文閱讀教學(xué)中人文精神的幾點(diǎn)思考

摘要：本文立足于中學(xué)語文閱讀教學(xué)實(shí)踐，分析當(dāng)下教學(xué)過程中真正意義上的人文精神難以滲透的癥結(jié)所在；深入探究如何在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用語言的能力的同時(shí)，將人文精神落到實(shí)處；思考如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行教學(xué)方法的有效整合，進(jìn)而根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，通過閱讀、思考和提煉，獲得深度的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：語文閱讀人文精神

作者簡介：陳國秀，女（1978-），貴州銅仁人，本科，中教二級，研究方向：語文教學(xué)。

[中圖分類號]：G426[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-18-0051-01

近年來，呼吁中學(xué)語文教學(xué)尤其是閱讀過程中倡導(dǎo)人文精神的文章屢見不鮮，作者激揚(yáng)文字，讀者心潮澎湃，仿佛提高國人的精神素養(yǎng)近在眼前，指日可待，但這就像在寬闊寧靜的海面上泛起的一絲漣漪，最終消逝于無盡的蒼茫之中，只剩一朵無奈的浪花殘留在沙灘上。也許沒有人會反對在語文教學(xué)中貫穿人文精神教育，但為何它總像一顆寂寥的星辰，看上去觸手可及，但卻似乎永遠(yuǎn)只是夢想？作為一個(gè)中學(xué)語文教師，我感慨過后更多的是反思，究竟是什么原因?qū)е铝巳缃竦闹袑W(xué)生人文精神缺失這一普遍狀況？作為一個(gè)普通的教育工作者，我如何將人文精神的傳承和發(fā)揚(yáng)滲透進(jìn)日常的語文閱讀教學(xué)中？這些問題回答起來并不輕松，也沒有一個(gè)完滿的答案，但這并不能成為停止我們探尋腳步的理由。

一、問題的癥結(jié)在哪里？

新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在開篇提出“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野、具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。”而我們當(dāng)前的語文閱讀教學(xué)往往過于強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生理性的知識能力，忽略了情感的自然生發(fā)和表達(dá)；過于強(qiáng)調(diào)從邏輯發(fā)展及時(shí)間、空間連續(xù)性的角度分析和闡釋，而忽略了時(shí)空跨越和“反聯(lián)結(jié)”的方式對學(xué)生想象力塑造的啟發(fā)；過于強(qiáng)調(diào)閱讀分析過程中的技術(shù)性和科學(xué)性，忽略了文學(xué)作品的精神核心：藝術(shù)性。這樣的閱讀教學(xué)無異于解剖演示：精確，明晰，但冷冰冰。 學(xué)生也許能相對輕易地掌握語言、修辭、邏輯等技術(shù)，但卻禁錮了他們對情感世界的體驗(yàn)和感悟，導(dǎo)致很多學(xué)生喪失了對理想信念、審美趣味、人文素養(yǎng)的追求。這從根本上背離了“傳道授業(yè)解惑”的為師之道。閱讀不僅僅是單純地接受知識，更是一種文化的傳承；閱讀教學(xué)不僅僅是“讀”，它往往涉及“聽”“說”“讀”“寫”，而這往往關(guān)乎一個(gè)人精神成長、人格形成的過程。因此，關(guān)注語文閱讀教學(xué)中的人文精神問題就顯得尤為迫切。這個(gè)問題的根本則在于如何實(shí)現(xiàn)“精神”與“技術(shù)”的完美組合。

二、“技術(shù)”與“精神”孰輕孰重？

語言是人的精神最基本的構(gòu)成要素，只有學(xué)會運(yùn)用語言，我們才能更敏銳地、細(xì)膩地感受這個(gè)如此豐富多彩的世界。因此母語教育實(shí)際上就是人的精神培育的過程，是“豐富人的精神經(jīng)驗(yàn)、豐富發(fā)展人的生命個(gè)性的教育”。也正因?yàn)槿绱?，我們?dāng)前語文教育的重心就在于訓(xùn)練和提高學(xué)生的語言能力。既培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用語言的能力，又通過語言豐富內(nèi)在的情感、審美經(jīng)驗(yàn)，深化對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，獲得對社會、人生的感悟和啟示，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立之人格、自由之思想的境界。如《端午的鴨蛋》從節(jié)日風(fēng)俗的一隅，詮釋文化情懷，品語言，看文化；《吆喝》可定位為從市井風(fēng)情的一角，看文化精神，讀民生，讀境界。引導(dǎo)學(xué)生透過民俗文化形式體味其中的文化精髓，引領(lǐng)學(xué)生從文本走向生活。

三、精神關(guān)懷如何落到實(shí)處？

人文精神不僅僅體現(xiàn)在形式與技術(shù)的探索和創(chuàng)新上，更多地表現(xiàn)為一種“語文式的精神關(guān)懷”。而這并不僅僅是成長教育拓展，落實(shí)到具體的語文課堂，則是關(guān)注活生生的“人”，中學(xué)生正處于個(gè)性成長、生命力躍動的時(shí)期，善于在情感表達(dá)中彰顯自我、張揚(yáng)個(gè)性，而如何將這股激情奔涌的潮水引到知識的海洋中，而不淹沒周圍已經(jīng)逐漸豐饒的土地，則需要我們尋找更為多元的教學(xué)方法。這就要求我們在日常的語文教學(xué)中敢于沖破“標(biāo)準(zhǔn)”“統(tǒng)一性”的束縛，鼓勵學(xué)生率真、自由地表達(dá)內(nèi)心真實(shí)的見解，通過語文學(xué)習(xí)完成獨(dú)立意識的塑造。

興趣是最好的老師，活躍的課堂氣氛不僅能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，從中感受學(xué)習(xí)的樂趣，更能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格及語言表達(dá)能力，唯有如此才能使他們不至于在以后的人生道路上迷失前進(jìn)的方向。因此我們在完善課堂活動的同時(shí)，更應(yīng)該注重師生活動的配合以及學(xué)生主體性的發(fā)揮，充分展示學(xué)生的個(gè)人特色。這對于語文閱讀教學(xué)來說極為重要，因?yàn)殚喿x教學(xué)關(guān)鍵在于，通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生獲得與作者情感上的共鳴，展開一場跨時(shí)空的精神對話。如設(shè)置文章的情境，組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，或讓學(xué)生展開想象，續(xù)寫未完成的篇章。從而引領(lǐng)學(xué)生在語言文字間自由穿行，根據(jù)自身對人物的理解和演繹來深入挖掘文章的內(nèi)涵和外延。

四、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的閱讀教學(xué)方式如何體現(xiàn)人文精神？

21世紀(jì)的中學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中表述自己的想法，對用FLASH來詮釋觀點(diǎn)的方式有著本能的親切感。面對這個(gè)網(wǎng)絡(luò)交流如此頻繁的時(shí)代，面對這樣習(xí)慣網(wǎng)上沖浪的學(xué)生，語文閱讀教學(xué)也需要改變策略，以突破時(shí)空局限和師生間的距離。運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助語文閱讀教學(xué)，可以使抽象的、難以理解和想象的知識用圖、文、聲并茂的方式直觀地表現(xiàn)出來，全方位調(diào)動學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作力。但過度的圖片和視頻呈現(xiàn)也許會剝奪學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和想象的權(quán)利，使其對于作品的解讀流于表面，缺乏深度。而這就要求教師把握教學(xué)目標(biāo)、緊抓教學(xué)內(nèi)容，思考如何設(shè)計(jì)活動以達(dá)到深度體驗(yàn)和創(chuàng)造性閱讀。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語文閱讀就是要利用網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)來營造原文的對話環(huán)境，開展全新的對話方式，以此拓展閱讀理解的深度和廣度。也可以說，多媒體技術(shù)已經(jīng)不僅僅是作為輔助教學(xué)的工具，而是鼓勵學(xué)生在自主探索、合作交流、共享資源的學(xué)習(xí)環(huán)境下，加深對文章情感的認(rèn)知和感悟。這種人性化的教學(xué)方式是一種更深層次的人文精神的體現(xiàn)。如果說語文教育是一曲氣勢磅礴的交響樂，閱讀教學(xué)就是清脆悠揚(yáng)的琴音，人文精神則是樂曲的基調(diào)，只有各部分達(dá)到和諧統(tǒng)一，才能將音樂的本質(zhì)傳達(dá)得盡善盡美。

參考文獻(xiàn)：

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