重視道德教育 完善人格素質(zhì)

摘要本文通過(guò)對(duì)藥家鑫殺人案件的分析，指出學(xué)生教育在家庭、社會(huì)、學(xué)校三個(gè)方面存在的問(wèn)題，并提出在學(xué)生教育過(guò)程中，家庭、社會(huì)、學(xué)校應(yīng)該從重視學(xué)生思想道德教育入手，培養(yǎng)合格的人才。

關(guān)鍵詞道德教育人格素質(zhì)教育缺失

中圖分類號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ

Emphasis on Moral Education and Improve the Quality of Personality

——Discussion About Lack of Education from Yao Jiaxin Case

SHAO Yinling

(Xianyang Municipal Health School， Xianyang， Shaanxi 712000)

AbstractThis paper analyzed Yao Jiaxin Case， pointed out the problems of student education in family， society and school， and put forward that in the education process of students， family， social， school should attach importance of ideological and moral education of students， and train of qualified personnel.

Key wordsmoral education; personality quality; lack of education

事件背景：2010年10月20日，西安音樂(lè)學(xué)院鋼琴系大三學(xué)生藥家鑫邊開車邊換光碟，撞上騎電動(dòng)車的張某，他下車查看情況，發(fā)現(xiàn)張某倒在地上呻吟，懷疑張某看到了他的車牌號(hào)，擔(dān)心被張某找麻煩，竟拿出隨身攜帶的一把尖刀，向僅僅是輕度骨折的張某連捅8刀致其死亡，然后駕車逃逸現(xiàn)場(chǎng)。

對(duì)于已經(jīng)走上審判臺(tái)的藥家鑫來(lái)說(shuō)，迎來(lái)的必將是法律的嚴(yán)懲。對(duì)于這個(gè)案件來(lái)說(shuō)，個(gè)案的現(xiàn)實(shí)意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)案件本身，案件塵埃落定之后的反思更為重要。

1 藥家鑫的人格和觀念

他的人格是內(nèi)向、不自信、自卑、壓抑、不善溝通。幾乎沒(méi)有朋友，自己的圈子很小，所以他那些對(duì)社會(huì)的印象和觀念，基本來(lái)自家庭教育、學(xué)校教育和自己的感受。

2 藥家鑫的家庭教育和觀念的形成

一個(gè)人性格的形成與家庭教育和影響有著非常重要的關(guān)系。藥家鑫在法庭上講述自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，他說(shuō)：“我從４歲起，就天天練鋼琴，每天除了彈琴就是學(xué)習(xí)，稍有不好，就會(huì)遭到父母的毆打。學(xué)習(xí)不好時(shí)，父親好幾次把我關(guān)在地下室不讓上樓，我很多次都想過(guò)自殺，因?yàn)槌藷o(wú)休止練琴外，我看不到人生希望。”很顯然，嚴(yán)重的家長(zhǎng)作風(fēng)，嚴(yán)格的父親權(quán)威，迫切的望子成龍教育方式，導(dǎo)致了藥家鑫人格的某些缺失。藥家鑫殺人的理由很簡(jiǎn)單——“怕撞到農(nóng)村的人，特別難纏”。這種麻煩，不僅是傷者帶來(lái)的麻煩，恐怕也包括父母無(wú)休止的埋怨所帶來(lái)的麻煩。三是沒(méi)有教會(huì)孩子如何處理突發(fā)事件和棘手問(wèn)題。“子不教父之過(guò)”，藥家鑫的父母長(zhǎng)期只注重藥家鑫個(gè)人的藝術(shù)道路成長(zhǎng)，而輕視了其社會(huì)道德的教育，以至藥家鑫在遇到突發(fā)情況，在人生的十字路口做出了錯(cuò)誤的選擇，鑄成了不可挽回的大惡，這是藥家鑫人生悲劇的根源所在。四是沒(méi)有正確引導(dǎo)孩子尊重生命、敬畏生命。隨著生活條件越來(lái)越好，獨(dú)生子女家庭的家長(zhǎng)都是力所能及給孩子最好的生活條件和最好的教育，然而卻缺失了對(duì)道德教育的重視，對(duì)法律、生命存有敬畏之心的教育，必然導(dǎo)致這些孩子自私、以我為中心、唯我獨(dú)尊、親情缺失、缺乏責(zé)任心等行為的產(chǎn)生。

3 社會(huì)因素

中國(guó)正處于一個(gè)重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型期。隨著西方文明涌入，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，迅速涌現(xiàn)的新事物、新思想、新潮流，給原有的傳統(tǒng)的、穩(wěn)定的價(jià)值體系很大的沖擊。在這個(gè)時(shí)期，社會(huì)整體的核心價(jià)值觀存在著模糊性，一些長(zhǎng)期以來(lái)約定成俗的道德準(zhǔn)則被現(xiàn)實(shí)所打破，而新的道德準(zhǔn)則并沒(méi)有確立起來(lái)，于是大學(xué)生就處在一個(gè)變化的階段，產(chǎn)生道德困惑，從而導(dǎo)致了道德缺失的現(xiàn)象。

4 學(xué)校原因

傳統(tǒng)教育模式的內(nèi)在惰性。我國(guó)應(yīng)試式教育體制和大中專院校以“學(xué)科本位”為主題的專業(yè)設(shè)置，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能發(fā)揮了重要作用，但也對(duì)學(xué)生的心理健康關(guān)心教育不夠，培養(yǎng)的學(xué)生多是秀才，少有人才，往往專業(yè)知識(shí)扎實(shí)而個(gè)性心理卻不太健康，意志品質(zhì)脆弱，很難是一個(gè)全面發(fā)展的人。

我們今天呼喚素質(zhì)教育，就是因?yàn)樵趯W(xué)生的各種素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是靈魂。思想道德教育是素質(zhì)教育的重中之重。因此，人才全面素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該把思想素質(zhì)教育放在首位來(lái)抓，要將學(xué)生思想道德教育融入人才全面素質(zhì)的培養(yǎng)之中。

首先，父母對(duì)子女健康成長(zhǎng)和完美人格的形成是負(fù)有主要責(zé)任的。為人父母，重要的是對(duì)子女的言傳（下轉(zhuǎn)第183頁(yè)）（上接第164頁(yè)）身教。一是，夫妻間要互諒、互讓、互謙、互愛(ài)，為子女營(yíng)造一個(gè)身心健康成長(zhǎng)的家庭氛圍；二是父母要注意自己的言行舉止，要有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，要自覺(jué)遵守社會(huì)公德，身體力行的為孩子起表率作用；三是父母對(duì)子女的教育要講究科學(xué)的方式、方法，不要?jiǎng)虞m訓(xùn)斥、打罵孩子，或是對(duì)孩子過(guò)份溺愛(ài)，對(duì)其生活包辦代替過(guò)多和對(duì)其錯(cuò)誤言行及不良習(xí)慣放任自流。要讓孩子德智體全面發(fā)展，而不是一味高壓與強(qiáng)迫教育。

其次，社會(huì)教育值得探討。社會(huì)道德底線在某些方面的崩潰引人反思。縱觀藥家鑫案，他本人固然罪孽深重，但是當(dāng)下中國(guó)人社會(huì)責(zé)任感的缺失、道德品行的扭曲更值得我們深思。那些我們?cè)?jīng)引以為豪的正義感、淳樸善良的民族本性，在經(jīng)濟(jì)大潮的沖刷下已經(jīng)逐漸疏遠(yuǎn)淡漠，瘋狂的金錢崇拜使整個(gè)社會(huì)道德底線幾近崩潰，我們的學(xué)生就在這樣的社會(huì)大環(huán)境中成長(zhǎng)，耳濡目染可想而知，藥家鑫案也許給我們?nèi)w中國(guó)人提了個(gè)醒：不能讓善良僅停留在課本上，不能讓誠(chéng)實(shí)僅是教育孩子的口頭禪，不能讓紅燈停、綠燈行這樣簡(jiǎn)單的行為規(guī)則成為整個(gè)社會(huì)的盲點(diǎn)，更不能讓成人世界的眾多藐視影響和毀滅我們的下一代。

再次，學(xué)校教育應(yīng)注重知識(shí)與品德并重。基礎(chǔ)教育和高等教育對(duì)一個(gè)人健康心理的形成和道德品質(zhì)的培養(yǎng)都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。因此，道德品質(zhì)教育必須從學(xué)前班開始抓起，并且始終堅(jiān)持不懈，貫穿在各級(jí)各類學(xué)校教育的全過(guò)程中。（1）要以規(guī)范養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，校正學(xué)生的不良行為習(xí)慣。在傳授道德知識(shí)的同時(shí)，幫助他們分析各種事物間的關(guān)系，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)和自己的地位、作用。使他們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的教育下，掌握道德知識(shí)，形成道德觀念，用高尚的思想、道德、觀念來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。老師的教育和引導(dǎo)是他們的思想成熟的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。他律是基礎(chǔ)，自律是核心，通過(guò)教育引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生自律意識(shí)，幫助學(xué)生從道德認(rèn)知過(guò)渡到道德行為，學(xué)會(huì)自我管理，自我教育，自我服務(wù)，從根本上校正各自身上的不良行為習(xí)慣。（2）以道德素質(zhì)教育為主線，培植道德情感。人生理想的樹立是核心。成才先成人，成人先立志，正確理想的樹立有助于道德的養(yǎng)成，能夠增強(qiáng)人生前進(jìn)的動(dòng)力，激勵(lì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。要注意與學(xué)科教育、社會(huì)公德意識(shí)教育、心理素質(zhì)教育、法制教育、愛(ài)國(guó)主義教育、尊重生命教育等結(jié)合起來(lái)。要開展豐富多彩的各項(xiàng)活動(dòng)，以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為載體，提升道德素質(zhì)。經(jīng)常組織各種有益的課外活動(dòng)，使學(xué)生在課外活動(dòng)中學(xué)知識(shí)、練意志，發(fā)揮自己的才能；設(shè)計(jì)各種寓教于樂(lè)的主題活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，體驗(yàn)社會(huì)對(duì)道德的呼喚要求和道德情感的強(qiáng)大作用，進(jìn)而將道德意識(shí)升華為自覺(jué)行動(dòng)。

在人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，理想、信念、意志力、優(yōu)秀人格等因素的產(chǎn)生和形成，離不開學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育合力，需要三方面的共同努力才能達(dá)到培養(yǎng)的目的。高尚的人格并不完全取決于文化修養(yǎng)的高低，盡管文化修養(yǎng)是健全人格的重要元素，但它代替不了道德修養(yǎng)、意志修養(yǎng)、行為修養(yǎng)和情操修養(yǎng)。道德支配著人的道德行為，從而使“做人”便有了一種規(guī)范、一種原則，這種規(guī)范和原則是在道德行為的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并通過(guò)道德行為來(lái)體現(xiàn)的，它在人格形成和發(fā)展中起著定向作用，道德原則規(guī)范支配著社會(huì)生活中的人們的道德實(shí)踐活動(dòng)。因此，思想道德素質(zhì)教育應(yīng)該貫穿于人生整個(gè)過(guò)程中。