浙江省嘉善縣水域名文化初探

摘 要：嘉善縣是一個不大的縣，但是卻有著悠久的歷史，具有六千年農耕文化的嘉善，為馳名中外的漁米之鄉。而作為江南水鄉的一個典型，嘉善水域的名稱自然處處彰顯著濃濃的水鄉風韻，彌漫著淡淡的水鄉氣息。本文從自然和歷史人文兩大方面對嘉善的河流進行簡單分析，另外還有對湖、蕩、漾、潭以及渡口、水利等水域名的分析。

關鍵詞：嘉善 水域名 歷史文化 自然

一、引言

嘉善縣是一個不大的縣，但是卻有著悠久的歷史，具有六千年農耕文化的嘉善，為馳名中外的漁米之鄉。人問嘉善如何？有言為證：“地嘉人善”。再問嘉善如何，有詩為證：“百里郊原似掌平，竹枝唱出盡吳聲；走遍綠野停舟晚，燈火漁火相映明。”公元前21世紀左右，東海開始海退，因泥沙來源豐富，溺谷淤淺不暢，淺海逐漸墊高，給越族留下了一片潮汐出沒、土地斥鹵的沼澤平原，也就是水鄉澤國。史書記載越人的交通情況是“水行山處，以船為車，以楫為馬”，與“水上城市”威尼斯有異曲同工之妙。而作為吳越地區江南水鄉的一個典型，嘉善水域的名稱自然處處彰顯著濃濃的水鄉風韻，彌漫著淡淡的水鄉氣息，擁有著那種猶如少女撐著一把油紙傘漫步雨巷的優雅與從容。本文就從嘉善水域名這一角度，結合嘉善的千年文化底蘊，將一幅江南水墨畫展現出來。

二、嘉善水域簡況

嘉善縣地處江、浙、滬交界處，縣境位于揚子準地臺內錢塘臺褶帶東北的余杭——嘉興臺陷的東北端，為大面積第四系覆蓋區。晉寧運動促成隆起上升成陸地。境內地勢低平，河湖密布，自東南向西北緩緩傾斜，水源主要來自于太湖流域東南諸脈，流經縣境，入黃浦江東注入海。全縣平均高程為3.67米（吳淞標高，下同），地面高不足2米。北部多為低地湖蕩區，南部是碟緣高圩區，縣內有大小河流700多條，間有湖、蕩、漾、潭60多個。因此嘉善縣成為了浙江省北部重要的水陸交通樞紐。

嘉善縣境域和行政區劃經過多次變動之后，形成了11個鎮、26個居民委員會、162個村委會（2002年撤并2個）、23個自然鎮、1903個自然村。而本文就是在這樣的行政規劃的基礎上對嘉善的水域名進行簡單的探討的。

三、“門泊東吳萬里船”——河流名

作為典型的江南水鄉，嘉善縣內縱橫交錯的河港（塘），支涇曲港，首尾相銜，密如蛛網，境內有大小河流700多條。江南水鄉，哪怕是官道驛路，也都是泥地，然而江南的多雨氣候常使道路變得極為濕滑泥濘，給人們的徒步出行增添了極多的麻煩，但是便捷的舟船交通多少可以彌補這方面的遺憾。日本的股野琢在游記中說：“北中國無水利之便，南中國則不然。”并且曾在他的著作《葦杭游記》中寫道：“鑿溝渠以分江水，挾水構屋，往往屋前無路，以水為路，舟楫往來戶庭……”這也就充分說明了河流對南方城市的重要性，不僅是提供水源，更是作為交通路線在使用的，是生活中不可或缺的一部分。故以縣內的700余條河流為例，對于部分河流名的來源情況舉例如下：

（一）源于自然條件因素的河流名

1.因典型建筑而得名

（1）因橋而得名

惠民鎮的楊文橋港、卞家橋港、陸莊港、張孟郁橋港、徐婆橋港、廟春橋港、橫涇橋港、戴家橋港等，以及魏塘鎮的孫家橋、永豐橋港、南星橋港、小寺橋港都是因為在河上的那座橋而得名的。

（2）因廟宇而得名

因為嘉善人民多崇尚燒香拜佛，所以廟宇眾多，河流也由于附近有廟宇而得名，如惠民的梧桐廟河、道庵港等。

2.因自然村而得名

如惠民的長橋港、姚莊鎮的姚莊港、洪溪的蘆墟塘等等都是因為靠近長橋、姚莊、蘆墟等地而得名。

3.因河流的形狀或長度而得名

如惠民的油瓶港就是因為其形如油瓶而得名，另外還有西塘的十里港、三里港的名稱則是由其長度而來。

4.因河流的位置而得名

如姚莊的新中河則因位于鎮域的中部而得名，另外還有惠民的后港等。

（二）源于歷史人文因素的河流名

1.源于歷史人物或民間傳說的河流名

相傳春秋時期伍子胥屯兵本縣，開鑿伍子塘以興水利，引胥山之水入西塘境內，從而有了伍子塘。正如《西塘鎮志》記載：“伍子胥引胥山以北之水鑿塘，經雙葑巷、平塘山、會西塘，入祥符蕩，全長27里。”所以伍子塘又稱為西塘。

陶莊的河泥甸港在清代為小集鎮，據傳鎮上有位白須老者收教的三名學生均有成就。三位學生為孝敬老先生，在此建造一座虹霓殿。后人以虹霓殿為村名，村旁港名為虹霓殿港。因方言諧音，后寫為河泥甸港。

2.源于人們日常生活的河流名

（1）源于生產生活的河流名稱

惠民的放生河就是很典型的一個例子，在放生河的岸邊，豎著一塊石碑，石碑上有三字橫寫，乃“放生河”，下面中間是豎寫的四個大字“永禁漁捕”，其右邊是說明禁捕范圍的，豎寫兩行字，一列為“東至道人扇港口南至武殿港口”，另一列為“西至和尚塘口北至岸”；左邊一列為“民國拾五年十一月蓮溪佛學會立”，這些字中“漁”“國”“蓮”“會”四個字為繁體字，其他的和現在通行漢字無異，稍有不解的是表示時間的兩個“十”寫法不一，估計為工匠圖方便，同樣道理的是“五”字，按規范該寫成“伍”才好。所以放生河這一名字和這“永禁漁捕”應該脫不了關系。此外又如西塘的燒香港則是因沿岸的廟宇眾多、香火較旺而得名。

（2）源于人們美好愿望的河流名稱

在地名中也反映著人們對美好生活的向往以及一些愿望與寄托。這類地名又稱為寓意地名，即指以寄寓某種觀念、愿望、感情為取義傾向的地名。例如惠民的幸福河，表達了人們祈求生活幸福美滿的美好愿望，嘉善南北向的骨干河流長生塘，則是歷代以來人們對長壽的追求的體現。

3.源于歷史因素的河流名

（1）源于政策因素

紅旗塘是嘉善的主干河道之一，其主要作用是為了防洪，而它的名字則與當年的紅旗渠有著同樣的意義，其開挖過程中也充分展現了紅旗渠精神。

（2）源于開挖河道的起始位置

另一條嘉善河道的主干線是太浦河，因其西起江蘇省太湖邊的時家港，東至上海市青浦區南大港入西泖河而得名。

四、“湖光秋月兩相和”——湖、蕩、漾、潭

全縣的湖、蕩、漾、潭有60多處，主要分布在縣境北部各鎮。其名稱的來源大致可分為以下幾類：

（一）因其最早居住的人家而得名

如袁家蕩、沈家蕩、莊家蕩、殳家蕩、肖家蕩、蔣家漾等。其實以姓氏、人名命名是宗法制度在地名文化的一個反映，姓氏是社會結構中標志血緣關系的某種符號，而以姓氏命名的地方通常都是某個家族的聚居地。

（二）因其形狀、大小或長短而得名

如烏盆潭、小方蕩、百念畝灘、長蕩、十字路蕩、六百畝蕩等。

（三）因其所在的位置或方位而得名

如西滸蕩是因為它位于西滸村，由村名而來。東廳漾也是由于位于丁柵鎮丁柵村東廳自然村而得名。而夏墓蕩則是因為在蕩附近有曾經夏家的墓地而得名。此外還有北許漾、東潘蕩、西潘蕩、小南許漾等。

（四）因其特色物產而得名

如白魚蕩、泥魚蕩、桃花漾皆因其魚或桃花而得名。這些地名是對本地的經濟特色最直接的描述，帶“魚”字的自然與當地的特色魚種或捕魚業有關，而桃園在嘉善又是一大特色產業，如今有名的錦繡黃桃就出自嘉善，因此桃花漾自然與桃子脫不了關系。

（五）因民間傳說而得名

如藏兵蕩，當地流傳，在抗日戰爭時期，當地人民將受了傷的民兵藏在了蕩的蘆葦叢中，以此來躲避敵人的瘋狂搜索，從而保護了人民的子弟兵，因此取名藏兵蕩，來紀念當地人民在這一事件中表現出來的機智勇敢。而這樣的取名與著名的沙家浜有異曲同工之妙。

另外，還有民間流傳：很久以前沒有汾湖，這里有一位美麗的水珠姑娘被一條青龍搶走，騰空而上，一群野鴨飛來猛啄青龍，水珠姑娘從龍嘴里落下來，即變成一個半圓形的湖。青龍受傷落下，也成為一個半圓形的湖。眼看南北兩個湖泊將匯成一個，野鴨們一字形地落在中間，變成了一串浮墩，把湖分開了。因此人們把這個湖叫做“分湖”。后人在“分”字旁邊加了三點水，以表示“水珠”的意思。

（六）因歷史事件或歷史名人而得名

汾湖南側石底蕩口有個灘，人們為紀念當年伍子胥渡湖作戰，稱這里為伍子灘，在汾湖八景中稱為“胥灘古灘”。這里曾出土伍員鐵簫，近代詩人周芷畦作詩憑吊這位歷史人物：“蘆葦蕭蕭湖水干，西風吹出鐵簫寒；聲聲嗚咽英雄淚，激起濤頭伍子灘。”

（七）因人們的美好愿望或寄托而得名

比較典型的如東王蕩，當地人民因為敬仰東海龍王，希望東海龍王保佑當地風調雨順，從而將之取名為東王蕩。再如祥符蕩、祥寧蕩，自然是祈禱自己的家鄉能夠祥和安寧。

五、“兩般春夢，櫓聲蕩入云水”——渡口

嘉善境內河網如織，圩垸如鱗，渡津極多，民間素有“十里九渡”之說。1972年普查統計，全縣渡口226處，平均每2.24平方千米就有一處。縣內原有渡口大致可分“交通渡”和“農用渡”兩類。“交通渡”設在市鎮之間的大路要沖，有固定艄公擺渡。“農用渡”一般均為當地農民過河勞動或上市所設，或有渡工設船引渡，或用首尾繩系兩岸的小船，由過渡者自行牽引。宋朝孫見的一句“渡口喚船人獨立，一蓑煙雨濕黃昏”，道盡當時喊擺渡過河的景象。但是隨著全縣公路建設的發展，撤渡建橋工程不斷加快，縣內渡口數1995年為82處，至2001年僅余29處。

（一）以附近河流或村莊得名

渡口多依河或依村而設，因此渡口名多與河流名或村名相聯系。如三店渡就因其坐落于楊廟的三店村而得名，和它情況相同的還有南熟渡、塘東渡、禮廟渡、胡家埭渡、北鶴渡等。而尤家港渡、四丫涇渡、曹墳港渡、太浦河渡、連沿涇渡等則是因其所在河流而得名。

（二）以靠近渡口的標志性建筑來命名

如九號窯渡、福善涇倉庫渡等。據東邱村當地的老人說，以前從北邱村到西塘鎮，要過的河兩岸各有一個涼亭，據說是為了給過路人休息，起到在雨天遮風擋雨、在晴天遮擋太陽的作用，因此，那個渡口就被當地人稱為“息涼亭”。

（三）以渡口的擺渡人命名

在以前，渡口之所以能夠成為渡口，還有一個不可或缺的因素，就是擺渡人。每逢有人要渡河，就隔岸喊擺渡人去擺渡，因此在嘉善方言中，渡口又被稱為“擺渡口”。也因為這個原因，許多名不見經傳的渡口，被當地人用擺渡人的名字來命名。比如在北邱村到下甸廟的渡口，因為擺渡人是啞巴，所以被當地人稱為“啞巴擺渡口”；再如大舜鄉有一個“酒仙擺渡口”，并不是因為有什么酒仙之類的傳說，而是因為擺渡人極愛喝酒，在船櫓上永遠都掛著一壺酒，一停船就會喝上兩口，從而得了個“酒仙”的稱號，而他所在的渡口也因此得名。

（四）以美好的愿望命名

由于古代戰亂頻繁，以及人們對自然災害的不可抗性，人們將自身的美好愿望寄予美好生活的向往可以說是無處不在的，“幸福渡”就是一例，當地人僅是通過這簡單的名字，希望自己的生活能得到幸福。施肩吾的一首《錢塘渡口》：“天塹茫茫連沃焦，秦皇何事不安橋。錢塘渡口無錢納，已失西興兩信潮。”寥寥四句話說出了當時渡口的不安全與不方便，因此“平安渡”一名，又何嘗不是人們對過河安全的企盼呢？

（五）以渡河時的方向命名

也許是為了記憶的方便，人們會用渡河時的方向來命名。如南北渡、朝南渡等，很明顯，在渡過這兩條河流的時候是南北向的。

六、“二渠通作潤，萬戶映皆清”——水利

根據光緒年間《嘉善縣志》卷二水利卷記載：“善邑，水鄉也。闔邑地勢南高北卑，高宜蓄，卑宜宣。凡導之於自然，防之於未然者，相土地之宜實，之小民之依也，盡力溝洫夫豈好勞哉。本縣之水，發源于天目，自吳王興水利通運監河。”也就是說，嘉善縣境北部地勢低洼，港蕩眾多，水面率達15%，是杭嘉湖平源水網密度最高的地區。只因進水斷面（3229平方米）大，出水斷面（1487平方米）小，常遭洪澇災害。為防災害，自吳王開始，歷代曾多次興修水利。從古至今，在水鄉地帶的水利設施不外乎三種作用：一是疏消盛漲，遇有上游來水洶涌或云雨過多即可由此種河流，到處分瀉積貯；二是轉運農產，境內河流，四通八達，農產品十之八九由水道轉運于城鎮；三是灌溉農田，圩圍之外，每為河港，只需設置水庫，即可汲水入田。如今，洪水的整治、農田的灌溉依然離不開這些水利設施。盡管交通越來越方便，水運因其運費便宜、運量大的特點仍在運輸行業中占據著不可忽視的地位。因此，在水網密布的嘉善，水利的重要性更是不容忽視的。

（一）因主持建設水利設施的人而得名

水利多由人來組織修建，所以在嘉善眾多的水利設施中，較多的命名都與人有關。比如在光緒年的《嘉善縣志》水利卷中開篇記有：“今伍子諸塘即吳相伍員所鑿。伍子塘在嘉興縣城東二十七里北接魏塘，東接漢塘，長四十余里，流經嘉善縣城中西北，入于汾湖。”也就是說，春秋時期吳王闔閭攻楚年間（公元前512年至公元前504年），吳大夫伍子胥率部下開鑿伍子塘，南部接通平湖、海鹽塘，北面連接祥符蕩、汾湖，全長40余華里。這是嘉善境內歷史最早、也最有名的一項水利建設。

（二）因水利設施自身的特點而得名

嘉靖三十三年（1554年）在筑嘉善城墻時，深挖圍城河，而南門的護城河挖得最深、最闊，東通楓涇塘，西通嘉善塘，可行大船，故稱官塘。

（三）因水利設施的起始地而得名

如杭申線（嘉善段），雖然在嘉善段，西起楊廟麟溪，東至紅旗塘東端與上海交界，但是因為它的最終起止點分別是杭州和上海，因此取這兩個地方的簡稱而得名。再如三店塘，又稱長纖塘，明清時名東郭湖塘。西起楊廟三店，東至魏塘三店塘公路橋，因其起止點都有“三店”這個詞，從而得名三店塘。

（四）水閘的命名

水利設施三大作用中，泄洪或防洪的作用主要是通過水閘來實現，而在運河或其他河流上建造的水閘，也有其自己的命名特點。

1.因其所在自然村得名：如董家浜水閘、戴家浜水閘、倪家浜水閘、楊家浜水閘等等。

2.因其所在水域的位置得名：如漁雪港南口水閘、漁雪港北口水閘、和尚港北口水閘等。

3.因其所在的橋而得名：有些水閘由于建設時的種種考慮，也許是圖方便，也許是橋所在的位置正好，就直接把水閘和橋合二為一了，名字自然也有了共通點。如倪漁壩橋水閘等。

4.因其水閘的型式得名：上面所舉的例子都是單閘型的，但是如東白露套閘、順六港套閘這類的，顯然就是套閘型的。

七、弘揚地名文化

“地名是民族文化遺產”，這是聯合國第五屆地名標準化會議第6號決議對地名的物質性、社會性和文化意義的定位。地名伴隨人類社會的產生而產生，并追隨著人類社會發展的腳步而日益豐富，每個地名都有一定的文化內涵，折射出歷史的痕跡和社會的變遷。作家馮驥才曾經說過：“一個地方只有得名才算是真正誕生，它是一個村鎮、一個城市生命的起點。”地名記錄了一個地方的成長歷程，有其特有的民族性和地域性，能激發生于斯長于斯的群眾愛家、愛鄉的自豪感。大量古老地名的存在，剖視了嘉善不同時空的文化層面，是展示嘉善漫漫歷史的長卷，也是活生生的時空民生畫卷，從某種意義上講，只有深入了解嘉善地名文化，才能真正了解嘉善的歷史和現在。所以，挖掘地名文化資源，對于了解嘉善、建設嘉善，具有不可忽視的作用與意義。如今，那些正在遺失的文化，正日益為人們所重視，而地名文化作為非物質文化的一種，也逐漸受到關注。作為江南水鄉的一個典型，嘉善的“水”文化更是需要得到保護和發揚，因此，僅借此文來表示一些觀點，并以此來發揚嘉善的“水”文化。“歷史悠久之古城，物華天寶之禾城，貿易興盛之商城，人文薈萃之文城，革命傳統之名城，運河孕育之水城”，是人們對嘉興的定位，又何嘗不是對嘉善最好的描述呢？

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（朱雯 杭州 浙江財經學院人文學院 310018）