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淺談儒學與中、韓兩國的現代生活

2011-12-31 00:00:00廖嬌
青年文學家 2011年24期

摘 要:儒家思想發源于中國,卻在韓國得到繼承和發展。筆者在韓國支教期間,感受到儒家“禮治”、“德治”思想對韓國現代生活所產生的深刻影響,也認識到儒學對中國現代生活的影響逐漸減弱。因此,筆者通過自己的親身經歷論述了儒學與中、韓兩國的現代生活,并思考了發展中國儒學的途徑。

關鍵詞:儒學;現代生活;發展途徑

作者簡介:廖嬌(1987.3-),女,漢族,湖北武漢人,華中師范大學文學院,對外漢語教學專業2009級碩士研究生,主要從事中西文化對比和漢語教學研究。

[中圖分類號]:G04 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2011)-24-0375-01

一、儒學與中國的現代生活

儒學根在中國,卻沒能完全應用于中國的現代生活。漢武帝時期,儒家思想曾被確立為中國的正統思想,隨后,因為幾次大的革命,儒家思想的發展受到阻礙,中國儒學的統治地位開始動搖,人們的道德意識,集體意識,誠信意識出現了滑坡。

我們并不能永遠占據儒家文化的制高點,始終擁有儒家文化的解釋權,但是中國現代社會的發展需要我們認識到儒家學說的重要地位,需要我們實事求是地把儒學與西學的自由主義思潮相結合,確立我們自己的思想判斷標準。

筆者認為,我們只有認識到自己的不足,才能更好地進步。因為誠信,道德問題,中國出現了信任危機,造成了許多不必要的資源浪費。而儒家提倡的“以德治國”,“以禮治國”幫助人們做出正確的價值判斷,從而更有利于人們和諧相處。

二、儒學與韓國的現代生活

1、“禮治”思想與韓國的現代生活

儒家思想重視禮樂教化,認為貴賤,尊卑,長幼各有其特殊的行為規范,從而可以實現儒家心目中的君君,臣臣,父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦的理想社會。在韓國,禮治教化已經融入到人們的日常生活中,尤其表現在尊師重教,尊重長者上,集體意識強三個方面。

尊師重教。韓國學生尊敬老師,每次見到老師都要行大禮(鞠躬90度);下課的時候會感謝老師的勞動付出,常常會說“老師您辛苦了”;如果學生由于平時不努力,考試成績不理想,他們會向老師表示歉意。

尊重長者。在韓國,年齡越大越有社會地位,越能受到別人的尊重。比如:在席間吃飯,晚輩需要側著身子在長輩面前飲酒;在地鐵站,每節車廂的設有老人專座;老人拎著物品在路上行走,不認識的小孩會主動要求幫助老人等。

集體意識強。筆者認為,韓國學校對集體意識的培養起著關鍵作用。從小學開始,學生就會統一著裝,參加集體活動。大學每年還會組織學生參加MT(membership training),會組織學生到郊外參加兩天一夜的集體訓練,不分男女一起做游戲,一起做飯,一起表演節目。這樣的活動既有意思,也給學生提供了交流的機會,更重要的學生通過做游戲,通過表演節目更加了解的團隊的重要性。

2、“德治”思想與韓國的現代生活

儒學認為,應該以德治國,以道德去感化教育人,使人心向善,知道恥辱而無奸邪之心。筆者認為,韓國整個的社會風氣比較好,尤其表現在以誠待人,不欺詐;道德素質高。

就誠信問題而言;韓國市場上沒有流通的假幣,人們也不必擔心買到假冒偽劣產品,商場打折也是貨真價實,不會因為過期,或是產品的質量問題而打折來欺騙消費者。韓國版權也得到了很好的保護,很少能夠在網上下載到免費的論文資料。

就道德素質而言;筆者生活在韓國的時候注意到這樣一些細節,人們在公共場合接電話會用手捂著聽筒,避免大聲喧嘩;在公共場合設有吸煙區,人們會到指定的地點吸煙,很少出現在宿舍吸煙影響他人的情況;韓國的街道上種滿了漂亮的月季花,行人不會隨意的摘折;在公共汽車上,坐著的乘客會主動幫陌生乘客拎行李。

三、發展中國儒學的舉措

1、發展國民經濟,保護中國文化

筆者認為,經濟基礎決定上層建筑,中國會出現盜版泛濫,假冒偽劣產品鋪天蓋地,與老百姓的經濟水平息息相關。中國只有經濟上發展了,老百姓荷包里有錢了,才不會去購買低價的劣質產品。因此,政府應該大力發展經濟,讓儒學傳播有穩定的基礎。此外,政府應該在具體措施上借鑒韓國的做法,把儒學思想融入生活。比如,政府應該加大力度保護中國的傳統文化。

2、把學校作為發揚儒學思想的重要陣地

繼承儒家思想,需要有一定的傳播渠道,學校承擔了不可推卸的責任。筆者認為可以借鑒韓國的教育方法來培養學生的集體意識,尊師重道意識,尊老愛幼意識,并在潛移默化中提高個人文化修養。比如,可以大力開展集體活動,讓學生統一著裝,在趣味的游戲中不斷增強集體意識;也可以開展類似MT (membership training)的活動,在生活中增強學生們的團隊協作意識;同時也可以請父母一起參與學校課堂,培養學生尊敬父母的意識;組織學生義務勞動,義務清掃公共場所,并把這項行動計入學分,提高學生的公共道德修養。

3、樹立民族的文化自覺意識

筆者在韓國支教期間,發現中國人普遍缺少民族自信心。而要發揚傳統儒學,需要我們重新樹立民族的文化自覺意識。有人說,一個人如果對一個民族的態度不好,那么對那個民族的個人態度也不會好。中國人想要在國外贏得別人的尊重,首先應該在世界面前呈現出強大的精神面貌。筆者培養文化自覺意識,中國首先應該改變低價劣質的山寨形象,向國外輸入高端產品,打響中國的旗號,第二,可以在世界范圍內加大漢語的傳播力度,讓世界人民了解中國,也讓中國人民更好的認識世界,認識自我。

參考文獻:

[1]柳承國、賀劍城、李東哲譯,韓國的儒教思想[J],孔子研究,1992。

[2]李銳銳,韓國現代化中的儒學因素[D],延邊大學,2006.5。

[3]劉新庚、吳萍莉、佘知資,中韓儒家文化比較及啟示[J],海南廣播電視大學學報,2008.4。

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