隱性課程角度下的學科課程育德定位

摘要從學科課程育德的思想歷史、內涵及隱性課程的特點分析，揭示隱性課程與學科課程育德的有效關聯，對學科課程育德進行定位，增強德育工作的實效性。

關鍵詞學科課程育德德育隱性課程

中圖分類號：G711文獻標識碼：Ａ

Locate the Discipline Curriculum About Moral

Education from the View of Recessive Course

DUAN Qingsheng

（Institute of Education Science， Chongqing Normal University， Chongqing 401331）

AbstractFrom the history of discipline curriculum about moral education ， connotation， recessive course， analyze its characteristics， reveal the connection between recessive course and the branch curriculum about moral education， strengthen the effectiveness of moral education.

Key wordsdiscipline curriculum of moral education， moral education， recessive course

1 “學科課程育德”的形成歷史及涵義

1.1 學科課程育德思想的歷史溯源

從德育的歷史來看，古代學校的課程基本上是一種以道德教育內容為主的人文課程。道德教育不是以單獨一科出現，而是在于所有的人文課程中。西方近代科學的發展出現了自然學科和新的人文學科，1882年，法國宣布以道德和公民教育代替宗教教育，這可能是西方國家第一次正式開設專門德育課程的標志。我國自20世紀初開始設置道德課。1902年，清政府頒定《欽定學堂章程》，規定蒙學堂和小學堂均開設“修身”課。中華人民共和國成立以后，在中學開設政治課，雖然名稱一直在變化，但在中小學設專門學科進行思想品德教育的做法一直沒變。對于學校是否需要專門開設德育課程以及德育課程的作用存在爭議，裴斯泰洛奇、福祿培爾等認為兒童的道德性的培養不是通過灌輸某種教義，而是通過家庭中良好的人際關系或是共同的社會生活，通過兒童的自我活動才能發展。杜威認為直接的道德教學即使在最好的情況下，效果也是微弱的。在現代的德育課程的實效性受到越來越多質疑的情況下，人們開始回過頭來關注通過挖掘學科課程本身的德育功能展開德育，也就形成了學科課程育德的思想。這一思想究其本身來說，并不是一個新的概念，赫爾巴特的教育性教學原則就認為道德的養成是教育的最高目的，教學通過“多方面的興趣”這一直接目的來實現最終目的。如果我們一直都在教學過程中貫穿著德育思想，我們今天提到的學科育德思想就根本不該出現，正是由于德育課程本身出現的問題以及以前對學科課程育德的忽視，所以現在人們開始重視這一思想。并且這一思想，也在不斷的發展中，從在學科中滲透德育到在學科中挖掘德育因素，見證了人們將德育與學科知識并列到合二為一的過程。

1.2 學科課程育德的內涵

學科課程育德其內涵包括德育課程育德、非德育課程的學科育德和綜合實踐活動課程育德（班會課、實踐活動、研究性學習等），本文中涉及到的學科課程育德是指第二類非德育課程的學科育德，即以傳統學科課程方式，如語、數、外、音、體、美等課程的育德。

2 隱性課程與學科課程德育的關聯

2.1 隱性課程涵義及理解

“隱性課程”一詞是由杰克遜（P.W.Jackson）在1968年出版的《班級生活》（life in classroom）一書中首先提出的，如果說顯性課程是學校教育中有計劃，有組織地實施的正式課程（formal curriculum）或官方課程（office curriculum）的話，那么隱性課程則是學生在學習環境中所學習到的非預期的或非計劃的知識，價值觀念，規范和態度等。關于隱性課程的概念界定，不同的研究者有不同的看法。班華認為：隱性課程是課內外間接的、內隱的，通過受教育者無意識、非特定心理反應發生作用的教育影響因素。唐曉杰認為：隱性課程是指學校(含班級)社會關系結構以及學校正規課程有意或無意地傳給學生的價值、態度、信仰等非學術性的學識。施良方認為：學生在隱性課程的活動中，既可能是有意的，也可能是無意的；隱性課程既可能是計劃的課程，也可能是非計劃的課程。從杰克遜提出隱性課程的本意來看，是一種無意識的教育，學生在不知不覺中學習到非計劃的內容。但對教育者而言，隨著認識的深入，能夠逐漸認識它的存在和作用，掌握其規律，因此隱性課程是可以計劃的。因此教育者可以有意識地利用隱性課程的特點來引導受教育者沿著正確的方向發展。

2.2 隱性課程與學科課程德育的關聯

隱性課程與道德教育有著天然的聯系。一般認為隱性德育發揮了認識導向、情感熏陶、行為規范、榜樣示范、心理構建功能。對道德教育來說，隱性德育課程的作（下轉第169頁）（上接第148頁）用非常大。這主要是由隱性課程與學科課程德育過程兩個方面的特點所決定的。從隱性課程角度看，其最大的優勢在于它的作用方式是間接和潛在的，可以避免直接、顯著的德育課程可能導致的逆反心理。隱性課程具有真正的“誘導”特性。從學科課程德育角度言之，學科課程德育將學生的道德認知與道德情感聯系在學科知識的學習中緊密聯系起來，把德育建立在學生的學習生活之中。

3 學科課程育德的定位

從目前的學校實踐來看，我們在課程育德分為德育課程育德、學科課程育德、實踐活動課程育德三部分。從傳統的習慣來看，都是各自為政的，特別是德育課跟學科課，好像分工是很明確了的，一個專門教德育，一個專門教知識，現在我們就是力圖打破這樣的界限，打破界限后，不能一股腦的全都一窩蜂跟潮流，大家都一樣，也不去管學科特點了。所以結合學科特點，做好德育分工，是合理的而且是必須的。德育的知情意行四個方面，德育課重在德育知識的傳授、學科課程重在情感和意志的培養，實踐過程重點落實行，這樣的劃分也不能絕對，不是說德育課就不能培養情感、意志，不能進行實踐，只是相對而言有教學重心上的分工。學科課程育德應該作好自己的定位，不能僅僅是簡單的外顯說教式，同時也要盡量避免生硬的嵌入式德育，好的學科課程育德不一定要求育全德、育大德，應該育德于無聲中，成為以隱性課程為主的育德課程。這有涉及到另一個爭論，當人們又意識地去開發隱性課程時，那隱性課程還能稱之為隱性課程嗎？在這里，我們暫時撇開這個爭論。學科課程育德中教師要做到的就是盡量在學科教學中的德育因素挖掘出來，以間接的方式呈現出來，使之成為潛在的成功的隱性課程的組成部分。這種德育因素的挖掘、組織，可以是故事、圖片、音樂、視頻這些從現在的課程育德中主要體現出來的方式，也可以是教師行為、教學風格、師生關系等細節內容，后者可能對學生的德育影響更大一些。

4 在隱性課程的角度下最大化發揮學科課程育德的作用

為了提高德育實效性，我們必須把學校育德的主渠道從德育課程轉向學科教學中，一是在時間上，這是學生在學校的主要學習生活，符合德育的首要地位；而是面對單一的德育知識灌輸，學生的德育學習遠離生活，與其讓教師去努力創設某個德育環境讓學生去體驗，不如從學生最大的生活——學科學習中去體驗德育。課堂教學中的隱性課程因素涵蓋范圍很廣，幾乎涉及課堂的各個層面、各個角落和課堂中師生的各種言行。具體說來，除了對知識點的德育內容挖掘之外，課堂中隱性課程因素可歸納為以下幾個方面：一是教學場所的自然環境、教學設備條件、學生的人數、課桌椅的排列等；二是來自教師自身的因素，如教師的人格、教學觀念、教學行為、教學方法等；三是來自人際關系的因素，如師生關系、同學關系等。所有這些因素都不同程度地影響著學生的身心活動。在這些因素中是完全有充分的空間經由教師在課堂中根據學生的實際反應，依靠教學智慧將育德任務在學生無意識之中完成，使學生獲得積極的學習情緒和情感基礎上，也獲得積極的德育效果。

注釋

①黃向陽.德育原理[M].上海:華東師范大學出版社，2000:180-181.

②田慧生.論學校德育場的德育功能[J].教育理論與實踐，1993(13)．