絲路尚余唐韻在

1964年，甘肅省涇川縣幾個農民的意外發現，震驚了當時的中國佛教考古界，被列為“1964年中國十大考古發現之一”。這個發現比著名的陜西扶風法門寺地宮八重寶函套裝舍利容器的發現還要早23年。

考古專家祝中熹在《精雕盛飾舍利棺》一文中說:“佛教創始人釋迦牟尼涅槃于古印度拘尸那迦城郊的兩棵娑羅樹之間，火化后的遺骨被當時印度境內8個國王分別造塔供奉。后來有19座塔分布在華夏大地，這便是時至今日我國許多佛教名剎尚保存著的舍利子的來源。”

考古專家安忠義指出：“隨著佛教在中國的流傳，建塔瘞埋舍利的習俗也在中國流行。涇川大云寺地宮的出現，在中國舍利瘞埋制度上是一個劃時代的變革，它首將中原傳統的棺槨之制納入佛教，開了用棺槨瘞埋舍利的先河。”

機緣巧合：一鍬“鏟”出國寶文物

大云寺地宮的發現，緣于一段非常偶然的機遇巧合。

那是1964年12月的一天，涇川縣城關公社水泉寺大隊賈家莊生產隊的男女社員們在地里集體勞動，平整土地。

社員喬碎成在鏟除瓦礫時，竟挖出了個洞口。他趴在洞口仔細瞅，里面似乎還有東西，就喊了起來：“哎呀，我挖出古墓了！”正在犁地的生產隊長喬萬福忙放下犁杖，趕過來一看，也斷定是座古墓。大伙七手八腳把洞口南面挖得深了一些，出現一個石頭門框，上面刻著花紋，往里瞅了好大一陣子，像是有一個石斗樣的東西。喬碎成在石頭門口探頭試了試，因個子太高不方便下去。比喬碎成個兒小的喬世榮說：“我下去看看。”就從石門鉆了進去。他看見洞壁上繪著畫，那只石斗在正中間放著，能挪動，但抱不起來。他一點點挪，把石斗挪到洞口，招呼外面的人把石斗搬了出來。

東西露出地面后人們才看清楚，原來不是什么石斗，而是個石函，石函上刻有花紋和銘文，揭開石函函蓋，里面竟有一口鎦金銅匣，銅匣下面還壓著一枚鎦金銅鑰匙。

“匣子里一定有珍寶，不能亂動。”生產隊長喬萬福說完，抱起石函，和社員們一起回到村里，把石函放到隊部，就派人向縣文化館作了匯報。縣文化館文博專干張映文立即去現場清理發掘。張映文畢業于蘭州大學歷史系，長期從事文博工作，對涇川已發現的歷史文化遺跡進行過全面考察。他趕到水泉寺大隊石函出土地點，叮嚀社員保護好發掘現場，接著，直奔賈家莊生產隊隊部。當他揭開石函蓋子時，一下驚呆了，他趕緊重新蓋好石函，半晌才說：“這是唐代大云寺地宮的佛寶，里面有14顆佛祖舍利呢！”并囑咐社員這是國寶，要保護好。

留下幾名社員看守后，張映文又回到了大云寺地宮發掘現場，他領著社員們小心翼翼地挖開土層，地宮便露了出來，整座建筑為磚石混筑，大致呈長方形，坐北面南，居中開一門。門前是一條寬1.5米、長約2米的過道，過道兩側的壁面上殘存著斑駁的彩繪，已剝蝕殆盡。在門楣、門框內外兩側的石面上，均有線刻的圖案，內容為華麗的香爐、婀娜的飛天、威武的天王和強壯的力士。已經取出來的石函，原來就放置在磚室中央。

回到隊部后，張映文又對石函進行仔細清理。并寫了出土報告：石函由質地堅硬的大理石制成，方形覆斗頂，長50.5厘米，寬49.5厘米，高42.5厘米，頂上正中刻一方框，框內刻著：“大周涇州大云寺舍利之函總一十四粒”16字，周圍鐫刻著花紋。函身四周均刻有銘文。函內盛有4寸見方的銅匣，樣子很像石函，匣上有鎖，鑰匙由一條細金鏈系在匣上，尚可開啟。銅匣內是一具長方體銀槨，比匣略小，蓋為瓦形，周圍還有一周低矮的小欄桿，槨身兩側各有一對并列的小環。匣、槨的表面都是細工雕刻的素紋忍冬花。銀槨里是金棺，樣子與銀槨相同，比銀槨稍小，周身是金頁貼成的蓮花圖案，花中鑲有各色寶石，正中與側面均嵌有較大的白色珍珠。金棺內盛一很小的球形細頸琉璃瓶，內含米粒大的白色晶體14粒，即“舍利子”。

為了保護這世所罕見的國寶級文物，在當時的條件下，甘肅省有關部門決定將其收入甘肅省博物館保管。

大云寺佛骨舍利和金銀棺槨的發現，成為我國佛教考古界的一件盛事，也被作為當年我國考古重大事件之一，載入《中國大百科全書·考古學》一書。

1971年9月19日，現代文壇泰斗、考古學頂級大師，71歲高齡的郭沫若陪同柬埔寨王國首相賓努親王來蘭州訪問時，仔細品評鑒定了鎦金銅匣、銀槨、金棺和佛舍利等文物，稱贊其為是稀世珍寶，同時鑒定為國寶的還有1969年武威出土的銅奔馬。

可惜的是，當時的重大發現因歷史的原因并不為人們所知。直到2004年10月20日，《甘肅日報》高級編輯許維發表了長篇通訊《拂去歲月的塵封》，詳細報道了40年前涇川出土的唐代大云寺舍利石函和金銀棺槨的發現以及40年來的保護研究現狀。這段被歲月塵封的歷史才浮現出來。

時光流逝，2010年9月，經過涇川幾輩人的不懈努力，曾毀于洪水與戰火的大云寺又儀態萬方地矗立于舊址之上。

皇天厚土：積淀厚重的文化底蘊

涇川縣位于黃土高原中部秦隴交界處，歷史悠久，建郡設縣已有2100多年。由于地處絲綢古道要沖，歷代皆為重鎮。因此，就有了在這塊1400多平方公里土地上積淀下來的深厚的文化內涵。

西漢時，漢武帝在涇川置安定縣，這座古城開始按縣城的規制進行修建。至東漢，安定縣擔負起保衛國家西部邊陲疆土不受侵犯的重任。特別在北魏，在這里設了涇州，當時是州管郡，郡管縣城。涇州當時領6郡17縣，地盤相當于今天六盤山以西，寶雞、關中、平涼、慶陽、固原等一大片。有史料記載，涇州城當時是嶺北的政治、軍事、文化、經濟中心。

在絲綢之路上，涇州城是東進長安的第一城，也是西出長安的第一城。當無數的官員、和尚、商人等離開長安，踏上西去的旅程，走到涇州，就標志著將要離開中原故土，因為翻過六盤山，就成了具有西域風情的地界了。而從羅馬到長安的外國官員、商隊、僧侶等，在新疆、河西飽受廣闊無際的戈壁沙漠和人煙稀少的荒涼寂寞之苦，在長途跋涉中，見不到城市的繁華。所以，當他們一步入涇州城，就看到來往不絕的商貿駝隊，無數的駱駝、無數的商品在涇州中轉、貿易。涇州城里民風古樸，塔寺林立，涇河兩岸百里石窟綿延。他們從這里汲取著漢文化的營養，在感受城市繁華的同時，也感受著漢文化與世界各國文化交匯的異彩紛呈。

漫長的歷史長河中，先后有20個皇帝與涇州有緣。周文王伐密，有共國古城作證。周康王游共國，在地方志上有明確記載。周穆王西征犬戎至涇河上游。《史記》載，秦始皇過回中，出雞頭山，登崆峒。他過的回中就是涇州。漢武帝在45~69歲之間，先后11次到過涇州，開通了長安至涇州的官道。后秦武帝叫姚萇，他在涇州積蓄力量和財富，奪取了長安，當了皇帝。北魏太武帝拓跋燾正式設置涇州，涇州開始了它的輝煌時期。北魏宣武帝的后妃胡充華，是中國歷史上大名鼎鼎的靈太后，安定臨涇人，父親胡國珍，是北魏司徒，生有一子，后繼位為孝明帝。所以，涇州的王母宮石窟，南石窟的開鑿，都得到朝廷的支持。北魏的高峰寺，又名嵩顯寺，是皇家寺院，宣武帝敕賜了碑文，全稱叫“敕賜嵩顯禪寺碑記”，拓片影印件至今還保存著。到了公元601年，隋文帝楊堅時年60歲，下詔“朕歸依三寶，重興圣教……”14粒舍利被高僧送往涇州，在大興國寺興建舍利塔和地宮，與全國30個州同時同刻于10月15日午時將舍利置函，供奉于舍利塔地宮之中。中國歷史上惟一的女皇帝武則天，在涇州敕建了大云寺，在大興國寺原址發現隋代供養的舍利子，置了金棺銀槨銅匣石函。成為歷史上首將中原傳統的棺槨之制納入佛教，開了用棺槨瘞埋舍利的先河。宋真宗趙恒曾敕建解脫禪寺，也叫水泉寺。元世祖忽必烈曾給涇州鎮海寺專門下過一道圣旨，讓民眾保護宗教財產，尊重信教人員。其帝師八思巴用他創造的八思巴文寫了這道圣旨，刊刻在碑石上。

修舊如舊：千年古寺重獲新生

自從《甘肅日報》刊發長篇通訊《拂去歲月的塵封》后，中央電視臺播出了專題片《國寶故事——甘肅涇川大云寺舍利》，并在其國寶檔案欄目播出《大云寺佛舍利套函》上、下集。一時間全國各大媒體競相報道。

此后，鎦金銅匣、銀槨、金棺和佛舍利等國寶級文物多次赴日本、新加坡、法國、英國和瑞士等國展出。2004年6月，又同甘肅省博物館館藏的銅奔馬儀仗群俑等12件（組）國寶一起遠赴美國，參加國家文物局主辦的3~8世紀中國藝術和中外文化交流展覽“走向盛唐展”。涇川大云寺遺產重獲新生贏得了千載難逢的機遇。

為切實保護歷史文化遺產，弘揚中華優秀傳統文化，涇川縣委、縣政府決定在古涇州大云寺原址修建涇川大云寺博物館。

藝術傳承：仿唐建筑再現唐代風韻

如今，仿唐式建筑的大云寺博物館已表現出了其顯著的特色：規模宏大，布局嚴整，舉架平緩，出檐深遠，用材碩大，色調古樸，莊重典雅。工程建筑群基本沿襲唐代建筑風格，前后逐層升高，中、東、西三路規模宏大，氣勢恢弘，中軸線基本對稱，以唐代禮制進行總體布局，所有建筑都參考唐代規范做法。舍利方塔建筑設計舉架平緩顯得非常穩重，大部分建筑采用較大的出檐，有的出檐達到五六米，飄逸、靈動、大氣，充分體現隋唐建筑的獨特風格。

“面對規模宏大的大云寺建筑群，回想三年多來的建設，確實讓人激動和感慨！”面相富態的大云寺景區開發建設管理委員會辦公室主任楊宏舉是大云寺建設的直接參與。他說，大云寺博物館從規劃到二期工程完成，凝聚了各級領導、專家學者和無數建設者的心血和汗水。甘肅省委書記、省人大常委會主任陸浩先后兩次作出重要批示，兩次視察大云寺博物館建設情況，對大云寺博物館建設、開發、管理工作提出了明確要求。平涼市的領導在博物館論證、規劃、建設過程中多次深入實地檢查指導，督促工程建設，給予各方面幫助支持，有力地促進了博物館的順利建設。為按期完工，縣上多方籌資，全力調度建設物資供應。涇川縣上四大班子主要領導每周召開一次現場調度會，分管領導蹲點督辦，確保工期和工程質量。舍利塔主體建成后經受住了“5·12”大地震的考驗，經各方面專家檢測，舍利塔未受絲毫影響。

文化旅游：古絲路上的璀璨明珠

登上了大云寺舍利塔七層塔頂，極目遠眺，涇河、汭河匯合后從回山腳下緩緩流過，涇川縣城盡收眼底；南面是北魏的嵩顯禪寺，西南面有回山瑤池王母祖祠和王母宮石窟，至今香火鼎盛；東依百里石窟長廊和全國重點文物保護單位北魏南石窟寺；西面又有商周祭壇，遺址至今保存完好。就是這樣一個風水靈秀之地，成為隋文帝興建寺塔，供奉舍利的圣地。真可謂：“涇川呈勝景，欣看一列長廊，百眼玉泉，絲路尚余唐韻在；圣地沐春風，為有七層寶塔，數枚舍利，碧天總是佛光多。”也正是這一切，足以見證古時涇川經濟文化繁盛的景象。