認(rèn)識(shí)我們的學(xué)生

摘 要 我們正在開展“心靈直通車”自我教育實(shí)驗(yàn)，要求必須認(rèn)識(shí)我們的學(xué)生，了解其心理特征，遵循教育一些基本原則，然后采取一些基本措施。

關(guān)鍵詞 自我教育 心理特征

中圖分類號(hào)：G635文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

通過(guò)閱讀，筆者了解到歷史上一些名人，在學(xué)生時(shí)代的一些情況：

偉大科學(xué)家愛因斯坦六歲入學(xué)，常被留在學(xué)校，不準(zhǔn)回家。老師責(zé)罵他說(shuō)：“笨頭笨腦的孩子?！?/p>

偉大的科學(xué)家牛頓，小時(shí)候?qū)W習(xí)成績(jī)不好，校長(zhǎng)一講起劣等生，總少不了點(diǎn)他的名。由于學(xué)習(xí)不好，同學(xué)們看不起他，有時(shí)竟遭到一些高傲學(xué)生的欺辱和毒打。

一生中平均每十五天就有一種新發(fā)明的偉大發(fā)明家愛迪生，八歲才入學(xué)，由于聽不清老師講話，理解能力很差，老師說(shuō)他：“是不折不扣的糊涂蟲”，最后被迫輟學(xué)，由他的母親擔(dān)當(dāng)起教育他的責(zé)任。

科學(xué)家富蘭克林，八歲入文法學(xué)校，升三年級(jí)時(shí)轉(zhuǎn)入寫算學(xué)校，在這個(gè)學(xué)校，他字倒寫得不錯(cuò)，可算術(shù)總是不行，不得已被迫輟學(xué)。大家知道，富蘭克林以后走的完全是一條自學(xué)成材的道路。

被譽(yù)為近代醫(yī)學(xué)之父的巴斯德，小時(shí)學(xué)習(xí)很努力，但成績(jī)并不突出，他的老師喜歡把學(xué)生分成若干組。從中選出一名拔尖學(xué)生帶著大家朗讀。小巴斯德很想充當(dāng)這樣一個(gè)角色，但始終沒有當(dāng)上。一八四二年他考取了高等師范學(xué)校，在二十二名被錄取的學(xué)生中，他是第十五名，成績(jī)也不出眾。

居里夫人的丈夫皮埃里·居里，和妻子一道發(fā)現(xiàn)了鈾元素，但他在學(xué)校時(shí)的成績(jī)很差，被人稱為“笨蛋”。他的父親很擔(dān)心，學(xué)校讓他暫時(shí)退學(xué)，聘請(qǐng)家庭教師幫助他自學(xué)。

著名的哲學(xué)家黑格爾，誰(shuí)都承認(rèn)是一位學(xué)識(shí)淵博的智者?？墒悄阍氲竭^(guò)嗎？在他大學(xué)畢業(yè)證上都是這樣的評(píng)語(yǔ)：“該人學(xué)習(xí)中等，不擅長(zhǎng)哲學(xué)”。他的老師絕不會(huì)想到，正是這個(gè)“不擅長(zhǎng)哲學(xué)”的學(xué)生，后來(lái)卻成為德國(guó)古典哲學(xué)的大師。

今天，我們的學(xué)生，尤其是后進(jìn)生，他們身上有哪一些特征呢？

第一，缺乏強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需求。決定學(xué)生能夠在學(xué)校中成功地進(jìn)行學(xué)習(xí)的，主要有兩個(gè)因素：一是學(xué)生要有學(xué)習(xí)的需求，這表現(xiàn)為正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、良好的學(xué)習(xí)態(tài)度等。二是學(xué)生要逐步掌握學(xué)習(xí)的技能技巧，形成一定的學(xué)習(xí)能力。前一個(gè)因素叫“愿意學(xué)習(xí)”，后一個(gè)因素叫“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。兩者之中，前一個(gè)因素是前提、是基礎(chǔ)，只有“愿意學(xué)習(xí)”，才能“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。許多后進(jìn)生厭惡學(xué)習(xí)、懼怕學(xué)習(xí)，一抓書本就頭疼，一進(jìn)課堂就打瞌睡，甚至逃學(xué)外流，就反映了他們內(nèi)心缺乏學(xué)習(xí)的需求。主要又是教學(xué)滿堂灌造成的。這時(shí)，作為教師要想成功地轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，首先開始要彼此建立感情和信任；其次找準(zhǔn)問題，逐一對(duì)癥下藥，改掉身上的壞毛??；再次才是功課上的補(bǔ)課。這里詳細(xì)說(shuō)一說(shuō)如何在功課上讓后進(jìn)生有進(jìn)步，開始時(shí)著眼于“準(zhǔn)”而不在于“多”，重在啟發(fā)他“開竅”，不強(qiáng)求死記知識(shí)。

第二，道德無(wú)知，是非判斷能力差。一個(gè)學(xué)生的道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展；二是道德行為的發(fā)展。道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展是道德行為發(fā)展的前提。學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平中，在初中期道德品質(zhì)的形成和發(fā)展上起著重要的作用。

第三，自尊心損傷，情感受到破壞。從知到行并不是直線運(yùn)動(dòng)，而有復(fù)雜的心理因素，其中道德情感，個(gè)人自尊心就是由知到行轉(zhuǎn)化的重要因素之一。如有的學(xué)生是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”，那些言不由衷的檢查呀，表達(dá)呀，決心呀，都是抄來(lái)的現(xiàn)成話，是老師平時(shí)灌給他們的道德信條，這些道德信條并沒有引起他們情感上的共鳴，因而也沒有在他們心靈上扎根。由此可見，思想品德教育不是把一些道德信條硬灌給學(xué)生可以奏效的，還必須經(jīng)過(guò)他自己的一番情感的“內(nèi)化”過(guò)程。這就是道德情感的作用。

第四，對(duì)抗、害怕，逆反心理暴露無(wú)遺。后進(jìn)生在家庭、學(xué)校受到各方面遭遇后，他和老師、同學(xué)的關(guān)系一般是冷漠的，疏遠(yuǎn)的，甚至是對(duì)抗的。學(xué)生一旦變得落后，人們便看不起他，人們?cè)娇床黄鹚?，他便越落后。這樣就使學(xué)生陷入了不可自拔的境地。于是，他們的孤獨(dú)感產(chǎn)生了，這時(shí)學(xué)?；蚱渌鼘W(xué)校的“難兄難弟”拉攏他們就很容易抱成團(tuán)，結(jié)成伙。又由于他們到處受到不公正的待遇，就激起了他們心中的反抗情緒，一有機(jī)會(huì)就要在學(xué)校滋事，惹事生非，表現(xiàn)出極大的破壞性。

學(xué)校一般強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系，共同教育好我們的學(xué)生，但如果教師向家長(zhǎng)“告狀”，卻是一件很不妥當(dāng)?shù)氖拢裕⒁馀c家長(zhǎng)的溝通方式。教師一旦發(fā)現(xiàn)了他的種種對(duì)立情緒，逆反心理，就要以極大的關(guān)懷，首先幫助他消除逆反心理，對(duì)抗情緒，真心實(shí)意地幫助他們，建立良好的師生關(guān)系。

第五，意志薄弱。意志薄弱的學(xué)生缺乏自我控制能力，盡管他們頭腦中有某些正確的觀念，但不能用這些正確的觀念去戰(zhàn)勝自己不合理的個(gè)人欲望，所以常常產(chǎn)生不合學(xué)校規(guī)矩的行為。

意志薄弱的學(xué)生，常沾染一些壞習(xí)慣，他們也知道這些習(xí)慣是不好，但改起來(lái)十分困難，他們的有些壞習(xí)慣改正了，過(guò)了不久，舊病復(fù)發(fā)。意志薄弱的學(xué)生，學(xué)習(xí)很難專心，上課時(shí)心猿意馬，東張西望，經(jīng)常搞小動(dòng)作，很容易被外界的刺激所吸引——開小差。意志薄弱的學(xué)生還表現(xiàn)在愛沖動(dòng)、任性、愛甩脾氣、自由行動(dòng)，很難受紀(jì)律約束，常違紀(jì)。這類學(xué)生，多半是家庭條件較好，多半是獨(dú)生子女，多半是父母雙雙外出打工，這類學(xué)生，教師一定要胸中有“教育計(jì)劃”，從閃光點(diǎn)開始，周密實(shí)施教育計(jì)劃，抓住教育契機(jī)，讓學(xué)生在不知不覺中，按預(yù)定的目標(biāo)實(shí)施你的教育。

這類學(xué)生要家庭、學(xué)校、社會(huì)，齊抓共管，形成合力。這類學(xué)生，應(yīng)該把嚴(yán)格要求和積極鼓勵(lì)結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該傾注更多的關(guān)心和愛。實(shí)施愛的教育，才有轉(zhuǎn)化的希望，否則教育蒼白無(wú)力。

當(dāng)我們研究每個(gè)后進(jìn)生的“小環(huán)境”時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里是一個(gè)矛盾的世界，它存在著真、善、美同假、惡、丑的沖突，存在著正確和錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)，存在著前進(jìn)和后退的較量。我們當(dāng)教師的，任務(wù)就在于我們善于組織、利用和發(fā)揚(yáng)那些正面的力量，抵制、克服、消除那些不好的反面力量，讓學(xué)生在充滿正氣、豐富多采的生活中成長(zhǎng)。教師的組織才能和教育藝術(shù)也正在這里。

對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，就是要善于激發(fā)，啟發(fā)學(xué)生自己的自覺能動(dòng)性上。在德育方面，要著重培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，日記不失一個(gè)好方法，既簡(jiǎn)便，又便于操作；在智育方面，要著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力；在體育方面，要著重培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉習(xí)慣。我們可以清楚地看到，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)以至大學(xué)，有一條非常明顯的發(fā)展規(guī)律，即自學(xué)能力越強(qiáng)，自我教育能力越強(qiáng)，其依賴性就越小，所不同的是，在合理的教育條件下，學(xué)生的自我教育能力發(fā)展的比較快，而在不合理的教育條件下，學(xué)生的自我教育能力發(fā)展的比較緩慢。就學(xué)生個(gè)體而言，有的學(xué)生自我教育能力發(fā)展得很快，有的學(xué)生則發(fā)展緩慢。如果他最終也不能獲得這種能力，那他就不可能獲得獨(dú)立學(xué)習(xí)和獨(dú)立工作的能力，這樣的學(xué)生就是學(xué)校制造出來(lái)的“廢品”。因此，真正成功的教育是自我教育，教育的最終成果也是要使學(xué)生形成自我教育的能力。