愛讓差生也陽光

摘 要 后進(jìn)生一直是教育所面對(duì)的難題之一，做好后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作是新課程的要求，是社會(huì)的需要。在后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化過程中，教師要尋找后行學(xué)生形成的原因，然后制定相應(yīng)的轉(zhuǎn)化策略。教師要尊重學(xué)生，給予學(xué)生充分的愛。

關(guān)鍵詞 后進(jìn)生 個(gè)案研究 影響因素

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Careness and Love is the Sunshine of Poor Students

——A Case Study of a Backward Student

FU Tianming， LI Yan

(Chongqing Youyang Lixi Middle school， Chongqing 400800 )

Abstract Backward student， which is one of the problems that Education has being faced for many years. The job of backward studengts transformation is the requirement of the new course and the needs of our society. During the process of transfoming， teachers need to find out what is the reason that lead to the formation of backward students， then formulate corresponding transformation strategies. Teachers should respect student and give them enough love.

Key words backward students， case study， influencing factors

1 問題提出

后進(jìn)生一直是教育所面對(duì)的難題之一，也無論國內(nèi)還是國外都如此。由于每一個(gè)學(xué)生所處的環(huán)境、成長(zhǎng)的過程不可能完全一樣，所以對(duì)后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化一直是廣大教師普遍感到困惑的問題。以學(xué)生為本，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展是新課程的要求。對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是新課程的要求，也是社會(huì)的需要。對(duì)后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化化工作，不僅關(guān)系到人才的培養(yǎng)，而且直接影響整個(gè)社會(huì)和國家的發(fā)展。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)和鄉(xiāng)村小學(xué)許多農(nóng)村籍學(xué)生的父母進(jìn)城務(wù)工，其子女家庭教育缺失趨向性越來越明顯，正逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)社會(huì)問題，很多學(xué)生因?yàn)槌砷L(zhǎng)過程中家庭教育的缺失而成為后進(jìn)學(xué)生，怎樣做好這部分學(xué)生的教育教學(xué)工作是擺在廣大教育工作者面前的一個(gè)艱巨任務(wù)。

2 研究方法

個(gè)案現(xiàn)狀：學(xué)生A（為了維護(hù)學(xué)生隱私，以A代替），酉陽區(qū)李溪鎮(zhèn)初中年級(jí)學(xué)生。該男生無心向?qū)W，進(jìn)入初中后，經(jīng)常逃課；同時(shí)A學(xué)生不遵守紀(jì)律，惡習(xí)多多：抽煙打牌，上網(wǎng)吧打游戲，甚至發(fā)展到在學(xué)校兜售管制刀具等。怎樣才能“對(duì)癥下藥”，做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化作呢?

為了做好后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，必須選擇合適的研究方法。個(gè)案研究法是對(duì)單一的對(duì)象進(jìn)行深入研究的方法。通過對(duì)研究對(duì)象直接或者間接的調(diào)查研究，探索其發(fā)展變化的規(guī)律，在此基礎(chǔ)上提出針對(duì)性的教育方法。

《禮記》云：“知其心，然后能救其失也。”說的是教育學(xué)生必先了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈。由于每個(gè)后進(jìn)生成長(zhǎng)過程不一樣，必須深入了解其原因。

3 研究過程

3.1 學(xué)生品德形成的幾個(gè)關(guān)鍵因素

通過家訪、觀察、側(cè)面了解其他老師和學(xué)生對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)以及與學(xué)生本人的交談，筆者總結(jié)出A學(xué)生品德形成的幾個(gè)關(guān)鍵因素：

（1）家庭教育的缺失。A學(xué)生的父母均為小學(xué)文化，不懂教育方法，只知一味順從孩子，無論孩子的要求是否正當(dāng)，都給予滿足，養(yǎng)成孩子稱王稱霸的習(xí)性。

（2）不良同伴的影響。A學(xué)生的父、母親在外打工，無法顧及孩子，托管在親戚家。當(dāng)A在家庭得不到父母的關(guān)心和心理滿足的時(shí)候，他開始把自己的心理滿足投向同伴。在小學(xué)階段，他就和幾位有共同心理需求的伙伴一起，在貪玩好耍、抽煙打游戲等叛逆行為中獲得了一種淺薄的耍酷的快感，以滿足自己受人尊重的需要。

（3）自身修養(yǎng)的淡化。A學(xué)生的法律意識(shí)淡薄，為了賺點(diǎn)零花錢，居然在校內(nèi)參與販賣管制刀具。學(xué)習(xí)目的不明確，導(dǎo)致學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，時(shí)常借故曠課缺課。

3.2 轉(zhuǎn)化對(duì)策

教育家夏丐尊先生把學(xué)校教育比喻成水池，而教育上的水就是情，就是愛。“教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四邊形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。”

3.2.1 選擇教育環(huán)境，愛惜學(xué)生的自尊

曾見過一個(gè)小故事：皇帝微服出訪，在田間遇到一農(nóng)夫正駕著黃黑色兩頭牛耕地，皇帝很有興致地問：“你的這兩頭牛，哪一頭表現(xiàn)得更好些？”誰知連問了三次，農(nóng)人竟然不吱聲。皇帝很掃興，卻不便發(fā)作。農(nóng)人將一趟地耕完后，將牛拴好，走過去將皇帝領(lǐng)出很遠(yuǎn)，才貼在他身邊小聲說：“那頭黑的要好些。”皇帝不解地問：為什么要如此答話？農(nóng)人說，“牛懂人語，要是讓黃牛聽到我們的評(píng)說，它豈不要傷心嗎？”

農(nóng)人在向外界評(píng)價(jià)他的牛時(shí)，尚且如此愛惜牛的“自尊”，更何況人心呢？

A自尊心特強(qiáng)，每當(dāng)他犯了錯(cuò)，筆者盡量做到不當(dāng)眾批評(píng)，而采用私下交談的方式予以說服教育。學(xué)生畢竟是孩子，他們還處在成長(zhǎng)階段，教師應(yīng)該允許他們有這樣那樣的不完美。教師要做的是呵護(hù)他們的自尊，引導(dǎo)他們克服缺點(diǎn)，趨向完善和成熟。

3.2.2 尋找閃光點(diǎn)，搭建希望的彩虹

美國著名發(fā)展心理學(xué)家加德納認(rèn)為，每個(gè)人或多或少具有8種智力——語言智力、數(shù)理智力、空間智力、音樂智力、運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反思智力、自主觀察智力等，只是其組合和發(fā)揮程度不同，每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域。作為班主任，應(yīng)主動(dòng)自覺地接近學(xué)生，真誠得關(guān)懷他們，捕捉他們身上的“閃光點(diǎn)”，激發(fā)他們心靈深處蘊(yùn)藏的進(jìn)取心。

A家境貧寒，他有些自卑，他有受人尊重的強(qiáng)烈愿望。只是以前他采用的是通過吸煙打牌來贏得同伴的認(rèn)同與尊重罷了。如何自覺地讓讓他與以前的朋友分開？轉(zhuǎn)移注意力，制造興奮點(diǎn)是關(guān)鍵！所謂“有所為有所不為”是也。

A天資聰明，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，英語和數(shù)學(xué)成績(jī)不錯(cuò)。我委任他擔(dān)任小組長(zhǎng)，輔導(dǎo)同學(xué)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也私下要求小組的同學(xué)積極主動(dòng)向他問問題。這一舉措，既讓他體會(huì)到了幫助別人和受人尊重的快感，又防止他一下課就跑出去和不三不四的學(xué)生混在一起，將他的興趣逐漸引到學(xué)習(xí)方向上來。他感覺到了自身的價(jià)值，從而消除的自卑的心理，覺得“我能行，我是老師的好幫手，是老師的得力助手”，學(xué)習(xí)上、紀(jì)律上、思想上不甘落后，不斷上進(jìn)。

3.2.3 期待與鼓勵(lì)，播撒愛的陽光

美國心理學(xué)家羅森塔爾曾到一所小學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行“發(fā)展預(yù)測(cè)”， 他將根據(jù)報(bào)名冊(cè)隨意擬定的一份學(xué)生名單交給該校校長(zhǎng)，并以非常自信和贊賞的口吻對(duì)校長(zhǎng)說：“名單上的這些學(xué)生，經(jīng)過8個(gè)月后，成績(jī)一定會(huì)比其他學(xué)生有顯著的進(jìn)步。”果不出所料，八個(gè)月后，列在名單上的這些學(xué)生，個(gè)個(gè)成績(jī)都比其他學(xué)生顯著，而且求知欲強(qiáng)，性格開朗，變得活波可愛。這就是所謂的羅森塔爾效應(yīng)。

也許有人會(huì)問：為什么這些學(xué)生進(jìn)步如此顯著？羅森塔爾效應(yīng)的奧秘又在哪里呢？就是因?yàn)閷W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師相信“權(quán)威”羅森塔爾，對(duì)這些學(xué)生產(chǎn)生了特別的關(guān)注和愛，對(duì)他們經(jīng)常流露著充滿期待的感情。由于這些學(xué)生得到學(xué)校和教師特別的愛，感到無比的溫暖，于是自尊、自信、自愛、自強(qiáng)起來，嚴(yán)格要求自己，主動(dòng)刻苦學(xué)習(xí)，所以，進(jìn)步特別顯著。

受此啟示，筆者經(jīng)常對(duì)包括A在內(nèi)的全體學(xué)生說“要當(dāng)老師的乖乖”，“把你的優(yōu)點(diǎn)每天都重復(fù)一次，把你的缺點(diǎn)盡力掩飾起來”等話語，激勵(lì)他們克服弱點(diǎn)，積極向上。

3.2.4 適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的人生教育

后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，要使學(xué)生完全轉(zhuǎn)化過來，只有從心靈的深處對(duì)其觸動(dòng)，幫助其建立正面的人生觀。怎樣才能避免說教試的教育方法呢？筆者利用班會(huì)時(shí)間組織學(xué)生看電視劇《中國母親》，然后組織學(xué)生討論，學(xué)生都很受感動(dòng)。通過錄像，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的光榮、母愛的偉大，同時(shí)布置了一項(xiàng)作業(yè)：幫助自己的母親做一件事情，并強(qiáng)調(diào)老師要調(diào)查。

4 結(jié)果與思考

經(jīng)過半學(xué)期的努力，A學(xué)生出現(xiàn)了可喜的變化：A學(xué)生不再逃課，也很少和社會(huì)上閑雜人員交往；學(xué)生開始融入般集體，熱心于集體活動(dòng)，成績(jī)也大幅度提高；在家訪中，父母也反映，回家后學(xué)生愿意與父母交流。

一位外國教育專家說過：人類有獸性的一面 ，也有天使的一面。教育的目的是使人的靈魂得到鍛煉，克服獸性而成為天使。人是在不斷犯錯(cuò)中成熟，成長(zhǎng)起來的。作為教育著工作者，在實(shí)施教育的過程中，應(yīng)以平和之心、忍耐之心、細(xì)致之心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生；用熱情、激情、真情去撞擊每一顆心靈。當(dāng)人心對(duì)人心、真情對(duì)真情時(shí)，學(xué)生在我們的諄諄教誨當(dāng)中才會(huì)有如沐春風(fēng)、如浴陽光之感。

教育是培養(yǎng)人，感化人的過程，是使人懂得愛，懂得分辨善惡，明辨是非的過程；教育的目的是使人不斷社會(huì)化，從而在進(jìn)入社會(huì)時(shí)能夠有立足之地，并通過不同角色的變化推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

陶行知先生說過：“誰不愛學(xué)生，誰就不能教育好學(xué)生。”愛讓差生也陽光。