量只能做某些局部的微調，不能說一點效果沒有，但相當有限。然而，當他把身上的十件東西都放下來，并且兩腳落地時，不用講技巧，他已經完全松弛了。

要放松和靜心，就要將各種心理重負放下來，使自己的心自在一些，那時，許多道理不講自通。

因此，對放松和靜心而言，具體的技術可以講，但一定要明白什么是一通百通的境界。

做好事也要取其自然

任何事物的發展都有一個過程。即使是件好事，也要允許人們有一個認識過程。不理解可以，挑毛病歡迎。對任何事物的發展本身也要取自然態，要豁達開朗。

我們常講要修德，評價一個人時愛用“德性”兩個字。說這個人好，德性好，那個人不好，德性不好。做好事為積德，做壞事為缺德。這點一般人都能領會。可是，你如果執著于做一件事，哪怕是一件好事，做不成就生氣，就煩躁，拿得起放不下，此乃為少德。仍然是不值得提倡的。

每個人都有獨特的生活方式，如何判斷自己的行為呢？首先，要經常審查自己的潛意識，看看是不是在很好的境界里，看看是不是有私心，是不是有偏見，是不是時時顧慮著自己的聲望得失。如果這些曖昧之心都沒有，乃為平靜。這時，你就平平靜靜地按照自己的意愿去做，乃為有德。

所謂功德是無法計算的。計算之后就無功德了。做了好事，希望別人感謝，功德去了一半；做了好事沾沾自喜，功德就沒有了。

萬事要取其自然。自然才有高境界。

境界大，世界小

很多人不理解超脫的意義與實質，他們會用許多問題來詰問：超脫半天，到底對人類文明發展有何用？對個人生活有何用？

他們不知道，你的價值判斷對于進入另一個境界的人是沒有什么用的。

舉一個非常粗淺的、未必達意的比喻。你觀察過螞蟻的世界嗎？螞蟻成群地在那兒忙碌，搬運，還有相互戰爭、廝咬。螞蟻社會的“意義”和“價值”能打動你嗎？能對你起作用嗎？不能。你只覺得它們渺小，微不足道，覺得它們那斤斤計較的忙碌有些可笑。因為你對它們懷著某種憐憫。

朋友，我并不想勸你放棄人生意義的追求，也無意貶低社會的各種價值判斷。我只想說，我們該理解人類社會出現的一切。

如果你多少能理解一點“境界大，世界小”的奧妙，起碼會生活得自在得多。■