淺談美育教育

摘要本文在解釋美育教育的基礎(chǔ)上，對美育教育的外在體現(xiàn)進(jìn)行了闡述，說明了禮儀、音樂教育、校園文化、文學(xué)教育對美育教育的影響及作用，并對各方面內(nèi)容進(jìn)行了說明及總結(jié)，對每個方面對于培養(yǎng)學(xué)生一個好的精神面貌、培養(yǎng)學(xué)生擁有美的心靈的作用進(jìn)行了明確。

關(guān)鍵詞美育禮儀音樂教育校園文化文學(xué)教育藝術(shù)與科學(xué)

中圖分類號：G40-014文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ

Aesthetic Education

ZHANG Cong[1]， JING Zhiwei[2]

([1]Youth of Beihang University， Beijing 100191;

[2]Art Education Center of Beihang University， Beijing 100191)

AbstractThis article explains aethetic education， talks about external manifestation of aethetic education， illustrates the role of etiquette， music education， campus culture， literature education and in aesthetic education. And descripes and summarizes all aspects， has a clear mind of application in each aspect of a good mental outlook of students and train students to have beautiful souls.

Key wordsaethetic; etiquette; music education; campus culture; literature education; art and science

美育教育著眼于保持個體人精神的平衡、和諧、健康，使情感具有文明的內(nèi)容，促進(jìn)理性和感性的溝通，使之協(xié)調(diào)發(fā)展。美育是通過精神和諧來維護(hù)人與人之間的和諧的。美育教育主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1 禮儀

禮儀最根本是自律為本，最終表現(xiàn)出來的是熱忱的問候、友善的目光、親切的微笑、穩(wěn)健的談吐、得體的舉止。有人指此為形式主義，然則相應(yīng)的內(nèi)容需要有相應(yīng)的形式來加以表現(xiàn)，形式本身就是內(nèi)容的一種積淀，我們沒有辦法離開形式談內(nèi)容，離開內(nèi)容談形式。所謂禮儀，是通過各種方式表現(xiàn)出來的，無論穿戴、舉止、言談，這就是某種儀式。最終人們的熱情需要通過他能感受到的言語、儀式、舉止等來表達(dá)。而這些表達(dá)都來自對對方發(fā)自內(nèi)心的尊重，并非在表演一種沒有內(nèi)容的形式。禮儀的本質(zhì)就是尊重，而尊重本身也是人心美的一種表現(xiàn)。

2 音樂教育

音樂與人們的生活最貼近，音樂的情感性最易動人，音樂在普通大眾中是最受歡迎的藝術(shù)種類，所以音樂教育被視作是實(shí)施美育的重要途徑。音樂教育通過音樂引起人情感上的激蕩和共鳴，使人在不知不覺中受到美的熏陶，在愉快的情境中受到美的感染，在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操。

音樂教育對于培養(yǎng)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，提高民族的素質(zhì)有著重要的作用。古人曾提出“移風(fēng)易俗，莫善于樂。”這里的“移風(fēng)易俗”用現(xiàn)代的語言解釋，就是“精神上的升華”。從歷史上看，無論中外古今，任何一個時代美育的健康發(fā)展，都是與追求美的社會理想這一審美價值取向相聯(lián)系的。

3 校園文化

美育和校園文化具有很強(qiáng)的相關(guān)性。中央的第16號文件，對于校園文化作了專門論述。“校園文化具有重要的育人功能，要建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點(diǎn)、時代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)，教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。大力加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中。”在美育方面，要從大學(xué)校園文化出發(fā)，把科技、體育方面包括進(jìn)來，使德智體美有機(jī)結(jié)合。

在德克薩斯州倫敦大學(xué)，他們非常重視校園文化對學(xué)生的熏陶。倫敦大學(xué)早年曾是一所軍校，其畢業(yè)生為美國的獨(dú)立和解放事業(yè)做出了很大貢獻(xiàn)。一個傳統(tǒng)一直流傳至今，每年4月在學(xué)校綜合體育館的大禮堂舉行一個綜合的燭光晚會，悼念和紀(jì)念德克薩斯州倫敦大學(xué)歷屆為國捐軀的校友，后擴(kuò)展到過世的校友。每次舉行這個晚會，都要把這一年因?yàn)楦鞣N原因過世的校友的名單宣讀一遍。當(dāng)宣讀到這個過世人的名字時，所有跟這個逝去的人認(rèn)識的人要代他答到。還有一個傳說，是關(guān)于橄欖球運(yùn)動，橄欖球是11人參加比賽，但永遠(yuǎn)有第12個人準(zhǔn)備上場，但因其水平不是最好，總是輪不到他上場，可是當(dāng)隊(duì)員一個個受傷，在最后關(guān)鍵時候，只有他，當(dāng)點(diǎn)他的名字的時候，他整裝待發(fā)，上場帶領(lǐng)大家贏得比賽。這就是第12人精神。就是我們要時刻準(zhǔn)備好，為了一個集體共同奮斗。他們有一個校訓(xùn)，意思是我們的校友從來不撒謊不欺騙，而且也不能容忍那些做這種事情的人。國外非常注重校園文化的建設(shè)，他們專門有為在歷屆戰(zhàn)爭中犧牲的校友建的紀(jì)念碑和紀(jì)念館。

我們都在努力營造一種非常健康的校園文明和校園美，這是美育的一部分，從而輻射影響整個社會。我（下轉(zhuǎn)第50頁）（上接第46頁）們的大學(xué)承擔(dān)著非常重要的文化的產(chǎn)生、傳播和傳承的責(zé)任，因此大學(xué)更應(yīng)當(dāng)成為引領(lǐng)整個國家先進(jìn)文化和健康高尚文明的文化的一個重要載體。對于我們?nèi)w學(xué)生的人文素質(zhì)的提高，對于他們成為一個更高尚的人，成為一個素質(zhì)更高的人，一個更有品德的人，對于整個校園能夠影響社會，都將起到非常重要的作用。

4 文學(xué)教育

文學(xué)教育也是美育的一個重要的途徑。研究美的問題必須以文學(xué)藝術(shù)為主要對象，它在精神領(lǐng)域和審美領(lǐng)域所起的作用是其他藝術(shù)形式無法代替的。前總理朱镕基曾說過，他當(dāng)年是看著巴金的小說走上了革命的道路，由此可見當(dāng)代文學(xué)提供的價值系統(tǒng)對人的理想信念有極大的影響。杜勃羅留波夫說：沒有詩人，人類“許許多多美妙的感情和高尚的愿望，都會被我們遺忘”。①

5 藝術(shù)與科學(xué)

隨著思維科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)家認(rèn)識到，科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的。著名的物理學(xué)家楊振寧先生寫過一篇文章，專門針對物理學(xué)界的一些規(guī)律最終表達(dá)出的公式，這些公式是如何簡潔如何流暢，隨后楊振寧先生拿出唐詩宋詞和這些公式媲美。李政道和清華的美學(xué)院的吳冠中先生曾共同倡導(dǎo)了藝術(shù)和科學(xué)的大型美術(shù)展覽，當(dāng)時舉行展覽的時候，在中國美術(shù)館的門口放了兩個幾噸重的鋼鐵雕塑，集中體現(xiàn)了藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，一個是蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的抽象化，名叫《生之欲》，另一個是參照電子對撞時的水晶照片，用鋼管加工之后做成輻射狀的，名叫《物之道》。這兩個雕塑，《物之道》展覽之后放在中科院的核物理研究所的院里，作為鎮(zhèn)院之寶；《生之欲》就放在了清華生物系的系館門口，作為鎮(zhèn)館之寶。

一個真正純粹的人、高尚的人、脫離了低級趣味的人才能在以后為國家為社會做出巨大貢獻(xiàn)，這是美育對人的影響。而這些最終都要體現(xiàn)在內(nèi)在美，自身的擴(kuò)展，最終擴(kuò)展為自己心靈的升華和內(nèi)在的表現(xiàn)。

注釋

①杜勃羅留波夫選集（第一卷）.新文藝出版社:428.

參考文獻(xiàn)

[1]美育在素質(zhì)教育中的作用語言教育論文.

[2]普通學(xué)校音樂教育的重要作用：實(shí)施美育的主要途徑.

[3]美育在音樂教育中的地位及作用.