靈魂的超越和升華

基金項目：綏化市社會科學規劃課題資助項目

摘 要：《古船》是張煒的一部具有深刻歷史和文化底蘊的小說，它毫不掩飾地拷問歷史、苦難和人性，不懼真實的揭露。毫不夸張地說，只要是真正用心靈接觸過《古船》的人，都會獲得靈魂的超越和升華。

關鍵詞：底蘊；品讀；震撼；升華

作者簡介：譚艷超（1982—），女，綏化學院講師，主要從事中國現當代文學研究。

高巖（1980—），女，文學碩士，綏化學院文學與傳媒學院講師，主要從事中國文學的研究與教學。

張揚（1984—），女，綏化學院科技處實習研究員，主要從事中國現當代文學的研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-24-0026-01

張煒的《古船》是一部記錄中國農村歷史的小說，以一個叫洼貍鎮的地方自土改至改革開放四十余年的歷史為背景，以隋家、李家、趙家的恩怨為主線，描述中國城鄉面貌的變遷以及人民生活的變化。這其中，不乏驚心動魄你死我活的斗爭.就像一段剛剛消逝的歷史，帶著清晰的印痕，將隋家、趙家、李家的命運浮沉展現在讀者面前。文中對人物的刻畫生動形象，有一種情景再現的效果，極易引起讀者的共鳴。而這當中，又尤以隋家人物的命運最能擢取作者的心。

“當聽到負責開渠的人說要把船解開，搬到大食堂生火時，叔父隋不召啊啊大叫，灰白的瘦臉變紫了……他猛地抄起銹蝕的大錨，舉過頭頂，喊：‘誰動我的大船一手指頭，我就砸死誰!’”

這段話里的叔父隋不召，是文中極具影響力的人物之一。他個性頑強，直率，支持一切新生事物。雖半生滄桑，卻始終以頑強的力量堅持自己的追求。他幫助青年李知常，并把他視為生命的《航海針經》交給侄兒隋抱樸，他毫無吝惜地將自己的心得和體會傳與后人。他知道，只有年輕人的心靈開闊了，洼貍鎮才有希望。表面上放蕩不羈的他，實則是一個真正的智者。

然而，在那個荒誕的年代，一切正義的要求都會演化成報復和殺戮——就在洼貍鎮的人們經歷著饑荒、寒冷時，就在命運之手深深籠蓋著這個血流成河的小鎮時，一個具有歷史意義的人物出現了，他就是隋家的長子，隋抱樸。

隋抱樸本性善良，加之從小接受中國傳統式教育，為人儒雅而敦厚。然而，在經歷了父親和繼母的死、又目睹了歷次政治運動的殘酷后，他變得壓抑且沉默了。文中的他，一度被作者塑造成了一座苦難的雕像，終日在老磨屋中品味著痛苦。值得慶幸的是，苦難的經歷帶給了他深刻的頭腦，在不斷的思索中，他的內心世界一天比一天豐富和復雜：家庭的悲劇，如化石般在他心底沉積；不停上演的現實，又一再激起他內心的狂瀾。這個資本家的長子，在磨屋長期的獨自思索中，在苦難折磨他的心智時，反復閱讀著《天問》、《航海針經》和《共產黨宣言》，漸漸擺脫了苦難和負罪感，開始了自我反省，兼憂天下。思想得到升華后，他開始為任何形式的剝削感到不安，馬克思主義解放全人類的理想，成了他的人生導航儀。最終，他擺脫了樊籬，找到了通往自由之路——走出老磨屋，擔任粉絲大廠經理。

相比哥哥隋抱樸而言，弟弟隋見素無疑是作者塑造的一個用來“對抗”哥哥的人物。隋見素遺傳了母親堅毅昂揚、誓死不屈的精神，敢作敢為，決不委曲求全。對于哥哥的一味隱忍、獨善其身的觀念，他不僅不認同，反而勸其行動要果斷。來看看他在堅持要把承包給趙家的粉絲廠奪回來的片段：

“說到這里他激動了，大口地吸了幾下煙，拋了煙斗，握起哥哥的手腕說：‘哥哥!沒有多少日子商量了，我只要和你一起，就一準能成!那時候就是不成，集資重起爐灶也會擠垮趙多多……我的力氣不夠，可是咱們兩個人的力氣能合成一股……’抱樸沉吟著：‘不是一種力氣，合不成一股。我該說的都說過了，你尋思去吧。’見素一聲不吭，臉色憋得發紫。他注視著抱樸，站了一會兒，扔下一句：‘不用再尋思了。我不會再來求你什么了。你在老磨屋里看一輩子老磨吧！’說完跺了跺腳，奔了出去……”

這小小的片段，生動記錄了哥哥膽小怕事，弟弟凜然激進的場面。而兩者不同的思想和行為方式，恰恰代表了那個時代的兩種不同類型的人。

那時，在洼貍鎮沉重的氛圍之上，有一種超越生命的力量正悄悄蔓延。隋不召就是這股力量的始創者，他的對外面世界的追求與向往，讓他的體內爆發出了一種強大的力量，使得他不安于閉塞和落后，開始了創造熱情和征服世界的雄心。而洼貍鎮的李家，與之極其相似。李家常出“奇人”，從下段可以看出：

“整個洼貍鎮變得燈火輝煌了。鎮上人驚喜異常，開始用另一副眼光去看李知常了，‘到底是老李家的人啊！’沒有說出的意思誰都能明白：老李家就是出這號的人。多少年來這個家族簡直成了邪僻古怪的代名詞，讓人不好理解，功過難評。遠的不講，近幾十年里老李家就出過老和尚李玄通、給資本家開機器的李其生，如今又有個李知常。人看著忙忙碌碌的李知常，不由得在心里對照當年的李其生。那時候李其生剛從資本家的機器屋子里鉆出來，已經很不光彩，就拼命地用汗水去洗刷自己。他為了完成農業社交給的任務，有時多少天不愿回家……”

單說一個李知常，讓粉絲廠得以實現機械化作業，讓鎮上家家戶戶燈火通明，就該功不可沒。可是，就是這樣一個有功于鎮的家庭，卻直到八十年代中期才得到人們的認可。在此之前，他們受盡歧視。導致這種歧視的，正是愚昧的小農意識。幸而光明的燈塔照亮了黑暗，在與隋家的合作中，李家人將力量發揮到了極致。

《古船》一書之所以震撼人心，在于它毫不掩飾地拷問歷史、苦難和人性，不懼真實的揭露。在于它深刻地表達了社會轉型時的“陣痛”——通過對被扭曲的人性，以及面對改革大潮沖擊時人們或震撼或覺醒的靈魂深處的掙扎，細述這種“陣痛”的經過，以及對未來改革的擔憂。我們知道，一個社會的變化時期，其實也是人的思想變化的階段，因此，在每一個社會轉型期里，人們的生活中都會充滿荒誕、唯利是圖、道德淪喪等邪惡現象。而這正是作者所擔憂的，因價值追求而使信仰淡漠，普遍的精神危機顯現……所以在文中，作者又極力主張人性尊嚴和精神獨立，試圖讓深厚的道德感和憂患意識自筆端傾瀉出來，讓文章更顯深厚，更富于感染力。

再讀張煒的《古船》，一種歷史的厚重感撲面而來，才知道文中所要描述的遠非幾家人的恩怨情仇，難怪有評論家說：《古船》是當代中國最有氣勢，最有深度的文學杰作之一，是“民族心史的一塊厚重碑石”，它以一個古老的城鎮映射了整個中國，以一條河流象征生生不息的生命，以一個家庭的滄桑抒寫靈魂的困境與掙扎……

著名作家摩羅看了《古船》后，對書中主角隋抱樸曾這樣寫道：經過十年的苦想冥思和殘酷修煉，終于獲得了靈魂的超越和升華，成為了一種強大的精神存在，成為了某種人文價值和情懷的化身。其實，實現靈魂超越和升華的又止何隋抱樸一人，只要是真正用心靈接觸過《古船》的人，都會或多或少有這種感受和收獲。