永田洋子:十六個(gè)墓碑

紅旗下的彈

2011年，兩位著名的“革命女性”迎來(lái)了她們的結(jié)局。在日本，聯(lián)合赤軍前首領(lǐng)永田洋子病逝于獄中；在德國(guó)，紅軍旅第三代領(lǐng)袖霍格菲爾德獲釋。曾經(jīng)攪動(dòng)西方世界的那一代人，至此徹底謝幕。但他們?cè)?jīng)引發(fā)的血色狂飆，其由來(lái)與后果，并不能由此停止追問(wèn)。

2011年2月5日，被認(rèn)為是1971-1972年間發(fā)生的“聯(lián)合赤軍事件”的始作俑者之一，極端左翼活動(dòng)家、曾任聯(lián)合赤軍中央委員會(huì)副委員長(zhǎng)的永田洋子，在位于小菅的東京拘置所內(nèi)死亡，終年65歲。死因是腦腫瘤所引發(fā)的多器官衰竭。

永田洋子于1972年2月17日被捕，1983 年被東京地方法院以私刑、殺人罪一審判處死刑。盡管永田不懈上訴，與代表國(guó)家的公訴方做出“對(duì)決”的姿態(tài)，但二審、三審仍維持原判。官司一直打到最高法院，1993年2月19日，日最高法院核準(zhǔn)死刑。2001年，永田請(qǐng)求重審。2006年11月28日，東京地方法院駁回其請(qǐng)求。其間，永田罹患腦部腫瘤，并于獄中實(shí)施手術(shù)，術(shù)后癱瘓?jiān)诖玻瑔适г捳Z(yǔ)功能。鑒于永田的健康狀況，其辯護(hù)人根據(jù)日《刑事訴訟法》的相關(guān)規(guī)定，向法務(wù)省申請(qǐng)不執(zhí)行死刑并獲準(zhǔn)。因此，從1993年起直至死亡，永田的身份始終是死刑囚。而如果從被捕日起算的話，被監(jiān)禁的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)39年。

永田洋子：從乖乖女到“革命家”

永田洋子（Nagata Hiroko），1945年2月8日出生于東京都文京區(qū)的本鄉(xiāng)。經(jīng)過(guò)一貫制的田園調(diào)布學(xué)園初高中部，于1963年進(jìn)入共立藥科大學(xué)（現(xiàn)慶應(yīng)義塾大學(xué)藥學(xué)部）。作為從貧困家庭憑個(gè)人努力考入大學(xué)的苦學(xué)生，永田是一個(gè)相當(dāng)普通的“乖乖女”。據(jù)她高中時(shí)的班主任回憶，“大學(xué)合格結(jié)果發(fā)表的翌日，她來(lái)找我，談起大學(xué)扣了一筆不菲的捐助金：‘為什么要收這么多錢？家里的負(fù)擔(dān)豈不變得更沉重了。’說(shuō)著，眼眶就濕了。”

但貧困本身，并沒(méi)有導(dǎo)致永田的自卑感。她在高中畢業(yè)的留言冊(cè)上寫道：“即使進(jìn)了大公司，也不想成為那種被稱為人的機(jī)器”；大學(xué)畢業(yè)時(shí)的留言冊(cè)上，則寫著“懷抱勇氣，不忘微笑地活著”。大學(xué)時(shí)代的同窗對(duì)永田的評(píng)價(jià)是“非常好的人”、“一個(gè)有勇氣的人”。

雖然貧困并未構(gòu)成自卑感，但永田始終對(duì)兩件事情耿耿于懷，說(shuō)自卑感也并不為過(guò)：一是不足150cm的身高，使她自覺(jué)是一種“損失”，“總會(huì)被男人當(dāng)成孩子”；二是她患有嚴(yán)重的甲亢，眼球突出，頸部留有一道疤痕，且自認(rèn)為無(wú)法生育。這兩件事，被認(rèn)為對(duì)永田的人格形成構(gòu)成了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

大學(xué)期間，開(kāi)始參加共產(chǎn)主義者同盟（BUND）馬克思列寧主義派學(xué)生組織（社學(xué)同ML派，全稱為社會(huì)主義學(xué)生同盟馬克思列寧主義派）的活動(dòng)，并于1964年5月正式加盟該組織。1967年大學(xué)畢業(yè)后，永田一邊在慶應(yīng)義塾大學(xué)病院讀研究生（注：日本大學(xué)的研究生不同于我國(guó)的碩士、博士研究生，為進(jìn)修性質(zhì)，無(wú)學(xué)位），一邊在該病院的藥房做了一段無(wú)薪藥劑員。后作為藥劑師，先后就職于東京都品川區(qū)三水會(huì)病院和濟(jì)生會(huì)病院。

在病院工作期間，永田便參與工會(huì)活動(dòng)，曾追究院方在購(gòu)入藥品時(shí)和賣給患者時(shí)使用雙重帳簿的做假賬、謀取不正當(dāng)利益的問(wèn)題。與此同時(shí)，因社學(xué)同ML派的關(guān)系，被原該派干部M.K和川島豪主導(dǎo)的分派“警鐘”發(fā)展為成員。永田參與組織活動(dòng)頗積極，并在女性解放問(wèn)題和年終獎(jiǎng)金團(tuán)體交涉等勞動(dòng)問(wèn)題上有一定的成果，后根據(jù)組織上的指示和本人的希望，辭去工作，專事政治活動(dòng)。

后“警鐘”與因支持中國(guó)“文革”而被日共除名的神奈川縣親中派合并，成立了日本共產(chǎn)黨（左派）神奈川縣委員會(huì)，后更名為日本共產(chǎn)黨（革命左派）神奈川縣委員會(huì)（簡(jiǎn)稱為“革命左派”，領(lǐng)導(dǎo)者為M.K和川島豪），永田為最早的成員之一，與石井功子和川島陽(yáng)子一道，被稱為“京濱安保三女戰(zhàn)士”。

被直播的戰(zhàn)爭(zhēng)

1969年底，川島豪被捕后，永田進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)核心，并于翌年9月被投票選為革命左派的最高領(lǐng)導(dǎo)人。根據(jù)獄中領(lǐng)導(dǎo)人川島豪的指示，永田作為組織的最高責(zé)任者參與策劃、指揮了旨在奪取武器的上赤塚警署襲擊事件和真岡槍支店襲擊事件，安保斗爭(zhēng)開(kāi)始向過(guò)激化、暴力化發(fā)展。

與此同時(shí)，內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)和清洗也開(kāi)始升級(jí)。在印藩沼事件中，永田不僅下達(dá)了對(duì)兩名試圖逃離訓(xùn)練基地的同志處刑的指示（名曰“保護(hù)組織”），而且發(fā)揮其藥劑師的專長(zhǎng)，對(duì)其中一名同志采取行動(dòng)時(shí)，謊稱內(nèi)部酒會(huì)，并親自調(diào)配了催眠劑，誘其喝下。趁他神志不清之時(shí)，將其塞進(jìn)汽車，拉到千葉縣西北部印藩沼殺害，埋尸滅跡。至此，安保斗爭(zhēng)突破了殺人的底線，為后來(lái)導(dǎo)致12名同志慘死的山岳基地事件埋下了伏筆。

1971年，革命左派與共產(chǎn)主義者同盟赤軍派聯(lián)合，7月成立了聯(lián)合赤軍（當(dāng)初稱統(tǒng)一赤軍）。12月，革命左派獄外領(lǐng)導(dǎo)集體宣布與獄中領(lǐng)袖川島豪“切割”，與赤軍派結(jié)成新黨，森恒夫任委員長(zhǎng)，永田為副委員長(zhǎng)。鑒于革命左派、赤軍派斗爭(zhēng)的暴力化升級(jí)傾向，政府對(duì)其采取了嚴(yán)厲的取締、鎮(zhèn)壓措施，在全國(guó)所有的酒店、汽車旅館、車站、神社等兩萬(wàn)五千處公共場(chǎng)所和出租房屋中展開(kāi)地毯式搜查，反政府據(jù)點(diǎn)被查抄，有關(guān)人員被逮捕、通緝，“革命家”們被迫輾轉(zhuǎn)逃亡。

在這種逼迫之下，革命左派和赤軍派也拉開(kāi)了以警察為目標(biāo)的“殲滅戰(zhàn)”的架勢(shì)。一時(shí)間，警署爆炸等襲警事件層出不窮，對(duì)抗白熱化。

但畢竟處于隨時(shí)被取締的非法狀態(tài)之下，常年的奔波逃遁生活所帶來(lái)的饑寒交迫、營(yíng)養(yǎng)失調(diào)、疲憊壓力導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)人判斷失誤迭出、組織內(nèi)部士氣低下，亟須休養(yǎng)生息、集中訓(xùn)練（包括射擊等軍事訓(xùn)練），而這在都市已不可能。永田提議既然信奉毛澤東思想，應(yīng)該去中國(guó)進(jìn)行思想和政治學(xué)習(xí)，可現(xiàn)狀之下，這被認(rèn)為是缺乏可操作性的“空論”。該組織的第三把手、聯(lián)合赤軍中央委員會(huì)書記長(zhǎng)坂口弘基于法國(guó)反法西斯抵抗運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出山岳基地方案，得到了永田的響應(yīng)。1971年12月，聯(lián)合赤軍在原赤軍派位于山梨縣的新倉(cāng)基地實(shí)施了聯(lián)合軍事訓(xùn)練；12月20日，又轉(zhuǎn)移至革命左派的基地——群馬縣境內(nèi)的榛名山基地，并宣布結(jié)成新黨。此時(shí)，兩派集結(jié)于山岳基地的成員共計(jì)29名，其中包括10名女性成員。

在榛名山基地，始于“總結(jié)”的批評(píng)與自我批評(píng)逐漸升級(jí)，最終發(fā)展成一場(chǎng)血腥的內(nèi)部清洗運(yùn)動(dòng)。后因有成員逃跑，為了組織安全起見(jiàn)，聯(lián)合赤軍轉(zhuǎn)移至迦葉山基地；繼而，出于同樣的原因，又轉(zhuǎn)移至妙義山基地。1972年2月17日，森恒夫和永田洋子一度下山，就在二人攜活動(dòng)資金重回妙義山的途中，被搜山的警察發(fā)現(xiàn)。二人揮動(dòng)冰鑿和匕首，頑強(qiáng)拒捕，后被警察制服，束手就擒。坂口弘、坂東國(guó)男等5名聯(lián)合赤軍分子從山岳基地突圍，逃往長(zhǎng)野縣北佐久郡河合樂(lè)器公司的一個(gè)療養(yǎng)所內(nèi)，扣押人質(zhì)，繼續(xù)頑抗，直至2月28日被警察機(jī)動(dòng)隊(duì)強(qiáng)行突入，5人被逮捕——即所謂淺間山莊事件（但永田因此前已被捕，與該事件無(wú)關(guān)）。在日本當(dāng)代史上，發(fā)生于1971年底至1972年初、導(dǎo)致12人私刑致死的山岳基地事件和演出了激烈槍戰(zhàn)的淺間山莊事件合稱為“聯(lián)合赤軍事件”。

至此，困守山岳基地的17名聯(lián)合赤軍分子被悉數(shù)逮捕。根據(jù)被捕的赤軍成員的供述，事件的全貌被揭開(kāi)：在不到兩個(gè)月的時(shí)間里，共有12名成員在內(nèi)部整肅中慘死。警察搜山的結(jié)果也被媒體披露出來(lái)：被認(rèn)為是清洗運(yùn)動(dòng)開(kāi)端的榛名山基地，由于現(xiàn)場(chǎng)被赤軍分子焚毀，沒(méi)有留下太多的證據(jù)。但是，在迦葉山基地，警察發(fā)現(xiàn)多處大小便的遺跡和被刃具剪切的衣物碎片。這被認(rèn)為是殺人的鐵證，因?yàn)槿嗽谥舷⑺劳鰰r(shí)，體內(nèi)殘留的糞便會(huì)自動(dòng)排出體外；而想要從死后變得僵硬的尸體上褪下衣服（出于埋尸滅跡的需要），只能用刃具裁斷。

這樁慘絕人寰的反社會(huì)性事件，經(jīng)過(guò)新聞媒體的曝光，給沉浸在消費(fèi)主義中的社會(huì)以巨大的沖擊，極大撼動(dòng)了民主國(guó)家自由民主和平主義的主流價(jià)值觀。在警察機(jī)動(dòng)隊(duì)突入淺間山莊，與在山莊內(nèi)頑抗的赤軍分子發(fā)生激烈槍戰(zhàn)時(shí)，日本全國(guó)各大電視網(wǎng)實(shí)況直播，收視率總和高達(dá)89.7%，創(chuàng)下電視發(fā)明以來(lái)的紀(jì)錄，至今未被打破。

這些滿口“馬克思列寧主義”“毛澤東思想”，言必稱“革命日本”和“世界革命”的極端左翼“革命家”，緣何走上殘害同志、虐殺無(wú)辜的道路，到底是“革命”意識(shí)形態(tài)本身的錯(cuò)誤，還是“人性惡”所致，引發(fā)了全社會(huì)深深的思考，至今爭(zhēng)論未已。聯(lián)合赤軍事件導(dǎo)致左翼意識(shí)形態(tài)的破產(chǎn)，標(biāo)志著發(fā)端于六十年代初的反安保運(yùn)動(dòng)的終結(jié)。淺間山莊事件發(fā)生時(shí)，在一些社會(huì)黨國(guó)會(huì)議員和左翼媒體中還多少有為赤軍分子辯護(hù)的同情言論，但隨著山岳基地事件自我肅清的真相和聯(lián)合赤軍實(shí)態(tài)的浮出水面，左翼政治勢(shì)力徹底噤聲、失語(yǔ)，甚至有人反戈一擊，從“赤軍擁護(hù)”轉(zhuǎn)向?yàn)樽l責(zé)暴力的“赤軍批判”立場(chǎng)。

信仰與人性

那么，聯(lián)合赤軍殘酷的內(nèi)部整肅到底是如何發(fā)生的，其背后有哪些特殊的機(jī)制和深層原因呢？40年來(lái)，盡管司法判決早已塵埃落定，但圍繞事件的背景和成因，在媒體、學(xué)界及當(dāng)事者（數(shù)名聯(lián)合赤軍領(lǐng)導(dǎo)人及核心成員，均出版過(guò)不止一種著作、回憶錄，陳述事件經(jīng)過(guò)，厘清自身的責(zé)任）之間，有形形色色的說(shuō)法，百家爭(zhēng)鳴，迄無(wú)定論。

大致說(shuō)來(lái)，比較有說(shuō)服力者主要有二，即從意識(shí)形態(tài)分歧和領(lǐng)導(dǎo)人的理論偏執(zhí)層面解讀的意識(shí)形態(tài)說(shuō)，和試圖從領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人的出身、經(jīng)歷、性格中尋找答案的領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)性決定說(shuō)。公平地說(shuō)，兩者均有不足，前者過(guò)于強(qiáng)調(diào)“觀念改變世界”，但由于過(guò)分忽視了領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人因素的影響，客觀上甚至不無(wú)將反社會(huì)性犯罪“合理化”的一面；而后者，則被認(rèn)為過(guò)于“誅心”，易陷入陰謀論，對(duì)思想、信仰對(duì)人性的塑造、改寫力量評(píng)估不足。

就意識(shí)形態(tài)而言，構(gòu)成聯(lián)合赤軍的兩個(gè)母體——革命左派與赤軍派，原本在政治路線上便存在根本性分歧。革命左派的思想資源與日共左派毫無(wú)二致，都支持中國(guó)“文革”，只不過(guò)比后者更激進(jìn)。他們認(rèn)為，其作為革命左派的“獨(dú)特性”，并非基于獨(dú)特的路線，而只有通過(guò)斗爭(zhēng)的激進(jìn)化才能得以有效發(fā)揮。因此，頭可斷、血可流，激進(jìn)主義不能丟。力倡武裝斗爭(zhēng)，在旨在阻止首相（佐藤榮作）訪美的羽田機(jī)場(chǎng)行動(dòng)中投擲燃燒瓶，高喊“反美愛(ài)國(guó)”的口號(hào)、在美軍基地設(shè)置定時(shí)炸彈等。赤軍派的革命理論是泛托洛斯基主義：通過(guò)日本的革命，形成作為世界革命司令部的黨和軍隊(duì)；然后在世界革命最高司令部的革命日本與革命之?dāng)车摹翱偙旧健泵赖蹏?guó)主義之間，釀造“環(huán)太平洋革命戰(zhàn)爭(zhēng)”的形勢(shì)。令人感到滑稽的是，這群言必稱世界共產(chǎn)主義革命的“革命家”，其所張揚(yáng)的革命理論綱領(lǐng)竟然與帝國(guó)時(shí)代的戰(zhàn)略家石原莞爾的“世界最終戰(zhàn)爭(zhēng)論”有某種內(nèi)在相通之處。日本國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者認(rèn)為，之所以會(huì)發(fā)生后來(lái)那種極端化的組織內(nèi)訌，很大程度上是這兩個(gè)組織無(wú)視彼此政治路線的不同，出于某種吃緊的現(xiàn)實(shí)需要而匆忙“野合”的結(jié)果。就是說(shuō)，內(nèi)部肅清或遲或早，是注定要發(fā)生的。這種“革命”邏輯早就深藏在構(gòu)成聯(lián)合赤軍的兩個(gè)母體的革命意識(shí)形態(tài)之中。

對(duì)此，聯(lián)合赤軍的領(lǐng)導(dǎo)者們后來(lái)并不諱言。相反，他們似乎更樂(lè)于承認(rèn)意識(shí)形態(tài)的錯(cuò)誤，把駭人聽(tīng)聞的反社會(huì)、反人道罪行包裝成極端的理論迷狂的結(jié)果，而回避個(gè)人性格原因，乃至人性的幽暗。1973年元旦，在被囚的單人監(jiān)房中上吊自殺的最高領(lǐng)導(dǎo)人森恒夫在遺書中承認(rèn)，全部責(zé)任在自己和永田，但把事件的原因歸結(jié)為自己對(duì)革命左派的理論錯(cuò)誤的“純化”。組織的三把手坂口弘也認(rèn)為：“極而言之，山岳基地事件是發(fā)生于森恒夫君的觀念世界中的事件。”如此一來(lái)，把組織生活中的批評(píng)與自我批評(píng)“儀式化”，并發(fā)展成對(duì)個(gè)人的私刑凌虐，乃至肆意剝奪生命的駭人罪行，便被合理化為某種理論的迷誤。當(dāng)然，為森開(kāi)脫，也是為自己開(kāi)脫，但如此開(kāi)脫能否在法庭上奏效則另當(dāng)別論。所以當(dāng)永田在獄中聽(tīng)到森自殺身亡的消息后，不禁叫道：“狡猾！”

對(duì)于在事件中，一把手森恒夫和二把手永田，到底誰(shuí)的主導(dǎo)色彩更重的問(wèn)題，歷來(lái)有爭(zhēng)議。但與森和三把手坂口相比，永田顯然是一個(gè)更加復(fù)雜的角色，這不僅僅是因?yàn)槠渑陨矸荨?979年，東京地方法院的判決書中如此寫道：大量虐殺，“是確保了絕對(duì)的權(quán)威和權(quán)力的森和永田，為維護(hù)其權(quán)威、權(quán)力和地位，對(duì)部下的不信感、猜忌心、嫉妒心、敵愾心所致”。在1982年的判決書中，更增加了所謂“旺盛的自我表現(xiàn)欲、感情用事的性格……女性特有的偏執(zhí)、陰損和冷酷的施虐趣味”的措辭。而“女性特有”云云，在當(dāng)時(shí)便令眾多的女性知識(shí)分子蹙眉，被自由主義媒體批判為歧視女性的“問(wèn)題判決書”。但法院的判決，作為基于詳實(shí)周密的司法調(diào)查、取證的基礎(chǔ)之上的結(jié)論，顯然也具有相當(dāng)?shù)恼f(shuō)服力。

永田廣為媒體所詬病、被妖魔化為“魔女”“惡女”者，主要有兩點(diǎn)：

一是說(shuō)她有極其強(qiáng)烈的權(quán)力欲，且為權(quán)力不擇手段，身后永遠(yuǎn)站著一個(gè)強(qiáng)有力的男性，通過(guò)與自己有肉體關(guān)系的強(qiáng)人“大物”攫取最高權(quán)力。如果不論動(dòng)機(jī)，只談結(jié)果的話，這確是一個(gè)事實(shí)——她始終跟組織中實(shí)力派領(lǐng)導(dǎo)人有肉體關(guān)系：早在革命左派時(shí)期，永田曾遭有婦之夫川島豪強(qiáng)暴，但她選擇了維護(hù)組織的最高利益，未事聲張，息事寧人。但出于自身對(duì)戀愛(ài)婚姻純潔性的理想，要求川島離婚，與自己結(jié)合，卻遭到后者曖昧的延宕應(yīng)對(duì)。有跡象表明，永田內(nèi)心的屈辱感，很大程度上影響了其男女觀，使她對(duì)自由性愛(ài)持嚴(yán)厲的否定態(tài)度。川島豪入獄后，永田與坂口弘結(jié)合。在山岳基地后期，她又宣布結(jié)束與坂口弘的事實(shí)婚姻，而與聯(lián)合赤軍最高領(lǐng)導(dǎo)人森恒夫結(jié)合，一時(shí)令基地的同志們張口結(jié)舌。可永田無(wú)論如何不是放蕩女，其婚姻觀毋寧說(shuō)是相當(dāng)“古典”的，她厭惡不以婚姻為歸宿的戀愛(ài)和任何以自由戀愛(ài)為名的“杯水主義”。因此，對(duì)永田的性選擇，也許只能從政治的角度去理解。

二是對(duì)組織中幾位女性成員的殘害，被認(rèn)為是典型的女性本能的妒忌使然。這幾位女性，有的是美貌人妻，有的是身懷六甲的臨產(chǎn)孕婦，如果用普通標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話，都是簡(jiǎn)單而幸福的小女人。其中一位名叫遠(yuǎn)山美枝子的赤軍派干部的妻子，面白體長(zhǎng)，風(fēng)姿綽約，是公認(rèn)的聯(lián)合赤軍的看板美女。像那個(gè)時(shí)代多數(shù)年輕漂亮的女郎一樣，遠(yuǎn)山留披肩發(fā)、化淡妝、戴戒指、足登時(shí)髦的登山靴，可這一切成了罪狀——遠(yuǎn)山被要求“總結(jié)”，反省、清算自己身上的小布爾喬亞根性。“總結(jié)”很快就升級(jí)為大批判，繼而武力相向，且專打女性最敏感的部位，臉部、臀部、大腿等。遠(yuǎn)山被迫坦白以往的男性經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)用力抽打自己的臉。后來(lái)，遠(yuǎn)山被凌虐致死。不僅遠(yuǎn)山，男女戀人、親兄弟、懷孕8個(gè)月的孕婦連同其腹內(nèi)的胎兒……在山岳基地，短短不到兩個(gè)月的時(shí)間，私刑致死者多達(dá)12人！

對(duì)殺害同志的根本原因，永田認(rèn)為是革命運(yùn)動(dòng)本身所帶來(lái)的問(wèn)題，對(duì)把動(dòng)因動(dòng)輒歸結(jié)為與革命運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)的個(gè)人資質(zhì)、欲望的判決主張表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感，并堅(jiān)決抵制，不懈反擊。她認(rèn)為，問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于日本左翼政治中無(wú)處不在的、把黨派主義和左翼黨派作為一種當(dāng)然的、無(wú)需論證的前提加以強(qiáng)調(diào)的一黨獨(dú)裁，同時(shí)指出聯(lián)合赤軍事件與在20世紀(jì)其他一些國(guó)家和政黨中頻頻發(fā)生的暴力、虐殺事件（尤其是日共在戰(zhàn)前和50年代所策動(dòng)的一系列事件）具有某種內(nèi)在相通性。她后來(lái)在獄中出版了名為《十六個(gè)墓碑》的回憶錄，雖然對(duì)事件的起因等有一定程度的反省，但重在厘清個(gè)人責(zé)任。盡管她承認(rèn)虐殺同志是一個(gè)“錯(cuò)誤”，但直到最后，都不認(rèn)可其所參與、主導(dǎo)的“斗爭(zhēng)”本身也是一個(gè)“錯(cuò)誤”。所謂“十六”，應(yīng)該理解為是永田個(gè)人對(duì)在山岳基地事件中被迫害致死的12名同志，加冤死于印藩沼事件中的兩名，再加上在上赤塚警署襲擊事件中死去的柴野春彥和獄中自殺的森恒夫，共計(jì)16名亡靈的祭奠之意。但同為女性，永田不可能不知道，身懷8個(gè)月身孕被私刑致死的赤軍干部吉野雅邦的未婚妻金子美千代，實(shí)際上是兩條生命。

盡管對(duì)組織內(nèi)訌和虐殺同志的動(dòng)因有各種各樣的解釋，爭(zhēng)論還將繼續(xù)下去，但沒(méi)人否認(rèn)，導(dǎo)致聯(lián)合赤軍覆滅的根本原因，在于其殘酷斗爭(zhēng)的意識(shí)形態(tài)。日文中的“意識(shí)形態(tài)”，是一個(gè)源自德文（Ideologie）的外來(lái)語(yǔ)，作家司馬遼太郎翻譯為“正義的體系”。但必須指出的是，聯(lián)合赤軍的“正義”是虛幻的、顛倒的正義，用美國(guó)社會(huì)學(xué)者斯坦因霍夫（Patricia G. Steinhoff）的話說(shuō)，是“通向死亡的意識(shí)形態(tài)”。坂口弘在獄中出版的回憶錄中曾經(jīng)寫道，如果沒(méi)有森恒夫和永田洋子的提前被捕的話，那么以“總結(jié)”為名義的私刑虐殺肯定會(huì)延續(xù)下去，最終也許會(huì)發(fā)展到自己與森恒夫的對(duì)決。其實(shí)，同樣的假設(shè)，對(duì)永田來(lái)說(shuō)，也一樣成立。縱然是事實(shí)婚姻的合法夫妻，但在赤軍的鐵一般堅(jiān)硬的“革命”意識(shí)形態(tài)面前，根本就不是問(wèn)題。