淺談朱仙鎮(zhèn)木版年畫在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)熱中的健康發(fā)展

摘 要 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近年來越來越受到社會(huì)的關(guān)注。朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為民間美術(shù)的代表之一對(duì)于研究傳統(tǒng)的“年”文化，套色印刷技術(shù)的發(fā)展歷史等都具有重要的意義。本文通過對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展概述引出其在發(fā)展過程中所遇到的問題，對(duì)該文化的傳承和發(fā)展研究提供參考。

關(guān)鍵詞 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 木版年畫

中圖分類號(hào)：J2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

The Health of New Year Zhuxian Town In the Hot of Intangible

Cultural Heritage Protection

JIAO Lili， SHEN Pengchao

(Yanshan University， Qinhuangdao， Hebei 066004)

Abstract Recently intangible cultural heritage has caused more and more attention by the whole society. Intangible cultural heritage， a thick one of the folk art， plays an important role in the study of \"Nian\" culture and the development of the color printing technology and so on. This article points out the problems during its developing process by outlining the development of intangible cultural heritage and attemps to provide the reference for the inheritance and development of this culture.

Key words non material cultural heritage; woodcut New Year pictures

朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國(guó)木版年畫的鼻祖，經(jīng)歷了歷史的輝煌后在現(xiàn)代遭遇到了商品經(jīng)濟(jì)的猛烈沖擊，曾經(jīng)一度銷聲匿跡。2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，世界各國(guó)掀起了一股認(rèn)證與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮。我國(guó)通過立法、財(cái)政撥款等措施積極響應(yīng)，2006年5月20日，國(guó)務(wù)院公布《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，開封市朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為民間美術(shù)的代表之一入選。①然而，經(jīng)歷過短暫的高潮后，現(xiàn)在的朱仙鎮(zhèn)木版年畫的保護(hù)工作又暴露出諸多的問題。如何在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)熱的大潮中保持對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的健康發(fā)展，是非常值得關(guān)注的問題之一。

1 朱仙鎮(zhèn)木版年畫在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的定位

朱仙鎮(zhèn)木版年畫距今已有800多年的歷史，誕生于唐，興于宋，鼎盛于明，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被譽(yù)為中國(guó)木版年畫之鼻祖。朱仙鎮(zhèn)木版年畫是在漢唐壁畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上，由桃符演變而來的，最早興于北宋。明中葉，朱仙鎮(zhèn)與漢口、佛山、景德鎮(zhèn)齊名，成為我國(guó)四大名鎮(zhèn)之一。據(jù)載，當(dāng)時(shí)朱仙鎮(zhèn)從事這一行業(yè)多達(dá)300余家。經(jīng)歷了民國(guó)時(shí)期的昌盛、解放前期的蕭條，以及土地改革、“破四舊、立四新”等運(yùn)動(dòng)的洗禮，1986年3月25日，由開封市旅游局投資，成立朱仙鎮(zhèn)木版年畫社，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的保護(hù)工作又一步一步展開。

每一種文化的存在的價(jià)值在于其不可替代性，又稱之為特色。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的特色主要：骨法用筆，線描流暢，寧折不彎；印色均實(shí)，不跑不僵；制色工藝獨(dú)到，不掉色，不跑色；人物造型古樸，頭大身子小，更顯得人物精神；構(gòu)圖飽滿，富麗堂皇等。魯迅先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)朱仙鎮(zhèn)木版年畫：“朱仙鎮(zhèn)的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方不同，不是細(xì)巧雕琢。這些木刻很樸實(shí)，不涂脂粉，人物也沒有媚態(tài)，顏色很濃重，有鄉(xiāng)土味，具有北方木版年畫的獨(dú)有特色。”②

朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為木版年畫的鼻祖有重要的研究和參考價(jià)值。歷時(shí)性基本價(jià)值方面，朱仙鎮(zhèn)木板年畫是年文化重要的組成部分，且產(chǎn)生年代較早，能很好地從側(cè)面反應(yīng)古代人民的社會(huì)發(fā)展尤其是造紙印刷及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)朱仙鎮(zhèn)木版年畫還具有重要的文化價(jià)值。共時(shí)性基本價(jià)值方面，朱仙鎮(zhèn)木版年畫以其飽滿的構(gòu)圖和鮮艷的色彩具有獨(dú)特審美價(jià)值。此外，年畫中表現(xiàn)的故事多具有教育意義，對(duì)于傳揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

2 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)熱下的發(fā)展

國(guó)務(wù)院于1997年5月頒布《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》，明確提出“國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝實(shí)行保護(hù)、發(fā)展、提高的方針”；確定傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，“是指百年以上，歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，采用天然原材料制作，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，在國(guó)內(nèi)外享有聲譽(yù)的手工藝品種和技藝。”③

2011年1月，國(guó)內(nèi)投資規(guī)模最大、功能最全的年畫博物館——朱仙鎮(zhèn)木版年畫博物館正式竣工，總投資3200萬元，占地8000平方米，主體建筑面積3770平方米，建筑樣式為具有北方特色的明清四合院式建筑。分為年畫溯源廳、傳承人廳、演示廳、精品廳、展銷廳。該館集收藏、展示、研究三大功能為一體，陳列朱仙鎮(zhèn)木版年畫品種210種。它全面展示了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的生產(chǎn)、制作工藝，同時(shí)還展出了江蘇桃花塢、天津楊柳青等地的精品木版年畫。博物館的建成，對(duì)于朱仙鎮(zhèn)木版年畫的整理、收藏、研究、保護(hù)和開發(fā)有重要意義。

2010年5月，古色古香的木板年畫一條街在朱仙鎮(zhèn)京杭大運(yùn)河邊建成，16家年畫老店同街經(jīng)營(yíng)，形成朱仙鎮(zhèn)一道亮麗的風(fēng)景，與此同時(shí)，撤銷朱仙鎮(zhèn)木版年畫社，采取統(tǒng)一管理的形式運(yùn)作，使其成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)文化聚集點(diǎn)，對(duì)該物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展起到了極大地推動(dòng)作用。

2008年，郵政部發(fā)行《朱仙鎮(zhèn)木版年畫》系列郵票，將經(jīng)典年畫作品印制到郵票上。一方面體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，同時(shí)也表明，年畫在現(xiàn)在社會(huì)依然有其獨(dú)特的審美價(jià)值。此舉對(duì)于朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展無疑有重要的宣傳作用。

2.2 發(fā)展過程中遇到的問題

（1）家族傳承限制其發(fā)展。就朱仙鎮(zhèn)木版年畫的繼承和發(fā)展來看，目前全鎮(zhèn)能從事制作的僅僅剩下萬同、天成、曹家等為數(shù)不多的七家作坊，而這些作坊中，多數(shù)存在著后繼無人的擔(dān)憂。此外，朱仙鎮(zhèn)木版年畫如今仍然是以家庭傳承的方式來進(jìn)行，這樣的現(xiàn)實(shí)對(duì)于其發(fā)展是一個(gè)不小的阻礙。一方面許多傳承人的后代并不想從事這項(xiàng)工作，另一方面許多對(duì)這項(xiàng)技藝感興趣的年輕人不能順利地進(jìn)入這一行當(dāng)。

（2）競(jìng)爭(zhēng)體制不健全。就目前情況來看，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的質(zhì)量良莠不齊，既有使用舊法的熬制顏料，也有采用現(xiàn)代化學(xué)顏料以降低成本，使得制作出的年畫顏色深淺不一，色澤晦明不同。同時(shí)，套印技術(shù)和方法不同使得一個(gè)地方的同個(gè)層次的木版年畫也會(huì)出現(xiàn)好多種價(jià)格。而當(dāng)市場(chǎng)出現(xiàn)蕭條時(shí)，這些各自為戰(zhàn)的作坊制作者就開始打價(jià)格戰(zhàn)，出現(xiàn)惡性競(jìng)爭(zhēng)，從而導(dǎo)致朱仙鎮(zhèn)木版年畫的價(jià)格整體偏低，在全國(guó)木版年畫市場(chǎng)上不具競(jìng)爭(zhēng)力。而木版年畫作為一種民間工藝，它本身就很難存在嚴(yán)格的價(jià)格定位，每家老店基本上都是自己定價(jià)進(jìn)行出售，政府并未進(jìn)行統(tǒng)一的價(jià)格管理。這也使年畫的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)存在一定混亂。

（3）市場(chǎng)危機(jī)愈演愈烈。隨著時(shí)代的發(fā)展，年畫從一種生活必需品變成了一種藝術(shù)收藏品。因而它的消費(fèi)群就大大縮減。筆者通過走訪了解到，一年中各家店鋪大部分時(shí)間都只能靠慕名而來的散客零星購(gòu)買，生意慘淡，只有臨近春節(jié)時(shí)才略有好轉(zhuǎn)。究其原因，主要有兩個(gè)方面：首先，木版年畫的制作工藝和家族作坊式生產(chǎn)模式嚴(yán)重制約其生產(chǎn)規(guī)模，沒有充裕的時(shí)間外出展銷，也就很難收到大量的、高質(zhì)量、高品位的訂單。其次，制作的年畫反映當(dāng)下百姓生活的內(nèi)容較少，內(nèi)容陳舊，不能貼近現(xiàn)代人的品味，很難得到現(xiàn)代人（尤其是城市人群）的認(rèn)可，極大地影響了木版年畫所占的市場(chǎng)份額。同時(shí)，當(dāng)今市場(chǎng)海報(bào)、掛歷等相關(guān)貼畫及膠印年畫也嚴(yán)重沖擊著木版年畫的市場(chǎng)。再次，政府工作力度不夠，實(shí)施措施不到位。作為民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，單靠老藝人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，政府必須做好一系列的服務(wù)工作。擴(kuò)大宣傳，做好鋪墊，讓更多的人了解和接受它，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)這種文化的保護(hù)。

3 朱仙鎮(zhèn)木版年畫健康發(fā)展的建議

3.1 加強(qiáng)保護(hù)主體的作用

國(guó)家的政策支持和政府的工作重點(diǎn)常常直接影響著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。歷史上的幾次保護(hù)熱潮都與國(guó)際組織和國(guó)家頒布的條例、意見有很大的關(guān)系。上下級(jí)溝通不暢、政令貫徹不足等問題始終存在，為了避免此類問題的出現(xiàn)，需要建立起權(quán)威、全面、科學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)決策機(jī)構(gòu)，保證決策的合理與合法，培育大眾的文化自覺，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)深入人心，較大程度地避免出現(xiàn)真正的傳承人發(fā)展受阻的現(xiàn)象。

筆者通過調(diào)查了解到，朱仙鎮(zhèn)存在木版年畫社、年畫傳承與發(fā)展研究會(huì)等多個(gè)管理十分松散的非政府組織，對(duì)文化的保護(hù)力度十分分散，效果也微乎其微。因此，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的健康發(fā)展來說，必須對(duì)這種現(xiàn)狀進(jìn)行整合，共同為朱仙鎮(zhèn)木板年畫的傳承做出貢獻(xiàn)。

此外，朱仙鎮(zhèn)當(dāng)?shù)孛癖娦枰l(fā)揮基礎(chǔ)性作用，大家都有意識(shí)地對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫進(jìn)行宣傳與保護(hù)，從而形成一種文化景觀，進(jìn)一步打造旅游業(yè)，將對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展具有重要的意義。

3.2 傳承主體的自我提升與創(chuàng)新

傳承主體需要積極投身朱仙鎮(zhèn)木版年畫的創(chuàng)新發(fā)展中去，走出一條獨(dú)特的發(fā)展道路。今年八十歲高齡的姚敬堂老先生是朱仙鎮(zhèn)木版年畫得以在上世紀(jì)八十年代進(jìn)行保護(hù)拯救的大功臣，他在進(jìn)行朱仙鎮(zhèn)木版年畫保護(hù)的同時(shí)教導(dǎo)了不少藝人走上發(fā)展朱仙鎮(zhèn)木版年畫的道路。現(xiàn)任朱仙鎮(zhèn)年畫傳承發(fā)展研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳學(xué)華大學(xué)畢業(yè)后義無反顧地投身到木板年畫的發(fā)展與保護(hù)當(dāng)中，如今在年畫的包裝和深加工等方面取得了一定的成績(jī)，除了傳統(tǒng)的單頁、雙頁年畫外，還有卷軸、年畫鎮(zhèn)尺等多種多樣的形式。曹家老店的傳承人曹新年與萬秀華別具匠心地將年畫與剪紙技藝結(jié)合起來，同樣走出了一條別具特色的發(fā)展道路。

人才是任何一項(xiàng)工作的基礎(chǔ)，吸引更多的專業(yè)型、創(chuàng)新型人才加入朱仙鎮(zhèn)木板年畫的發(fā)展與保護(hù)工作是重中之重。朱仙鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其毗鄰河南大學(xué)的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)與高校建立起產(chǎn)學(xué)研一體化的互動(dòng)模式，既為學(xué)生提供便利的實(shí)習(xí)環(huán)境，又為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展和傳承做出貢獻(xiàn)。

當(dāng)前，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展與保護(hù)正面臨極大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是機(jī)遇。如何在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)熱潮中脫穎而出，還需要各級(jí)政府、民間機(jī)構(gòu)、傳承主體以及當(dāng)?shù)孛癖姷墓餐ο拢瑢鹘y(tǒng)文化與旅游相結(jié)合，使得朱仙鎮(zhèn)木板年畫得以傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

注：本文系燕山大學(xué)2010年度大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)‘朱仙鎮(zhèn)木版年畫’的保護(hù)與傳承調(diào)研”成果（項(xiàng)目編號(hào)：cxsyA1014）

注釋

①③王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論.北京:教育科學(xué)出版社，2008.

② 申暢，申少春.河南文化史.鄭州:中州古籍出版社，2002.