李宏亮在《中國教育學(xué)刊》2011年第5期撰文指出,傳統(tǒng)的德育觀奉行“德育為首,五育并舉”,將德育置于智育之上。這一工作思路是將道德教育與學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展視為兩個獨立并行的體系,對學(xué)生先進行道德教育,然后以學(xué)習(xí)到的道德知識和規(guī)范去約束其言行。這種簡單、機械的割裂必然造成學(xué)校道德教育與學(xué)生道德生活的脫節(jié)。
德育應(yīng)堅持道德教育與學(xué)業(yè)生活的有機融合,引導(dǎo)學(xué)生從被動地學(xué)習(xí)道德轉(zhuǎn)向主動的道德學(xué)習(xí),涵養(yǎng)學(xué)生的學(xué)業(yè)道德。為此,學(xué)校必須優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)彰顯學(xué)業(yè)發(fā)展本身的道德力,謀求德育與教學(xué)、育人與教書的有機融合;建設(shè)學(xué)習(xí)型班集體以釋放道德教育的學(xué)習(xí)力,使班集體建設(shè)的過程成為學(xué)生自我德性養(yǎng)成的過程,學(xué)生德性生長的過程就是學(xué)業(yè)發(fā)展的過程,實現(xiàn)班集體與學(xué)生個體、道德生活與學(xué)業(yè)生活的有機融合,讓學(xué)生因道德的教育交往而學(xué)會責(zé)任共擔(dān),因責(zé)任的擔(dān)當(dāng)而理解學(xué)業(yè)發(fā)展的道德訴求;創(chuàng)新評價體系,從評價主體、評價方式和評價內(nèi)容的多元化入手,以實現(xiàn)學(xué)業(yè)發(fā)展與德性生長的良性互動。
