此時無聲勝有聲

“踏花歸來馬蹄香”、“蛙聲十里出泉”，這是畫家繪畫時空白的境界，其目的是留給欣賞者以想象的余地；音樂家演奏時而“千山咆哮”、“萬馬齊喑”，時而“游絲欲斷”、“柔美舒緩”，其目的是讓聽眾于無聲處想音樂。這里的“空白”、“無聲”都是有名的“布白”之作。心理學(xué)認(rèn)為，人們面對不完全或空白的刺激物會情不自禁地產(chǎn)生一種急于改變它們、使之成為完善結(jié)構(gòu)的欲望，從而產(chǎn)生一種進取的充滿緊張感的內(nèi)驅(qū)力，并積極主動地去填補和完善它。根據(jù)這一原理，在教學(xué)中，巧設(shè)空白情境，促使學(xué)生產(chǎn)生積極進取的“壓力”或“張力”，能動質(zhì)疑，搜索探求，達到智力活動的最佳狀態(tài)，進而使學(xué)生以全部的心理能量參與學(xué)習(xí)活動。那么，在思想政治課中應(yīng)如何巧設(shè)“布白”增強其實效呢？

一、于導(dǎo)入處布白——激起學(xué)生思維靈感

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說過：“思維自疑惑和驚奇開始。”精辟的開始會產(chǎn)生極強的吸引力，打開學(xué)生的思維，引起學(xué)生的探索欲望，推動教學(xué)活動的展開，進而取得教學(xué)效果。教學(xué)不僅是傳授本領(lǐng)，更應(yīng)激起、喚醒、鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。比如，在講“在奮斗中實現(xiàn)理想”這一課題時，可以巧用一副對聯(lián)布白：上聯(lián)是“——！0”，下聯(lián)是“、……？”讓同學(xué)們思考這是什么意思，學(xué)生的思維興趣和積極性一下就被激活了。等學(xué)生回答后，引導(dǎo)他們：理想是美好的，但它的實現(xiàn)需要艱苦奮斗，且奮斗的道路并非總是一帆風(fēng)順。我們青年人在順利時往往欣喜若狂、喜形于色，甚至是目空一切；逆境時則垂頭喪氣、悲觀失望甚至是痛不欲生。美國社會心理學(xué)家巴爾肯博士在一次座談會上，讓每一位青年人用最簡短的語言寫出自己最害怕的經(jīng)歷。一位滿面沮喪的年青人寫下了如下經(jīng)歷“——！0”，意思是說：“我一直敢沖敢干卻落了個傷心自嘆，最后只有完蛋”。巴爾肯博士看后明白了是怎么回事，他略加沉思，用同樣的方式寫出了如下回答：“、……？”，并解釋說：青年時期只是人生旅途的第一站，只要一站一站地堅持走下去，難道不會有美好的明天嗎？通過這樣的布白使學(xué)生不僅不覺得無味，反而激起了學(xué)生思維的靈感。

二、于重點處布白——點燃學(xué)生智慧火花

一節(jié)課總有重、難點，這些就是一節(jié)課中的“制高點”，也是學(xué)生理解本節(jié)內(nèi)容甚至是全課或全書內(nèi)容的“瓶頸”，能否突破它，關(guān)系到我們課堂教學(xué)成功與否。在重點、難點處布白，以激疑生思，能督促學(xué)生很快進入角色，定向釋疑解惑，突破難點，強化重點，從而掌握主要內(nèi)容。如講“物質(zhì)和意識”這一關(guān)系原理時，教師先講什么是物質(zhì)以及物質(zhì)特性，再講什么叫意識以及意識的本質(zhì)，于是以這兩個概念的內(nèi)容為基礎(chǔ)，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生：“在世界上先有物質(zhì)還是先有意識？是物質(zhì)決定意識還是意識決定物質(zhì)？”教師在這里的布白只引不發(fā)，就如同射箭一樣，教師張開弓，給學(xué)生以指點，最后讓學(xué)生自己把箭射出去，從而使課堂呈現(xiàn)出“張弓待射”“欲言又止”的狀態(tài)，留給學(xué)生思考，點燃智慧火花。又如在講授“貨幣”知識時，教師先闡述貨幣的產(chǎn)生，即貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物，也就是說最初的商品交換是“物——物”交換，后來人們發(fā)現(xiàn)這樣的交換有很多麻煩，若是用一種大家都認(rèn)同的商品，即“一般等價物”作為交換的媒介，交換就方便多了，于是金銀就從商品中分離出來，固定充當(dāng)“物——物”交換的媒介，教師作了上述鋪墊即“畫龍”后，便可留給學(xué)生“點睛”，從而得出貨幣的本質(zhì)就是“一般等價物”這一重點內(nèi)容。學(xué)生頓悟，便可點燃智慧火花。

三、于可比處布白——提高學(xué)生比較能力

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“有經(jīng)驗的教師往往只是微打開一扇通往一望無際的知識原野的窗子。”對于相似的、容易混淆的知識，教師要挖掘比較因素，以鑒別其內(nèi)涵與外延的異同，從而提高學(xué)生運用比較抽象的能力。在教學(xué)“矛盾不平衡性”的兩種情形時，把兩框內(nèi)容合起來分兩個課時進行教學(xué)。先留一節(jié)課時間，把“主要矛盾、次要矛盾”和“矛盾的主要方面、次要方面”兩項內(nèi)容交給學(xué)生，讓學(xué)生帶著一定的問題目標(biāo)自行閱讀、分析比較，得出“矛盾不平衡性”兩種情形的異同之處。然后再利用一節(jié)課時間加以適當(dāng)點撥，并結(jié)合典型習(xí)題訓(xùn)練，從而達到對知識的掌握。這樣一來既節(jié)省了部分課堂的教學(xué)時間，同時又培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)能力，比起教師一講到底的教學(xué)法更能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，真可謂是一箭雙雕。

四、于疑點處布白——激發(fā)學(xué)生求知欲望

中國古代大教育家孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”這種“憤”和“悱”對于學(xué)生而言就是一種短暫的空白心理狀態(tài)，利用學(xué)生求全心理，利用完形效應(yīng)，于模糊點、疑點布白，有利于激發(fā)學(xué)生求知欲望，促使學(xué)生深入思考，從中獲取“真知”，形成自己的“血肉”。正如波利所說：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。”例如在教學(xué)“議會制”這個知識點時，我設(shè)計了這樣幾個問題：在資本主義國家，有議會是否就是議會制？有議會制是否就是議會共和制？通過提問題，在疑點處創(chuàng)設(shè)教學(xué)的空白，調(diào)動學(xué)生思維的主動性與積極性，去尋找空白處的答案，教學(xué)效果顯而易見。又如在學(xué)習(xí)我國的國家機關(guān)，學(xué)生明確了我國的權(quán)力機關(guān)是人民代表大會后，針對教材中說“司法機關(guān)是國家行使審判、監(jiān)督守法的權(quán)力機關(guān)”，也就是說，司法機關(guān)也是權(quán)力機關(guān)。在此留給學(xué)生思考：這與國家權(quán)力機關(guān)是人民代表大會這個說法是否矛盾？學(xué)生針對這一問題，展開討論，最終得出結(jié)論：“教材中的說法不夠完善，應(yīng)該修改”。教學(xué)中充分留給學(xué)生質(zhì)疑問難，激發(fā)學(xué)生求知欲，將學(xué)習(xí)引向深入。

五、于結(jié)尾處布白——促成學(xué)生知識升華

“編筐織簍，重在收口。”課堂教學(xué)要有節(jié)奏美，張弛有度。有一個好的“終點”與有一個好的“開端”一樣重要。課堂結(jié)尾是一節(jié)課的“終曲”，若設(shè)置好布白，彈好“終曲”，會引起學(xué)生進一步探究的興趣，取得“言猶盡而意無窮”的效果。如在學(xué)完“價值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式”之后，為讓學(xué)生更好地把握這一知識點，使學(xué)生從理論到實際生活，對商品的價值、價格及供求之間的關(guān)系等知識有更進一步的了解，可設(shè)置這樣的問題布白：“有人認(rèn)為夏天購買皮衣冬天賣，冬天購買空調(diào)夏天賣，會得到更大利潤，你們認(rèn)為如何？”這樣的問題貼近學(xué)生的生活實際，能讓學(xué)生體會到利用價值規(guī)律使自己買到“物美價廉”的商品，又可以賺得更多的錢。這樣的結(jié)尾既對本課內(nèi)容進行概括總結(jié)，找出內(nèi)在聯(lián)系，同時構(gòu)架知識體系，實現(xiàn)知識的同化和內(nèi)化，促成學(xué)生知識的升華。

總之，“布白”是一種教學(xué)藝術(shù)，實質(zhì)上是課堂教學(xué)中學(xué)生主體地位的一種具體體現(xiàn)，是課堂教學(xué)中一種美的升華，使用得當(dāng)，能增添神韻，達到“有聲”和“無聲”的和諧統(tǒng)一。