建筑設(shè)計(jì)中的比例應(yīng)用

摘要：本文詳細(xì)的描述了建筑美學(xué)的意義；建筑比例的概念在建筑美學(xué)中的運(yùn)用。闡述了中西方關(guān)于建筑比例問題的差異和各自的特點(diǎn)。例舉了建筑比例的尺度體系。另外本文以河北薊縣獨(dú)樂寺觀音閣為例，詳細(xì)的說明了中國古代的建筑設(shè)計(jì)中關(guān)于比例問題的由來，關(guān)于建筑比例的運(yùn)用和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)、黃金比例、傳統(tǒng)建筑

一、引言

建筑是人類文明的產(chǎn)物，同時(shí)它也是人類文明的載體，它不僅記錄了人類對(duì)藝術(shù)和美的追求，同時(shí)也記錄了人類建筑技術(shù)的發(fā)展。近年來隨著人們的生活水平的不斷提高，人們對(duì)于居住環(huán)境及居住條件的要求也在不斷的提高，同時(shí)住宅美學(xué)設(shè)計(jì)也越來越受到人們的重視。建筑學(xué)的基礎(chǔ)研究對(duì)一個(gè)國家的建筑設(shè)計(jì)水平是至關(guān)重要的。建筑美學(xué)雖然是一個(gè)沒有固定答案的問題，它仁者見仁、智者見智。但是它依然是有一定的規(guī)律可循的。人們創(chuàng)造美的建筑就必須得遵循美的規(guī)律。如統(tǒng)一、均衡、穩(wěn)定、對(duì)比、韻律、比例等等。這些都是美的規(guī)律。不同的時(shí)代、不同的地區(qū)、不同的背景、不同的國度、乃至不同的民族，盡管他們對(duì)美的理解不盡相同。但是基本法則都是一致的。這同時(shí)也讓建筑設(shè)計(jì)中的美具有普遍性。

奧利斯·布隆斯泰特(1906～1979，以下簡(jiǎn)稱布隆)是芬蘭現(xiàn)代建筑最杰出的導(dǎo)師，同時(shí)也是最重要的芬蘭建筑師之一。他曾說過，“建筑師生活在一個(gè)充滿關(guān)系、比例和尺度的世界。”“如果你希望創(chuàng)造新的事物，你必須尋找那些最古老的。”奧利斯布隆斯泰特在他的學(xué)報(bào)里寫道。建筑的比例和尺度在建筑中是一個(gè)最基本的問題。在建筑美學(xué)中，比例是指：長、寬、高三個(gè)方向之間的大小關(guān)系。無論是整體和局部還是局部和整體，或者是局部與局部之前都存在著比例關(guān)系。良好的比例給人產(chǎn)生美感，相反，不良的比例不但無法給人產(chǎn)生美的感覺，相反還會(huì)影響人們的心情。

在我國的歷史上也曾有過關(guān)于建筑的比例的論述，但是這些論述都是大多集中在西方的建筑上面。相反對(duì)于我國古代建筑的研究相對(duì)較少。當(dāng)然，這與建筑的歷史與中國現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展也不是毫無關(guān)系的。我國解放初期受到外來建筑設(shè)計(jì)理念的影響，西方的各種流派各種建筑風(fēng)格如潮水般涌過來。這極大的吸引了我國設(shè)計(jì)師的眼球，因此這我國的建筑設(shè)計(jì)在不經(jīng)意間出現(xiàn)盲目的追風(fēng)逐流。建筑師不僅對(duì)中國的傳統(tǒng)建筑的比例表現(xiàn)出冷淡，甚至將中國的傳統(tǒng)經(jīng)典的建筑設(shè)計(jì)比例拋到腦后。這些東西方不同建筑比例的觀念在現(xiàn)在得到融合，于是就形成了各種相對(duì)獨(dú)立的比例尺度體系。如：①經(jīng)典的建筑比例，比如黃金分割比；②異形的建筑比例，比如完全的最求藝術(shù)形態(tài)無明確比例關(guān)系的建筑；③中國傳統(tǒng)的空間比例關(guān)系。

二、傳統(tǒng)建筑的比例應(yīng)用：

早在原始社會(huì)，我國就出現(xiàn)了關(guān)于數(shù)字觀念的記述。這說明早在遠(yuǎn)古社會(huì)，我國的原始居民就已經(jīng)產(chǎn)生了一定的數(shù)字觀念。這樣的數(shù)字觀念對(duì)我國的建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極大的并且十分深遠(yuǎn)的影響。

公園前2100年，中國的夏商朝出現(xiàn)了象征吉祥的“縱橫圖”。即圖中每行、每列，有時(shí)甚至對(duì)角線上的數(shù)字之和加起來相同。這是現(xiàn)在認(rèn)為的最早的組合數(shù)學(xué)，它影響了我國的建筑設(shè)的比例設(shè)計(jì)。這說明中國傳統(tǒng)建筑的比例觀念是通過傳說演變而來的，它具有一定的宗教意義。

元代安西王府舊址出土的幻方就有縱橫圖的思想。該建筑是我國古代建筑中的上上品，其技術(shù)之精湛，藝術(shù)之品第均堪稱我國的第一。從該建筑可以看出，數(shù)字上面的均衡觀念和折中觀念，早在遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生了。關(guān)于均衡和折中觀念在中國古代建筑比例上面的運(yùn)用有許多的例子：河北薊縣獨(dú)樂寺觀音閣基本尺度數(shù)據(jù)就是一個(gè)很好的實(shí)例：

它的一層面闊（柱頭間距）為，330+347+465+430+330=1992；

它的一層面闊（柱腳間距）為，387+430+448+430+389=2140；

它的平坐面闊（柱頭間距）為，297.5+440+462+430+299.5=1935；

它的平坐面闊（柱腳間距）為，300+435+461+434+300=1930；

它的二層面闊（柱頭間距）為，294+430+455+430+294=1903；

參照以上的數(shù)據(jù)同時(shí)結(jié)合對(duì)觀音閣平面及立體的分析可以發(fā)現(xiàn)一定的數(shù)學(xué)幾何關(guān)系。從立體方面分析，可以看出一層的柱高，等于鋪?zhàn)鲗雍腕w層屋面高之和。二層由于客觀原因需要調(diào)整，鋪?zhàn)鲗雍椭呤艿接绊憽閰f(xié)調(diào)整體比例關(guān)系，我們找到 了1:0.618的黃金分割比例。另外從平面方面分析，該建筑分為上下兩層，兩層樓的重心連線剛好構(gòu)成一個(gè)正方形；上下兩層樓到中心梁柱的連線剛好構(gòu)成兩個(gè)疊加的等腰三角形。最后從觀音閣的上下兩層樓的大小關(guān)系上面來看，可以看出天圓地方的象征意義，可以影射出中國傳統(tǒng)的宇宙觀和世界觀。綜上所述，河北薊縣獨(dú)樂寺觀音閣的各種比例關(guān)系可以看出以下比例關(guān)系：①根號(hào)2矩形；②黃金分割比例；③正圓形及正三角形的折中關(guān)系比例④等腰直角三角形比例。其中前兩種在西方的建筑中運(yùn)用的比較廣泛。而后兩種較常見于中國古代的建筑中，它較好的反映了中國古代建筑設(shè)計(jì)師傳統(tǒng)的宇宙觀和數(shù)字觀。

從上述的事實(shí)可以看出一種數(shù)字上的均衡觀念及折中觀念。從以上的數(shù)據(jù)可以看出，河北薊縣獨(dú)樂寺觀音閣的尺寸具備了“縱橫圖”的思想。同時(shí)他也是均衡觀念的很好的運(yùn)用。我國建筑文獻(xiàn)《周禮考工記》也迎合了九宮圖的均衡觀念及擇中的觀念。

不僅中國的傳統(tǒng)建筑含有建筑比例的觀念，國外的一些古老傳統(tǒng)建筑同樣有與中國比例觀念截然不同的另外一種比例概念。阿爾伯蒂·科昂納·巴蒂斯塔是繼布魯內(nèi)列斯奇之后的早期文藝復(fù)興的意大利偉大建筑師。他的著作《建筑論》極大的推動(dòng)了人們對(duì)人文藝術(shù)進(jìn)行的大量的投資。文化的大發(fā)展反映在建筑上面就是社會(huì)中出現(xiàn)了建筑師個(gè)行業(yè)．建筑師的出現(xiàn)。也為當(dāng)時(shí)社會(huì)的思潮和將文化融入建筑找到了一個(gè)切入點(diǎn)。阿爾伯蒂·科昂納·巴蒂斯塔建筑作品的特點(diǎn)就是將宗教與藝術(shù)實(shí)現(xiàn)完美的結(jié)合。阿爾貝蒂認(rèn)為，建筑是由數(shù)學(xué)規(guī)則和比例支配的，并由此產(chǎn)生和諧。一座好的建筑，如果你改變?nèi)魏蔚胤剑銓У粽麄€(gè)和諧。“全部建筑藝術(shù)在于設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)。全部設(shè)計(jì)要點(diǎn)和規(guī)則在于正確和精到的線和角的匹配和組合，而這些線和角構(gòu)成了建筑物的表面……在阿爾貝蒂看來。建筑中的簡(jiǎn)明的數(shù)量和幾何關(guān)系，無疑是取得和諧的比例的手段之一。

三、結(jié)語：

建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)該合理的運(yùn)用人文主義的思想，在建筑設(shè)計(jì)中將人文主義的設(shè)計(jì)思想植于設(shè)計(jì)之中。建筑設(shè)計(jì)中的比例在以往的建筑中得到了很好的運(yùn)用，同時(shí)也獲得了人們的贊同。建筑設(shè)計(jì)是一項(xiàng)創(chuàng)造性的活動(dòng)。不能照搬一些規(guī)律。如果照搬照抄規(guī)律會(huì)給人死板的感覺。因此必須靈活的運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)中的比例。這樣才能設(shè)計(jì)出不僅可以滿足人們的使用需求，還能滿足人們的贊審美需求的建筑物。中國的建筑設(shè)計(jì)師要有自己的建筑比例的美學(xué)觀念而不能照搬照抄西方的建筑美學(xué)，只有這樣中國的傳統(tǒng)建筑美學(xué)才得以延續(xù)和發(fā)展。關(guān)于建筑設(shè)計(jì)中的比例運(yùn)用，這值得建筑設(shè)計(jì)師們?cè)谑褂玫倪^程中好好的推敲并合理運(yùn)用。

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