【背景】:
兒童的心田是一塊奇異的土地,播上思想的種子,就會得到行為的收獲。語文教師就是一位播種者、一個耕耘者,應該在兒童的心田里及早地撒下閃爍著愛國主義思想光輝的種子,讓它們開放出美好的情操之花,結出豐碩的道德行為之果。祖國的尊嚴,民族的氣節,祖輩的光榮歷史,隨著語文教學沁入兒童稚嫩的心田里,必然會留下不可磨滅的痕跡,并發生深遠的影響,猶如把種子播到田地,會萌發、生根一般。一旦愛國主義的思想感情成為青少年的精神支柱,他們的道德情感、個性品質,都會隨之得到健康的發展。
【案例】:
時代在發展,生活在和諧發展的社會中,戰爭離我們越來越遠,革命歷史題材課文似乎也越來越難引起學生(特別是小學生們)的共鳴,但我們應清醒地認識到,歷史不能遺忘!革命歷史題材的課文,并不與落后守舊、老套過時劃等號。相反,這些課文中描述的可歌可泣的事、抒發的感天動地的情,無不凝聚著我們的民族精神,已成為我們中華民族不可或缺的寶貴精神財富。
蘇教版語文教材第六冊的第七課是《菩薩兵》,則就是一篇這樣的文章。文章記敘了紅軍長征途中軍愛民的一個感人故事。朱德總司令帶領的紅軍以菩薩們的心腸為藏民著想,替藏胞春耕,以實際的愛民行動贏得了藏胞的信任、感激與尊敬。朱總司令、紅軍戰士、兩萬五千里長征、軍民魚水情……在三年級的孩子們看來,是那么的遙遠,那么的難以理解。一長串的問號在孩子們的腦中出現。有的孩子甚至問道:是朱德總司令有菩薩一樣的仙術嗎?遇見菩薩是不是要下跪、磕頭啊?這看似滑稽的話語其實給了我動力,孩子們還是有興趣的。
從興趣人手,我決定繼續加大力度,讓我們班孩子們最喜愛的表演發揮作用,讓“動”進入我的語文課堂。我先肯定了那個孩子對于“菩薩”的理解,因為這樣可以更好地激發他們的積極性。繼而,對于“菩薩兵”理解,我讓他們進行選擇:1、善良、樂善好施者;2、有一定法術、本領,能普渡眾生者。根據這兩個解釋,請他們思考:朱總司令何許人也?紅軍又有何特殊的本領呢?
接下來,我讓孩子們在課堂上“動”起來,讓他們自己領悟文中“菩薩兵”的真切含義。
師:當藏在山上的藏民看到部隊在為他們種地時,他們是怎么想的?又是怎么說的?
生:他們會想,這回我們弄錯了,我們遇上的是一群好兵,是為我們著想的隊伍。
生:他們會說:“從來沒有見過菩薩一樣的司令,菩薩一樣的兵啊!”
生:他們會說:“趕快回家吧!好好地招待這些菩薩一樣的兵……”
孩子們回答得很棒,我決定適時地讓他們來演一演,把藏民當時所想、所說、所做表演出來,演出他們的驚奇、欣喜和感激。我安排了一個同學演放哨的藏民,其余3人演躲在山上的藏民。
通過排演,孩子們的表現出乎意料的好:
生1:(急急匆匆地走向同伴……)同胞們,我們全都搞錯了,大家快出來看呀,這些兵在為我們種地,你們看,他們把我們的家打掃得干干凈凈,把我們的地整治得平平展展,大家快回家吧。
生2:(走出來往下望去……)真的!我們這回遇上了好兵了,咱老百姓這回有好日子過了。
生3、4:(也趕緊走出來)快,趕快回家吧。我們得好好地招待這些兵呀!
師:那當他們見到了朱總司令和戰士時,又是怎么做,怎么說的?請你們接著表演。
生1:你們是菩薩派來的吧,不不不,你們就是菩薩!我從來沒見過像你們這樣好的軍隊。
生2:你們不但不拿我們的東西,還幫我們種地,太謝謝你們了!這是我自己種的紅棗。你們拿去嘗嘗吧。
生3、4:快到屋里來坐一坐,喝口水歇一歇。(“哭”了起來)‘
師:下面,老師請小觀眾們來評一評,他們演得怎么樣?
(其實也是在考察他們對課文精髓的理解程度)
生5:他們演得都很好,就是看不懂,好好的,怎么哭起來呢?
生3、4:我們是感動地哭了。
生6:我認為感動得哭起來不應該這樣大聲地哭,而是熱淚盈眶,說不出話來的樣子。
生7:我覺得他們演得不錯,把藏民當時驚喜和感激都演出來了。就是還可以適當再加一些動作表演。
真的是太棒了!把表演帶人課堂,促使學生勤于動腦,主動參與,有利于激發學生的學習興趣,有利于培養學生的創造思維能力,有利于展示學生的才華。教學《菩薩兵》這篇課文,我真正感受到了學生因為主動參與而學得愉快,學有收獲的興奮之情。
【反思】:
著名心理學家維果茨基說過:“活動和交往是發展的源泉。”讓學生以主人翁的姿態積極主動地參與投入到課堂學習之中,使之真正成為學習的主人,在充滿情趣的動態活動中實現語文素質的培養。這種把知識訓練、情感陶冶、智力開發融于表演等實踐活動的教學形式,以獨特的魅力深深吸引著學生。
蘇霍姆林斯基也曾說,“教學過程必須具備濃厚的情感色彩。”情感是創造奇跡的催化劑,是塑造學生靈魂的潤滑劑,是挖掘學生潛能的動力。課堂教學中,表演所帶動的“情”會不由自主地打動學生、感染學生,從而培養學生高尚的情感,使學生從中樹立正確的價值觀、人生觀,一句話,課堂中將因為有了情感而生動。