從《悲傷逆流成河》看“80”后文學的成功

摘要：近幾年來，80后文學席卷眾多暢銷書排行榜，已然呈燎原之勢。它們的成功是市場運營無處不在的魔力？是年輕人傳染性質的躁動叛逆？亦或許二者兼備？眾說紛紜。本文試從《悲傷逆流成河》試探80后文學成功的秘訣以及文學背后一代人的精神狀況。

關鍵詞：80后文學消費主義信仰缺失

作者簡介：趙星晨（1990-），男，江蘇揚州人，武漢大學文學院漢語言文學專業本科生。

[中圖分類號]：I206[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-18-0049-01

80后作家及其作品在社會上一度成為關注的焦點，作為80后文學主要消費者的青少年大都推崇備至，但是在精英文學的圈子內卻是以對80后文學的指責批評為主流。而在所有的80后作家中，郭敬明無疑是其中的佼佼者，他的四部小說中有三部銷量超過三百萬。為什么80后作家的作品能在讀者群中激起巨大的反響？讀者究竟在作品中產生了怎樣的共鳴？本文試從郭敬明的《悲傷逆流成河》一書做一番粗略的探討。

一、市場運營的魔力

當今中國深受消費主義文化的影響?！敖裉?，我們到處被消費和物質豐富的景象所包圍……由于促使消費不斷上升的某些功能所致，他們常常把精力花在獲取并操控商品和信息上”[1]因此文學作品在面臨市場的時候，少不了利用種種包裝手段吸引大眾的眼球。

在《悲傷逆流成河》面世前郭敬明玩起了消失。出版前兩三個月里，郭敬明沒有接受正式的采訪，但是關于他的消息和報導一直都有，但是不管其動機如何，最后這本書的確吊足了讀者的胃口，直接決定了面世后的巨大成功。事實上，“當代文學生產與消費鏈條已被納入工業化和商業化的體制之中……必須要求建立傳播學意義上的多對多的文學傳播機制，文學傳播也由此開始了從廟堂式到廣場式的根本變化?！盵2]

《悲傷逆流成河》的這種信息傳播方式的嫻熟運用帶來了巨大的經濟效益。以郭敬明為代表的80后作家與商業運作聯姻。事實上，以理性的眼光審視，大眾消費文化的弊端正在于將文化和文學生產欲望化、和快餐化，在文化品位上似乎與傳統的精英立場格格不入。所以，某種程度上“將‘80后’放在近十年文學走向的大環境中，不難看出，‘80后’并沒有帶給人們任何‘新’的東西——連同他們的‘錯誤’——不過是另一代人在稍加咀嚼之后辯解著過去的問題?！盵3]他們沒有前代作家需要承擔的歷史責任，他們需要取悅的僅僅是最表面的欲望，但市場無所不能的魔力成就了這些年輕的作家。

二、80后文學中一代人的心路歷程

不論怎樣迎合大眾，文學作品本身必須有足夠的藝術感染力和發人深省的思想內涵，否則挑剔的現代讀者也不會滿意。

郭敬明在提及《悲傷逆流成河》時談到：“題材方面變得更沉重，寫了一些陰暗面的東西吧。這部作品系現實主義題材。”《悲傷逆流成河》以現實主義的創作手法、老練的敘事語言，通過對單親家庭少女易遙在17歲時愛上不良少年后懷孕后經歷的描寫揭示了社會黑暗的一面，反映了城市弱勢群體的日常生活。

宏大敘事模式已經逐漸像個人化寫作的方向邁進，“‘80后’作者們更趨于把文學看作直抒胸臆的方式，‘80后’文學最具有稱為‘純粹文學’(在‘詩緣情’的意義上)的可能?！盵4]據說這是受到了后現代主義思潮的影響，但事實上，中國究竟有沒有適合后現代主義發生的土壤，學術界至今有爭論，因此筆者更愿意相信賈平凹在《浮躁》中對當今現象深入的剖析：“現在一旦睜開眼看，人家早已把我們甩下了整整一個世紀，心靈的覺醒就轉化成心理的失重……虛妄的理想主義搖身一變成最近視的實用主義?！盵5]

在這樣一個信仰缺失的時代，究竟如何選擇自己安身立命之所在？文革后成長起來的80后作家敏感地覺察到自己生存的脆弱和思想行為的無法解釋，于是我們就能看到在《悲傷逆流成河》中易搖的動搖，齊銘的優柔寡斷，顧森西的叛逆不羈。真正震撼人心的是易搖跳樓的情節，當所有人都開始懷疑易搖的時候易搖并不在乎，但是當齊銘也開始斥責她時，她聽到了“心碎的聲音”，她義無反顧地選擇了自殺，要知道，就是母親的死都沒有讓易搖產生過輕生的念頭。從表面看，這或許是愛情釀成的苦酒，但是如果換一個角度，把齊銘看成是支撐易搖的支柱，這就回到了信仰的問題上，一個人如果連信仰都沒有了，他活著究竟還有意義么？

三、結語

著名學者鄧曉芒在總結中國始終處于啟蒙門口的原因是因為大多數中國人把啟蒙等同于對中國傳統的叛逆，如果思維方式不能進化，那么啟蒙的輪回只能在歷史的舞臺上一次又一次重演。的確，中國人過多的把溢美之詞賦予青春期式的叛逆，認為那就是除舊布新的魄力，但是事實上，除舊有，布新卻屈指可數，叛逆了一陣子后發現沒有任何創新的因素契合此時的心態，于是就開始反省叛逆，嘲笑“年少無知”。因此，筆者寧愿相信米歇爾·福柯的啟蒙是一場永恒的思維習慣的說法。有人說80后是垮掉的一代，不過事實上，最早代表這個詞的美國戰后一代如今不也成了社會的中流砥柱。當今社會的主導大權逐漸向80后手中過渡，如何堅定的樹立起自己的信仰事關重要。

參考文獻：

[1]讓·波德里亞：消費社會，南京大學出版社，2001

[2]何丹丹：作為消費主義文化表征的80后文學，科學教育家 ，2008年4月第4期

[3]帥澤兵：論“80后”文學的當代資源與精神傳統，山西大學學報（哲學社會科學版），2009年1月

[4]田忠輝：文化視野中的“80后”文學反思，小說評論，2008年2月

[5]賈平凹：浮躁，人民文學出版社，2008