淺談旅游開(kāi)發(fā)中民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)

吐魯番位于新疆維吾爾自治區(qū)中部，地處東經(jīng)87°16′～91°55′，北緯41°12′～43°40′。南北寬約240公里，東西長(zhǎng)約300公里，總面積69713平方公里。吐魯番地區(qū)日照時(shí)間長(zhǎng)，光熱資源豐富，是我國(guó)夏季最熱的地區(qū)，最高氣溫可達(dá)47.8℃，地表溫度可達(dá)70℃，因而素有火州之稱。吐魯番地區(qū)現(xiàn)共轄一市兩縣，即吐魯番市、托克遜縣和鄯善縣；全地區(qū)現(xiàn)有人口70余萬(wàn)，農(nóng)業(yè)人口占人口總數(shù)的71.1％，全由維吾爾、漢、回等民族組成，其中維吾爾族約占80％。絕大多數(shù)民族信仰伊斯蘭教。

一 吐魯番地區(qū)旅游文化特點(diǎn)及旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

吐魯番一名的來(lái)歷含義，有“都會(huì)”、“富饒的地方”等，也有認(rèn)為是“吐蕃”的轉(zhuǎn)音。《西域同文志》釋為：“積水之謂。相傳其地積水，故名。”吐魯番古稱姑師，漢為車師前國(guó)地。作為古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，曾經(jīng)是西域政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心；是世界四大文化體系的交匯點(diǎn)、華夏燦爛文明的活化石、西域絲路精妙絕倫的博物館、人與自然和諧相處的歡樂(lè)園。得天獨(dú)厚的地理環(huán)境使吐魯番融匯了不同的文化。干燥少雨、夏季高溫多風(fēng)的氣候條件又使大量珍貴的文化得以保存。吐魯番現(xiàn)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處、自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位23處、有價(jià)值文物點(diǎn)179處。吐魯番的民族文化除了具有新疆少數(shù)民族所特有的民族特色文化外，更具有自己的地域特點(diǎn)。吐魯番坎兒井與京杭大運(yùn)河、萬(wàn)里長(zhǎng)城并列為中國(guó)古代的三大工程。由于吐魯番地處盆地，持續(xù)造成日曬造成高溫難以散發(fā)，每年5－8月降雨量極少，平均氣溫高達(dá)45度以上。而入秋10月下旬以后，入侵的冷空氣常常使吐魯番刮起8級(jí)以上大風(fēng)，飛沙走石。這種典型的沙漠熱干型氣候使得當(dāng)?shù)鼐S吾爾族居民的房屋建造頗具特色，維吾爾人除了用自己先輩傳下來(lái)的坎兒井生活和引水灌溉外，還用坎兒井的水?dāng)嚢杌鹧嫔街車邚?qiáng)度微紅色的黏土，建造了土拱土墻的半地下室兩層居住的建筑風(fēng)格。夏季，室外溫度再高，當(dāng)進(jìn)入維吾爾族朋友建造的這樣風(fēng)格的房屋內(nèi)時(shí)，就好比進(jìn)到了裝了空調(diào)的房間里一樣舒適涼快；為了躲避冬季的風(fēng)沙和寒冷的天氣，房屋的門窗都開(kāi)得較小，使房屋除了有防風(fēng)沙的功能外，還具備了冬暖夏涼的功能。獨(dú)具特色的葡萄干晾房，又是吐魯番在全國(guó)乃至世界建筑上的一大風(fēng)景。在傳統(tǒng)文化的保護(hù)性發(fā)掘上，區(qū)別于《十二木卡姆》的《吐魯番木卡姆》，已被文化部命名為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；座落在鄯善縣魯克沁鎮(zhèn)成為全疆第一個(gè)建成并由自治區(qū)人民政府掛牌的“吐魯番木卡姆傳承中心”；鄯善縣魯克沁鎮(zhèn)和吐峪溝鄉(xiāng)麻扎村已分別被命名為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)和中國(guó)歷史文化名村。在舞臺(tái)精品創(chuàng)造方面，“高昌鼓韻”節(jié)目獲新疆“五個(gè)一”工程優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)，《那孜庫(kù)姆》舞臺(tái)歌劇深受國(guó)內(nèi)外賓客的歡迎和關(guān)注，吐魯番萬(wàn)人麥西來(lái)甫創(chuàng)世界吉尼斯紀(jì)錄；在廣播影視精品創(chuàng)造方面，推出了《魅力吐魯番》、《史話吐魯番》、《瓜果吐魯番》等電子音像制品以及《吐魯番郡王》、《吐魯番情歌》、《買買提的2008》等一系列優(yōu)秀影視作品。此外，吐魯番還開(kāi)發(fā)和創(chuàng)建了一批包括葡萄溝、庫(kù)姆塔格、坎兒井等一批國(guó)家5A、4A級(jí)旅游景區(qū)。

二 吐魯番旅游資源開(kāi)發(fā)對(duì)民族傳統(tǒng)文化帶來(lái)的影響

(一)、吐魯番的民俗旅游開(kāi)發(fā)為宣傳弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化帶來(lái)了契機(jī)

吐魯番的民族文化是各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活實(shí)踐中集體創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，是在現(xiàn)實(shí)生活中積淀和傳承的。民俗參與旅游開(kāi)發(fā)正是展現(xiàn)吐魯番民族文化的一個(gè)窗口，通過(guò)民俗旅游這個(gè)窗口，讓來(lái)自國(guó)內(nèi)外的游客可以親自觀察、體驗(yàn)、探尋吐魯番濃郁的民俗形態(tài)、思想意識(shí)和生活方式。通過(guò)讓游客感知絢麗多姿的吐魯番民俗，并且讓他們來(lái)以自身的感受宣傳吐魯番民俗，這就是旅游開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的不同效果，從而為向外宣傳弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化帶來(lái)了契機(jī)。

(二)、吐魯番的旅游開(kāi)發(fā)為傳承保護(hù)民族文化創(chuàng)造了條件

吐魯番對(duì)民族文化進(jìn)行了積極的開(kāi)發(fā)，民族博物館中的陳列品讓人們從靜態(tài)物中去了解其背后民風(fēng)民俗的活化石，不但起到普及知識(shí)的作用，還為當(dāng)?shù)卦黾佣ǖ氖杖搿崆楸挤诺拿褡甯栉琛e具格的民居建筑、艷麗多彩的民族服飾、神秘傳奇的民族口承文學(xué)、韻味獨(dú)特民族樂(lè)器、風(fēng)情萬(wàn)種的民族手工藝品、古意有趣的交通方式等等無(wú)一不參與旅游開(kāi)發(fā)，對(duì)民族文化的保護(hù)起到了推動(dòng)作用。近些年，在我國(guó)乃至整個(gè)世界都掀起了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮。從聯(lián)合國(guó)到我國(guó)文化部下發(fā)的一系列文件都可以看出這項(xiàng)工程的迫切性。這不是件一蹴而就的事情，綜合各地的措施來(lái)看，讓民俗參與旅游開(kāi)發(fā)是一個(gè)值得肯定的辦法。

(三)、吐魯番的旅游開(kāi)發(fā)為挖掘深厚的民族文化資源搭建了平臺(tái)

在民俗旅游開(kāi)發(fā)之前，很多珍貴的民族文化都不為世人所知，這些民俗事象大都存在于偏僻的村落或大山深處，隨著民俗旅游開(kāi)發(fā)的大好機(jī)會(huì)走出深閨，為更多的人所知曉，它對(duì)于民族文化資源的挖掘是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。“吐魯番吐峪溝鄉(xiāng)麻扎爾村被推列為歷史文化名村，這里的歷史可以追溯到西晉宗教的沖突、濃郁的民俗和獨(dú)特的村貌、尤其是特色民居等已經(jīng)使它成為吐魯番本土文化的源地，也是吐魯番鄉(xiāng)土文化的搖籃。吐峪溝鄉(xiāng)麻扎爾村現(xiàn)在已經(jīng)被確認(rèn)為歷史文化名村，成為了“吐魯番又一個(gè)旅游文化景觀。”以葡萄節(jié)為例，葡萄節(jié)期間要舉辦的一些富有民族特色的項(xiàng)目，如維吾爾族姑娘梳辮子比賽、斗雞比賽等；還有吐魯番的諾爾肉孜節(jié)，這是吐魯番春日踏青的習(xí)俗，都要用歌舞來(lái)慶祝一番……這些民俗事項(xiàng)都是原已淡化，但隨著旅游業(yè)的發(fā)展才被人們重視起來(lái)。旅游開(kāi)發(fā)挖掘命名了一個(gè)個(gè)歷史文化名村或民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，提高了當(dāng)?shù)氐闹龋罱诵麄髫S厚民族優(yōu)秀文化的一個(gè)個(gè)平臺(tái)。同時(shí)，民族文化資源積極參與旅游開(kāi)發(fā)，形成了良性的互動(dòng)循環(huán)。

三 吐魯番地區(qū)民族文化資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的建議

文化是旅游之魂，是旅游的延續(xù)和發(fā)展，旅游又是文化的載體和傳播的渠道。通過(guò)對(duì)吐魯番的實(shí)地調(diào)研，對(duì)吐魯番地區(qū)的民族文化資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)問(wèn)題提出了一些自己的分析和建議，期望能夠?qū)υ擁?xiàng)工作的開(kāi)展提供一些參考。

(一)要保持自己本土的文化特色

根據(jù)吐魯番市旅游局提供的旅游客源市場(chǎng)分析，“近年到新疆的中外游客中有68.8％去吐魯番旅游，其中又有88.7％去葡萄溝旅游。”“2006年第三屆新疆國(guó)際旅游節(jié)和第十五屆中國(guó)絲綢之路吐魯番葡萄節(jié)期間，全地區(qū)共接待中外游客達(dá)45.56萬(wàn)人次，其中：外賓3.91萬(wàn)人次，旅游收入達(dá)到8656.4萬(wàn)元，簽訂經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作項(xiàng)目37項(xiàng)，投資規(guī)模約16.2億多元。

2007年的第十六屆中國(guó)絲綢之路吐魯番葡萄節(jié)期間，共舉行了文藝演出、旅游觀光、經(jīng)貿(mào)洽談、專題研討、宣傳推介、展示展覽等26項(xiàng)活動(dòng)，全地區(qū)共接待國(guó)內(nèi)外游客39.03萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入7400多萬(wàn)元。”從以上數(shù)據(jù)不難看出海內(nèi)外賓客來(lái)到吐魯番想要領(lǐng)略的是原汁原味的民族文化，而不是加工過(guò)的或者是包裝過(guò)的民族文化。吐魯番在民族文化旅游開(kāi)發(fā)中定要注意這個(gè)問(wèn)題，雖然看似細(xì)微之處，卻會(huì)帶來(lái)不同的效果。

(二)積極尋找民間民族文化資源

民族文化的根基在民間，在廣大群眾身上，是民眾的傳承和使用使民族文化擁有強(qiáng)大的生命力。如果當(dāng)?shù)氐娜罕姴徽湎ё约好褡宓奈幕Y源，保護(hù)民族文化就會(huì)成為一紙空話，最多能保存一些沒(méi)有生命力的“死”文化。吐魯番在做民族文化資源保護(hù)工作時(shí)一定要充分發(fā)揮報(bào)紙、廣播、電視及互聯(lián)網(wǎng)四大媒體的宣傳教育功能，宣傳吐努番民族文化資源的獨(dú)特性重要性以及它所能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。其次，把民族文化資源保護(hù)作為媒體的經(jīng)常性任務(wù)之一，做出民族文化精品欄目、傳承欄目，加大力度，使民族文化資源的保護(hù)工作成為全民族自覺(jué)行為。再次，吐魯番歷史悠久，民族文化資源底蘊(yùn)豐厚。在民族文化旅游開(kāi)發(fā)中，必須進(jìn)行民族文化資源大普查。在這一方面，可以借鑒國(guó)外的做法。如20世紀(jì)60年代，法國(guó)民族傳統(tǒng)文化受到極大的沖擊和破壞。1964年，在文化部長(zhǎng)馬爾羅的倡議下，法國(guó)進(jìn)行了一次最大的文化遺產(chǎn)“總普查”他們當(dāng)時(shí)的口號(hào)是“大到教堂，小到湯匙”。這次普查不僅把祖先留下來(lái)的財(cái)富做到心中有數(shù)，還大大增強(qiáng)了全民的民族文化自豪感以及對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)。只有這樣才能對(duì)那些瀕臨失傳的民族文化，加以積極挖掘和保護(hù)。

(三)以創(chuàng)新精神不斷完善法規(guī)建設(shè)

當(dāng)前，我們進(jìn)行民族文化保護(hù)迫切地需要法律作保障，通過(guò)立法不僅能促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，也能使民族傳統(tǒng)文化得到有效的保護(hù)。1982年我國(guó)出臺(tái)了第一部《文物保護(hù)法》，2002年又對(duì)該法律進(jìn)行了重新修訂，但對(duì)于民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)還沒(méi)有相關(guān)的法律保障。吐魯番地區(qū)人大在此情況下可制定相關(guān)的保護(hù)條例，以保證工作的順利開(kāi)展和進(jìn)行。文化，僅僅靠保護(hù)是不行的，創(chuàng)新與發(fā)展是對(duì)文化最好的保護(hù)。社會(huì)在不斷地發(fā)展和進(jìn)步，文化隨著社會(huì)的發(fā)展而傳承和變化，對(duì)文化的保護(hù)與創(chuàng)新同樣是擺在我們面前的一大課題。