沿額爾古納走近蒙古

這里說的蒙古沒有國界，不是疆域上的內蒙或外蒙，而是一個民族，蒙古族；同一族姓，蒙古人。

不要大聲喧嘩，不要鳴號，甚至踏入草地的腳步，也要盡量輕些，再輕些。從滿洲里出發，我就不斷地這樣提醒自己。目的地是明確的：海拉爾，穿過額爾古納市就到了?？墒?，這穿過的，不僅僅是一個城市、一條河流，而且是一個民族的搖籃、一段歷史的后院。我怕稍有不慎，就驚擾了安靜的歷史，得罪了偉大的蒙古人。八月燥熱，并不是安靜的季節，草原也不例外。幾何常識也告訴我們，兩點間的直線距離最近。但我不能不這樣。我豪不掩飾，舍近求遠，選擇繞道額爾古納，是一種刻意。去年才到過，今年又義無反顧地選擇，甚至有點迫不及待，只為了一種安靜，蒙古人內心的安靜，一個飽經苦難民族靈魂的安靜，唯此處可覓。不僅是草原，還有湖和河，還有藍天白云，以及白云下的蒼鷹，草地上悠然覓食的牛羊，蒙古包里哺乳的蒙族婦女，我在去年留下的腳印，都是安靜的，一種從靈魂里滲透出來的浩大安靜。

內心的流連，會讓腳印生根。我終于相信。

我去過的草原不多，沒有更多比較。草場，牛羊，蒙古包，界河，國門，防御工事，許多記憶，都是對一年前的還原。我覺得，呼倫貝爾的安靜，額爾古納的安靜，不是表面的，狹窄的，靜寂的，不像我們的書房閱讀，或月夜樹下的獨處；而是圣母般的，飽含崇高、豐厚與仁慈。在經歷了數不清的滄桑之后，圣母的內心歸于安靜，然后，再以安靜之心，欣賞自己所孕育的生命與文明。毋須言說，不要表明，卻有一種蓬勃，浩大，生長之勢，從草尖上、花朵上、羊絨里、白樺林、浮云間、湖光水色中，從時空的每一個毛孔里浸潤出來。安寧與靜謐，躲在身后，須用心貼近，張開靈魂的觸角，方可感悟；而當你感悟到的時候，便有一種力，浩大的安靜之力，潮水般向你襲來，頃刻之間把你溶化。不是靈魂的消失與融化，而是靈魂的升華與強勁。此時，你就會感到，自己的靈魂沉實了，不僅獲得了一種安靜的滋養，而且氣定神閑，于天理大道中，獲得了一種安靜的力量。

離開滿洲里不久，汽車就往左一拐，丟下寬敞筆直的高速公路，進入一條同樣筆直卻并不寬敞的草原公路。丟下的不僅是現代性的文明，更是現代性的喧囂與侵襲。歷史似乎也隨著汽車的一拐，同時轉了拐，讓我擺脫塵囂，進入本真的草原。

這正是我的向往啊！到了，終于又到了，親愛的草原。

說不清自己此刻的情緒，究竟是在慶幸，歡呼，激動，還是在祈禱，為一種安靜大美的重逢，或者說失而復得。真有過這樣擔心的，就在去年，在我登上飛機，離開海拉爾的時候。飛機起飛時，長長的跑道和艱難的昂首，都似乎在把我強行分離，已然融入草原，融入額爾古納的心，沾粘的，揪揪的，痛痛的，糾集成隱隱的惆悵，穿過舷窗，飄落地上。我想，那是心下的酸雨。我擔心飛機的這一起一降，無論降落的地點在何處，成都、重慶，還是北京，我都會丟失窗外的一切。草原、濕地、牛羊、額爾古納、呼倫和貝爾。丟失那種浩大的安靜，再次走進浮躁，走進世俗的喧囂里，躲不過靈魂的慢慢銹蝕。沒想到，說來就來了，這么突然而喜出望外。還是這條路，進入草原，與額爾古納河并肩而行的路，眼熟卻不疲倦。公路細長、灰白，隨地勢起伏迂回，遠處看去，并不像路，倒像一根纖弱的黃豆芽，從綠茵里長出。遠處山坡上的羊群，稀稀疏疏，星星點點，很容易令人產生想象。不是想到那是牛羊，而是農人在播種時，不小心將一把黃豆種，弄丟在了地上，發芽和生長，都會在想象中完成，直至讓感覺回歸到眼前的路上。草只在近處是草，遠看就只是綠了。比如路邊，草雜亂而蓬勃，叫得上名字的不多。蓬勃的草從遠處擠壓過來，眼看就要左右合面，把柔弱的公路吞沒，好在，車輛的前行，有了一種抵抗的力量。不知是誰家的麥穗，偷跑到了草原，也不回避，就站在路邊，集合成金黃色的方陣，等待檢閱。原本只注意到草，沒注意花，花是師傅提醒的。師傅說，花期快過了，不然路兩邊好多。這才注意觀看。其實也不少，雜生于草間，沒有獨立成林。根本叫不出名字，這些名字也是師傅告訴的，什么馬蘭花、喇叭花、野菊花、狼尾巴花、貓眼睛花、金雀花、苜?；ǎê髞聿排迤鋵嵤前咨娜~），等等，姑妄聽之，也無從考證。只是感到有了這些花，草也更加生動。往遠處看，一切花與草的界限，都從視線里消失。只見一望無際的綠，似神毯，鋪天蓋地，上接藍天，下連碧地，天地間分不清距離。甚至天上那只懸浮的蒼鷹，也令人相信，那只是這安靜的一個標點。便強烈地感到，綠的鋪張，其實是一種靜，浩大的安靜。

我一直在想，安靜與力量，本應該是一種對立，是什么東西，讓它們如此完美地融合在一起。這一想，就走進了歷史。關于額爾古納，關于蒙古民族，關于成吉思汗……

關于蒙古民族的起源，歷史學家們爭論了幾千年，至今仍眾口一詞，沒有安靜下來。額爾古納河旁邊的扎賚諾爾，挖出的一萬多年前的古人類化石，不知是要證明一種古老，還是沉寂。但是，這個民族早已安靜了下來，卻是不爭的事實。他們依偎于一方沃土，一片茂草，還有呼倫和貝爾兩汪湖水，讓靈魂棲息。當然，最主要的是額爾古納河。他們管它為母親河、蒙古民族的搖籃。這令我深信不疑。世界上的文明，哪一個不與河流有關?；煦绯蹰_，上帝在創造人類時，喚來了陽光和水。只安排了日出日落，讓太陽按時出門回家，卻忘記了水。為了不負使命，散亂橫流的水，自己創造了河，才終于獲得了棲息之地。河流在繁衍生命的同時，還創造了文明。走進人類文明的圣殿，我們發現，所有的偉大文明，從尼羅河流域的埃及文明、印度河流域的印度文明，到底格里斯河與幼發拉底河流域的古巴比倫文明，直至黃河流域的華夏文明，無不與河流有關。不領會歷史學家們引經據典的饒舌，不領會什么獫狁說、北狄說、東胡說、室韋說，或者匈奴說、突厥說、柔然說、蒼狼白鹿說，蒙古人只記住了一條河：額爾古納河；一個時間：1206年；還有九桿白旗。

在此之前——是的，不得不說在此之前——整個蒙古民族的歷史，幾乎都是血腥而飄零的，遷徙和戰亂充斥；甚至這個民族，還沒有一個真正屬于自己的統一名字。

遷徙的目的，也許有多種多樣。為了尋找一方豐美的牧場，為了躲避肆虐的暴風雪，或躲避追殺，尋找長久的安寧。但遷徙的意義，卻遠遠超越了最初的目的。我看見，一條文明的絲帶，從遷徙的源頭飄忽而來，隨著那支由室韋——達恒人組成的隊伍，在公元8世紀初，由額爾古納出發，一直走了近500年。從此，布滿突厥語族部落的漠北草原，開始了漫長而影響深遠的蒙古化進程。我還看見，草原部落間那無拘無束、肆意妄為、沒完沒了的廝殺和爭奪。沒有法律，沒有秩序，一切都由叢林法則支配。勝者為王，敗者就不僅僅為寇了：男人當作牛羊，殺了用大鍋烹煮，女人發配給將士們做老婆，兒童則打成永久的奴隸。于是，一些部落在廝殺中滅失，一些部落在廝殺中壯大。沒有什么道理不道理，也無所謂正義不正義，適者生存。戰勝就是最大的道理和正義，哪個朝代的歷史，不是由勝利者續寫。滅失的部落似一片流云、一堆羊群、一滴河水，在草原繞了一圈，或半圈，就灰飛煙滅了，匆匆離去。不是出師未捷，而是靈與肉的滅失。而壯大了的部落，則希望自己成為草原圣火，永遠燃燒。據說，蒙古這個名字，在漢文史書上，就有蒙兀室韋、孟瓦室韋、塔塔兒、篾劫子、梅古悉、毛割石、萌古、蒙目斯、毛揭室韋、盲骨子等20多種稱謂。直到元代，才以“蒙古”固定下來，意為“永恒之火”。當然，以永恒的名義命名的，不一定就可永恒，哪一顆隕落之星，不曾希望永恒。就以蒙古族為例，真正在世界民族之林，以永恒的姿勢屹立，已是1206年。

是在春天，一個生命復蘇的季節。不知是一個征兆，還是一種證明。在這個春天，蒙古人真正站立于歷史的橋頭，廣袤的草原和額爾古納河，是他們堅實的后院。

呼倫貝爾草原的春天，沒有南方來得早，不是乍暖還寒，而是天寒地凍。牛羊在避風的圈舍里，無精打采地吃著干草，廣袤的草場還壓住厚厚的積雪，天空碧凈湛藍，往日靜靜流淌的額爾古納河，仍是一條僵硬的冰帶。圣火燃燒于勝利者的心里。鐵木真坎坷而輝煌的一生，幾乎就是蒙古民族曲折的興衰史。從當初的“把阿禿兒”（勇士）血統，到9歲時父親被仇敵毒死，泰赤烏人的追殺，與克烈部首領王罕、札答刺氏族首領札木合的合盟，與他們的先后反目，從十三翼之戰的慘敗，到擇機助金，大敗塔塔爾，再到班朱尼河之誓，草原勁敵王罕、太陽罕和札木合的覆滅，好不容易掃蕩盡整個蒙古草原的敵對勢力。此時，從額爾古納走出來的蒙古人，揮舞的鐵拳，再也沒有受草原與額爾古納的局限。他們向外擴張，節節制勝，西起阿爾泰山，東至興安嶺的蒙古高原各部，都被鐵木真掃平……

終于迎來了這一天。鐵木真召集了全體蒙古功臣與貴族，在與額爾古納河相鄰的斡難河畔，豎起了九桿白旗，舉行盛大“忽里臺”，也就是一種儀式，立汗儀式。一切都是有講究的，以蒙古民族的理解方式：九代表永恒，白表示純凈；儀式的主題只一個，鐵木真就位大汗，號“成吉思汗”。從此，草原各散落廝殺的部落，都統一為一個國家，蒙古國；一個族人，蒙古人。據說，這九桿白旗，至今仍珍藏在蒙古國的“國家宮”里，作為一個民族權力與神圣的象征，供奉并瞻仰著。

遺憾的是，我們此行沒有取道斡難河，而是額爾古納河。否則，我真想去憑吊一下當時的會場，哪怕具體地址已不很確切，只要走近那河就行了。我相信，現在的河水，就是從那時流來的，脈絡和靈魂都不曾中斷，就像我從去年走到今年，又來到呼倫貝爾。繼續在草原穿行，路很直，四野開闊而安靜。草原少山，見到一塊起伏的山丘，竟有些激動。一條綠的流線，隨丘頂勾畫，被斜陽一透射，丘的身段就出來了，柔情似水，溫婉而高貴，一種立體的美。我想，那鐵馬金戈，所向披靡，隨成吉思汗橫掃歐亞，開創蒙古帝國浩大版圖的20萬鐵騎，也許就有人生長于這里吧。因為只有這樣的河流、這樣的草原、這樣的浩大與安靜，才與那支鐵騎般配。敦促師傅快快停車，興致勃勃爬上山丘。蔓草掩膝，風吹草低，世界安靜而單純，只有青和藍把天地分割。只是不見牛羊，不見河流，只見飛蝶。土地掩在草底，分不清黑色黃色，河流躲在丘的背后，總是不舍離去，牛羊在對面的山坡上覓食。所有的風景，都離我們遠遠的，我弄不清用意。場景有些眼熟。哦，這不是我們去年爬上的那個山丘嗎。當時就醉了，直想躺下，躺下，就在這里躺下，以花草為墊，藍天作被，在這草叢花枝間，安靜地躺上一會兒，做個夢，多好。怎奈時間不許，匆匆走了，沒躺，也沒做夢，帶著遺憾，還有來去匆匆的浮躁。沒想到今天又來了，真的是緣分啊，草原你知道嗎。不為尋夢，追憶當時的想法，安靜而真實，比夢更好。

回望來路，目睹眼前，鐵木真怎不感慨萬千。

許是廝殺得太久，血灑得太多，借助于九桿白旗，鐵木真真的希望回歸安靜；或者說，他是希望暫時的安靜，為更大的進攻積蓄新的銳氣與動能。沒有“普天之下無非王土”，儀式結束后，他把草場和領地，都分封給了他的家族成員們。當然，他并不甘心。他希望自己開創的偉業，在子孫后代發揚光大，而不是就此停止。他對兒子們說：“天下土地廣大，河水眾多，你們盡可以各自擴大營盤，占領國土?！迸麓蠹疫€沒聽明白，他又對男人們鼓動道：“男人最大之樂事，就在于壓服亂眾和戰勝敵人，將其根絕，奪取其所有的一切，迫使其結發之妻痛哭，騎其駿馬，納其美貌之妻妾以侍寢席?！毖矍暗膭倮贿^是清掃了后院，前面的舞臺還大得很。成吉思汗的話，一下把蒙古人的雄心或者說野心，還有蒙古國的生存發展空間，拓展到無限；呼倫貝爾與額爾古納，包括斡難河和克魯倫河，都不過是后院里的一個臺階。有了這個安靜的后院，蒙古人的舞臺是整個世界。

群情激奮，一場更慘烈的擴張與廝殺，已不可避免。

人員滿滿，到呼倫貝爾看草原的人，都集中在這幾個月。當地領導提前了幾天，才在額爾古納市郊區為我們預訂了一家叫漁村人家的酒店。條件還不錯，更重要的是，這里遠離塵囂，十分安靜。安靜地入睡，安靜地早起，享受晨曦中安靜的額爾古納。出門便是鄉村，踏著柔軟的土地、柔軟的草坪，安靜的心，有一種分外的踏實。我理解了成吉思汗，理解了蒙古人，理解了成吉思汗那場轟轟烈烈的出發與西征。不僅僅是擴張，樹大招風，其實有時，動是為了更好地靜，進攻，正是更高更深遠的防衛，一種居安思危的進取之心。于是，在蒙古人強大的鐵騎下，畏兀兒歸順了，金朝覆滅了，西遼征服了，中亞強大的花刺子模土崩瓦解了，西夏滅亡了，甚至斡羅思也可長驅直入了……

一個個強大帝國，在不足十分之一、百分之一的蒙古大軍前，都聞風喪膽，不戰而敗。蒙古人把自己的名字，寫遍了額爾古納、華夏大地，還有中亞和歐洲。無可否認，野蠻和殺戮，都罪該萬死，值得詛咒和譴責?？墒?，當刀光收斂，劍影消失，當世界回歸于安靜，我們看見，沒有停息的是歷史的車輪。歷史不相信眼淚，不相信弱者，不相信同情。不信，請隨我把眼光轉向車窗外，就在此刻，在呼倫貝爾大草原，在額爾古納河畔。車速不快，什么都看得清楚。這條蒙古人的母親河，原本為地道的中國內河，而今卻背負住一個令人沮喪與尷尬的名字：界河。什么界，邊界的界，國界的界。還不清楚嗎，請去看看中國近代史，看看《尼布楚條約》，看看額爾古納河邊，那長長的刺人的邊境鐵絲網。司機告訴我，跨過界河中線，就是別國的土地。隔著車窗看去，一樣的河流，一樣的草原，一樣的藍天，我們卻不可循著成吉思汗的足跡，就這樣驅車前往；不敢隨意去那里的河里捧一捧水解渴，不可自由地到對岸的草原撒撒野。

沿著額爾古納，我們不僅走近了蒙古，也走近了自己。