讀\\說\\品\\練\\比

文言文教學是中學語文教學中一個重要的組成部分。入選教材的文言文，都是在文學和歷史的長河中久經打磨之后積淀下來的精髓。然而文言文較為晦澀、難懂，學習起來也較困難，雖然《新課程標準》對文言文的學習要求有所降低，但對中學生來說也并非易事。因此，認真研究文言文教學，探討符合文言文教學特點的方法和規律，從而提高文言文教學的效率，是每一個語文教學和教研人員的重要任務。我認為讀、說、品、練、比，可謂文言文教學五法。

一、讀

古人云：“書讀百遍，其義自見”。可以說，大聲朗讀，熟讀成誦既是文言文教學的基本要求，也是學生學習文言文的一把鑰匙。學生想學好文言文，必須先積累大量的語言感性材料，而要進行語言積累，就離不開朗讀和背誦。有的人一談讀和背就貶為“死記硬背”，認為這不符合教改精神。其實，并非如此。熟讀背誦一部分名篇佳作，其作用不僅僅在于記誦這些佳作本身，還在于通過記誦，使學生掌握的字、詞、語、句日益充盈起來，逐步積累起比較豐富的感性材料，并逐漸熟悉古漢語的用詞、造句以及某些特殊的表達習慣，進而具備敏銳的文言文語感，為進一步學好文言文奠定良好的基礎。

朗讀的要求是準確、流利，背誦的要求是正確、熟練。朗讀時，句讀停頓出現錯誤，句子的意義就會出現歧義。只有讀準字音，讀清句讀，同時注意語氣聲調等，通過抑揚頓挫、聲情并茂的表達才有可能理解文章的內容和作者的思想感情，感受古代語言的魅力，激發他們學習文言文的興趣。

指導學生誦讀要針對作品的特定要求，在節奏、語氣、語調、語速等方面作好指導。學生每次朗讀都要有不同的目標，是讀準字音、讀清句讀、讀出語氣、讀出語勢，還是在讀中粗知大意、掌握思路、體味情感、感悟意境，教師要給學生以具體明確的導向，從而達到“理解性朗讀”這一目的。

二、說

“說”是指講述故事情節，口頭翻譯，即學生在誦讀的基礎上復述主要內容。這不僅能鍛煉學生的口頭表達能力，而且也可以提高他們的綜合概括能力。

傳統的文言文教學是教師逐字逐句翻譯，學生被動接受，學習變得索然無味，這種學法很難提高學生學習文言文的能力。運用“說”的具體作法是：兩人結合，一人讀原句，一人對照課下注釋翻譯，翻譯幾句之后對換。教師巡視，學生有疑難的詞句可以隨時解疑點撥。然后，讓某個學生在同學們面前口頭翻譯。由于文言文和現代漢語的語言習慣、語法要求等方面有所相同，教師在學生翻譯時要給予要求和指導，引導學生增補、調配，達到疏通文義的目的。

可以說，在文言文教學過程中，讓學生大膽地說，是活躍課堂氣氛創設教學情景的關鍵。教學中，教師要善于調動全班大多數同學的積極性：在他們說對時，及時表揚、鼓勵；在他們有疑時，啟發點撥；對學生沒有提出的，教師又認為比較重要的或學生容易出錯的實詞、虛詞及特殊句式進行講解，從而激發他們的好奇心、探究欲，增強其勇氣和膽量，使之感受自悟、自得的樂趣，逐漸提高學生對文言文的理解能力。

三、品

“品”即品讀。課文中有的語段，語言優美；有的語段，說理透徹；有的語段，情真意切。這些精彩的語段，是文章的精華部分，需要我們細細品味。如《岳陽樓記》中寫景抒情的語段以及議論性語段，《醉翁亭記》中描寫瑯琊山朝暮之景和四季之景的語段，《出師表》中集中表達作者對先帝知遇之恩的感激之情和效忠劉備父子耿耿忠心的語段等。

品讀時，應根據課文的特色，從文章結構、主題思想、寫作特點等方面加以揣摩、品味、學習借鑒，并應用到自己的寫作中。這一步教學不要面面俱到，而應有所側重。需講解時，講深講透；該點撥時只需精心設置幾個問題，讓學生展開討論，教師適當啟發，最后總結即可。學生討論回答后，教師用精要板書來總結。

四、練

學懂了，不見得能掌握，要打好基礎就得練。這里的“練”包括基礎知識訓練和基本技能訓練。基礎知識訓練的重點是正音、辨形、釋義、析句等基礎知識的鞏固。練習應在學生理解知識的基礎上進行。練習應該是精當的、有趣的，其形式是多種多樣的。

關于基本技能訓練，主要是訓練學生總結積累的能力。從學生接觸文言文之初，就要有目的地引導學生養成課后總結、逐漸積累的習慣。每堂課上，學生都準備一張紙，上課認真記錄，課后再分門別類地總結。這些總結分為詞類活用、文言虛詞、通假字、一詞多義、文言句式等。總結完后，學生將其粘貼到書上，以便隨時翻看。

五、比

學文言文難，表現在諸多方面。實詞與虛詞的一詞多用和一詞多義、通假字、古今異義和詞類活用等知識點，在教學中要注意綜合、比較，使學生能舉一反三、觸類旁通。如《三峽》一文中，有三個句子出現“絕”字：“沿溯阻絕”、“哀轉久絕”、“絕巘多生怪柏”。這三個“絕”的詞義各不相同，分別是“斷絕”“消失”和“極高的”的意思。又如《捕蛇者說》中，有兩句出現“賦”：“歲賦其二”、“更若役，復若賦”，這兩個“賦”的詞性、詞義都不相同，前者是動詞，“征收”的意思；后者是名詞，“賦稅”的意思。再聯系其它課文，比如《岳陽樓記》中“刻唐賢今人詩賦于其上”，此句中的“賦”和前兩句又不同，是一種文體。這樣加以綜合比較，使學生一目了然，加深印象。

如果我們把文言文當成古漢語課，那就不能很好地完成新課標的要求，因為讀懂一篇文言文往往涉及很多方面的知識，只掃清文字障礙，解決翻譯問題，學生還不能真正理解文章的精髓，因此，比較法同樣適合于教學的其它方面。如在講完《岳陽樓記》和《醉翁亭記》后，可以引導學生從兩位作者的坎坷遭遇、文章的思想內容和語言風格幾方面加以比較。又如在學完酈道元的《三峽》后，將其和李白的詩歌《朝辭白帝城》作比較：一是散文，一是詩歌，雖然文體不同，語言風格不同，但同樣描寫了長江三峽的優美及長江水勢的浩大。通過對比，更能激發學生學習文言文的興趣，同時激發他們對祖國山河的熱愛。

平時教學和學習中，只要注意以上幾個環節，就一定能在文言文的天地里大有收獲。