聽蔡明講生活方式

通過媒介認(rèn)知的蔡明形象與實(shí)際接觸到的本人有著極大的反差。

現(xiàn)實(shí)中的蔡明，在面對(duì)采訪與工作時(shí)，更表現(xiàn)出嚴(yán)肅、認(rèn)真的一面。他并不會(huì)輕易迎合、適應(yīng)媒體的形象塑造，作為一位成功者、一家知名企業(yè)的CEO，他更習(xí)慣于以自己提煉總結(jié)出的獨(dú)立觀點(diǎn)與思維邏輯，始終掌控與人交流的全局。這似乎是每一位成功人士都會(huì)顯現(xiàn)的特質(zhì)，而蔡明的展現(xiàn)，因?yàn)橛兄S富的閱歷做積淀，所以愈加閃現(xiàn)出智慧的光芒。

一位家裝界老大的奮斗秘笈

由一把小小的擰水墩布起家，蔡明和他所領(lǐng)導(dǎo)的科寶·博洛尼用12年的時(shí)間，書寫了一部中國(guó)家居裝潢業(yè)引領(lǐng)者的傳奇。“首先，不用諱言，在家裝界我們目前已經(jīng)是老大。只是事業(yè)上的事情絕對(duì)不能馬虎，要繼續(xù)做好才可以。”身處九朝會(huì)古樸素凈的茶室，蔡明的回答擲地有聲。

從1999年科寶公司進(jìn)入櫥柜行業(yè)起，蔡明便堅(jiān)持不單單賣有形的產(chǎn)品，更多的是倡導(dǎo)、推薦各種時(shí)尚、前沿的生活方式，于是從整體廚房、整體家裝再到目前的7姿16式，蔡明一直保持著對(duì)新鮮生活方式的敏銳認(rèn)知。近期，博洛尼又將重磅推出“有限定制”計(jì)劃，這同樣是基于蔡明對(duì)時(shí)尚生活趨勢(shì)的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。“你看凡是做大牌的，Armani永遠(yuǎn)要跟服裝秀、戛納、奧斯卡結(jié)緣，DolceGabbana一定要跟麥當(dāng)娜結(jié)合。在家居行業(yè)，道理也是一樣的，永遠(yuǎn)要跟名人做定制。在關(guān)鍵的場(chǎng)合，這是品牌推廣的重要手段。”為此蔡明領(lǐng)導(dǎo)下的博洛尼所推出的“有限定制”概念，也更側(cè)重于知名人士的家居裝修，他會(huì)根據(jù)名人的風(fēng)格與品位，再結(jié)合當(dāng)季的流行趨勢(shì)，組建自己的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)專門為其提供整體家裝。“比如我們給李開復(fù)定制了一套東西，我們把他們家的客廳整修了，配送的沙發(fā)有獨(dú)一無二的編號(hào)，有針對(duì)他的個(gè)性化的設(shè)計(jì)。因?yàn)槲覀兊拿媪洗蛴C(jī)可以實(shí)現(xiàn)每一樣產(chǎn)品都是唯一的，還能印上他的簽名。那么這個(gè)產(chǎn)品的銷售就跟李開復(fù)有直接的關(guān)系，而不是普通的大路貨。這種博洛尼為李開復(fù)量身定制的產(chǎn)品通過微博發(fā)布出來，他的粉絲通過微博上產(chǎn)品的鏈接就能跳轉(zhuǎn)到博洛尼官網(wǎng)上購(gòu)買。”

“有限定制”，獨(dú)一無二，結(jié)合時(shí)下大熱的微博進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，蔡明及其所領(lǐng)導(dǎo)的科寶·博洛尼始終以一種新銳的姿態(tài)，更新著人們的家居觀念。在蔡明的認(rèn)知坐標(biāo)里，隨著中國(guó)人生活質(zhì)量的提高，現(xiàn)在正是家居行業(yè)整體開始發(fā)力的時(shí)期。“以前是把家裝備上就完了，現(xiàn)在開始逐漸進(jìn)入了為了個(gè)性、舒適度、居住是否方便、是否很宜居的階段，這個(gè)階段就是我們真正發(fā)力的階段。從風(fēng)格、玄關(guān)柜的46種功能、包括女式鞋子、衣服、首飾越來越多了，女式衣帽間怎么設(shè)計(jì)等等，這些雙方的東西都已經(jīng)進(jìn)入第二個(gè)合作時(shí)期。”而能夠確保博洛尼在這場(chǎng)全面發(fā)力的競(jìng)爭(zhēng)中依然保持絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵，便是堅(jiān)持對(duì)生活方式的推薦和營(yíng)銷。“只有我們?cè)谧錾罘绞剑谧鰧?duì)整體的把握。始終保持對(duì)美好生活的好奇心，對(duì)新鮮事物永遠(yuǎn)都很敏感，這是博洛尼的魂。”

“我的生活是吃喝玩樂”

一個(gè)人取得事業(yè)上的成功不是最主要的，難得的是也可以把自己的生活經(jīng)營(yíng)得多姿多彩，玩出財(cái)富，玩出成功和快樂。蔡明無疑便是其中為數(shù)不多的一位。

借由觀摩各類國(guó)際家居展的契機(jī)，蔡明走遍了世界各個(gè)稀奇古怪的角落，在新書《蔡明的7姿16式》里，他詳述了自己的一場(chǎng)場(chǎng)驚艷之旅。他曾遇到用古埃及秘法在家具上貼金鍍銀的意大利匠師；也曾碰到過不在意大利找熟練工，非要跑去亞馬遜沿岸培訓(xùn)巴西農(nóng)民的米蘭老板；還有一位只做桌布就做到了歐洲第一的法國(guó)少林掃地僧。

而這些林林總總的經(jīng)歷，使他見識(shí)到了更廣闊的生活方式選擇的同時(shí)，也讓他意識(shí)到“皇城根老玩主的貴族范兒，不是僅靠擁有1000塊勞力士，就能架得起來的。”“文化不可能是符號(hào)，而是血脈中流淌的情感基因。我希望做出一個(gè)受關(guān)注的、能成為某一類別標(biāo)桿的東西。如果我們走德國(guó)的包豪斯，走意大利的文藝復(fù)興，走表現(xiàn)派，他們都有祖師爺，你怎么沖也沖不出去。只有回歸到我們中國(guó)傳統(tǒng)這一支的根，但手法是國(guó)際化、當(dāng)下的，才能激起國(guó)內(nèi)人文消費(fèi)的悸動(dòng)。”意識(shí)到這一點(diǎn)后，蔡明欣然創(chuàng)建了九朝會(huì)。

在這座靜立于北京北四環(huán)的設(shè)計(jì)型會(huì)所里，酒宴、茶室與昆曲劇場(chǎng)并存，畫廊、沙龍與書店、電影院交相輝映，仿唐的平步青云梯、取自魏晉南北朝的九重天戲樓、仿自《紅樓夢(mèng)》中妙玉閨閣的籠翠閣。……在九朝會(huì)的物化空間里，中國(guó)歷史上最美的文化、藝術(shù)和生活方式是親切鮮活、可以碰觸得到的。“我的夢(mèng)想就是造園。九朝會(huì)算是我造的第一個(gè)園，我要做中國(guó)文化，但我堅(jiān)決不照搬古代居體的形制！比如這間戲樓，我們準(zhǔn)備改成色空酒吧，以春宮圖、麻將、蘇州園林，輔以安迪·沃霍的波普主義手法重新改造，是一個(gè)代表未來的中國(guó)，所有的東西都會(huì)往未來化的、國(guó)際化的方向去走。我們刻意避免跟古代的具體形式碰上，但所有的思想仍然是源于那里的。”在蔡明看來，一味地想回到過去是不可能的，如果有一種手段可以讓世界了解東方藝術(shù)之美，那么必然不是純粹的復(fù)古，也不是無視傳統(tǒng)的折騰、或者西化嚴(yán)重的模仿，而應(yīng)該是新東方主義般的，如大魔法師一樣連接遠(yuǎn)古與未來、文化與時(shí)尚、人心與色彩。“實(shí)際上現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)沒有真正的名仕、士大夫了，可是每個(gè)人心目中都有一份古典情懷，我希望能借助九朝會(huì)來發(fā)揚(yáng)這份情懷。”凝望著遠(yuǎn)處的九重天戲樓，蔡明輕聲卻又無比堅(jiān)定地說道。

蔡明為《淑媛》讀者特別推薦

玩的話，西班牙的Vaticano絕對(duì)是夢(mèng)想之地。還有阿姆斯特丹的supper club，每晚都有一個(gè)行為藝術(shù)，你永遠(yuǎn)不知道下一次會(huì)發(fā)生什么。我去過兩次，第一次是兩個(gè)人拿了一臺(tái)筆記本電腦，加了很多傳感器，貼在很多部位上，互相拍打身上的部位，就會(huì)發(fā)出音律的節(jié)奏。第二次，可能是在講美容注射，一個(gè)男的扮做女態(tài)，纏得像木乃伊，只露出臉，掛了半袋血，一邊走，一邊假裝用針扎臉。

蔡明經(jīng)典語錄：

時(shí)尚是絕對(duì)小眾的，一旦被更多人用了，真正時(shí)尚的階層立刻逃離，必須不斷顯示自己是遙遙領(lǐng)先的。

包豪斯認(rèn)為設(shè)計(jì)不再是面子文章，而是一切為了最完美的功能，“一切裝飾都是罪”。

神圣感、使命感、關(guān)懷心越大的人，越能成就事業(yè)。他讓所有人都感到事業(yè)重要，則大業(yè)必成。

貴族精神，是人格的高貴。法國(guó)大革命，斷頭臺(tái)走過多少貴族，貴族精神卻流傳下來。因?yàn)樗鼘?duì)立的不是平民精神，而是奴才精神、流氓精神。

什么時(shí)候，一個(gè)人覺得犒勞自己的內(nèi)心，與犒勞面子同樣重要，那么自然而然，內(nèi)心的奢華、內(nèi)在的時(shí)尚，就會(huì)走上流行的前沿。

藝術(shù)太自我，商業(yè)太利己，而設(shè)計(jì)在兩者間打太極拳。

藝妓引以為豪的“藝”，在娼化的大環(huán)境下不值半文。青樓從文人的精神銷魂寶地，變成了大款的生理發(fā)泄場(chǎng)所。

人生是需要品味的。不愿去流浪，只有一個(gè)理由：心還沒有自由。

沒有審美，只有臭美；沒有品位，只有地位的生活是可怕的；而高古寒寂、絲竹音律、飲酒賦詩，天人合一，如此精致細(xì)膩的生活方式，以及我們最龐大的文化自信，其實(shí)早已存在了2000年。

有無數(shù)英雄映襯的勝利者，才是王者。

夢(mèng)想是賺錢，那必然不會(huì)為流浪花光所有積蓄；如果夢(mèng)想是流浪，你賺到的錢永遠(yuǎn)會(huì)夠花。

“實(shí)際上現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)沒有真正的名仕、士大夫了，可是每個(gè)人心目中都有一份古典情懷，我希望能借助九朝會(huì)來發(fā)揚(yáng)這份情懷。”

——蔡明

《淑媛》對(duì)話蔡明

《淑媛》：您一直強(qiáng)調(diào)九朝會(huì)內(nèi)的所有設(shè)計(jì)都是碰觸傳統(tǒng)記憶，且代表未來的，那么您覺得未來的人最需求的東西是什么？

蔡明：未來永遠(yuǎn)是與時(shí)俱進(jìn)的，但任何人都在尋找思想上的根，對(duì)于很神秘的古代的來源都有一種神秘感的憧憬。我覺得人們最需要的實(shí)際上還是一種神秘感。

《淑媛》：那么九朝會(huì)如何調(diào)和這種中西融合的神秘感？它產(chǎn)生的初衷是什么？

蔡明：它不是西方的東西，手法你是看不出來的，其實(shí)你看到的還是中國(guó)。尤其是原來那個(gè)為人士大夫的審美，只是我已經(jīng)把它變化了。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)古制的偏執(zhí)追求，那叫自娛自樂，而且是脫開大勢(shì)，逆勢(shì)而為。這不是我要做的事。

九朝會(huì)的出現(xiàn)可謂是應(yīng)運(yùn)而生，這個(gè)年代是一個(gè)在文化崛起的新30年，1979年改革開放到2008年的30年是GDP崛起的，但是在犧牲環(huán)境、勞動(dòng)時(shí)間、破壞自然，同時(shí)在審美缺失、品位缺失的30年。這30年僅僅是GDP的增長(zhǎng)。GDP的增長(zhǎng)換來了自信。國(guó)人有錢后，就開始尋找過去和自己的根。以前是全盤西化，中國(guó)人認(rèn)為自己都不行，所以才有新文化運(yùn)動(dòng)，胡適那個(gè)年代倡導(dǎo)砸碎過去才能變成新的。

這個(gè)年代是一個(gè)很重要的大勢(shì)所趨的年代，中國(guó)人在尋找自己的能抓得住的。能表現(xiàn)自己文化自信的東西。國(guó)外這么多年對(duì)中國(guó)的印象，一直是一個(gè)野蠻、胡亂、沒有根的增長(zhǎng)的國(guó)家，突然發(fā)現(xiàn)你們不一樣了，也開始有點(diǎn)服氣，開始尋找中國(guó)背后是什么。所以這兩股大勢(shì)，如果你順勢(shì)而為的話，能夠代表一個(gè)我們正在做這方面的嘗試——源于中國(guó)，但是非常國(guó)際化的這條路。這個(gè)大勢(shì)不可阻擋，大勢(shì)推你，你不成功也難。如果做得太早了，逆勢(shì)而為，你再花心思也很難。所以說為什么做九朝會(huì)，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)想做一個(gè)頂級(jí)品牌，只能做源于中國(guó)的。而且發(fā)現(xiàn)只能在一個(gè)大勢(shì)所趨的年代里，借勢(shì)推動(dòng)，這樣就能節(jié)省很多時(shí)間。這個(gè)時(shí)代已經(jīng)到了，現(xiàn)在正是新30年的開始，而且從品位上講，服務(wù)業(yè)更容易成功。

《淑媛》：除了九朝會(huì)外，您個(gè)人生活的夢(mèng)想是什么？

蔡明：就是繼續(xù)造園，造空間。因?yàn)榇┎辶颂辔簳x南北朝、宋、明，好東西你也有，國(guó)外又看了這么多新東西。要想辦法去融合，不光是視覺、體驗(yàn)、服務(wù)上的，軟的硬的，氣氛的，觸碰到的，還是想不斷的去創(chuàng)造更多空間。