飾琳瑯 她們與首飾的美麗情緣

莎士比亞曾說：“珠寶沉默不語，卻比任何語言更能打動女人心?！?/p>

珠寶是女人最好的朋友，一如首飾是女性最好的閨蜜。

對于女子而言，選擇什么樣的首飾，其間透出的是生活的智慧和態度。

就像本期的嘉賓施玨、米蘭Lady喜歡收藏古董首飾，而何肇婭喜歡自己制作首飾一樣，

不同的女子，選擇更適合她們的首飾，所散發出的是不同的女性質感。

她們或文雅精致，或特立獨行，而那些璀璨光芒的飾品則襯托得她們愈發美麗動人。

本期嘉賓簡介：

何肇婭

知名攝影師、首飾設計師

施玨

鳳歌堂非物質文化遺產保護基金發起人、古董服飾收藏家

米蘭Lady

古典言情暢銷書作家、明清首飾收藏者、最近出版首飾散文集《飾琳瑯》

喜歡首飾，源于女子天生的愛美之心

《淑媛》：三位是從何時開始喜歡上首飾的收藏或制作的？

何肇婭：可能在五年前吧。之前喜歡佩戴夸張、個性強烈的首飾?？煽傉也坏阶约盒膬x的那款，后來一個偶然的機會，在朋友的一家首飾公司擔任藝術總監，才有機會更深入地了解和制作首飾的全過程。

施玨：與何老師的勇于自我創造不同，我是從收藏中國傳統服裝、服飾的過程中，逐漸發現中國傳統首飾也極具魅力。所以這幾年漸漸轉向了傳統首飾的收藏。

米蘭Lady：我從小就喜歡古典文化，常關注古典小說中對首飾的描寫，也愛看古董首飾圖片。因為寫古代背景小說的關系，這幾年我特別留意古代器物，查閱了不少資料，尤其是關于首飾的文章。本來以為古董級的首飾都是很貴的，收藏對我來說很遙遠，但后來發現一位朋友在開店出售明清民國的首飾，以老銀為主，而價位也是我能承受的，于是2007年在她那里買了第一批簪子，以后就一發不可收拾，走上了老首飾“敗家”之路。

《淑媛》：施玨、米蘭Lady兩位在收藏首飾的過程中有無印象深刻的事情？哪件首飾最得來不易？

施玨：收藏過程就是邂逅、偶遇、相識、相悅的過程，每一件珍愛的藏品都能讓人經歷寤寐思服、輾轉反側的相思，以及得到后喜不自勝的歡愉。至于特別印象深刻的，應該是十幾年前我在貴州收藏的第一件老首飾，一只苗銀的手鐲，是在貴州深山一座尚未開發的老苗寨里，向一位苗族阿婆收購的，這只手鐲令我對傳統首飾有了最初的認知。

米蘭Lady：我在收藏的過程中會遇到很多能體現世態人情的事，說起來最令我印象深刻的是一件關于銀友藏品轉讓的事。有一次很多銀友在網上競拍一個簪子，一位姑娘先出了一口價，賣家一時不慎沒留意到，把簪子確認給另一買家。之前出價的姑娘很生氣，此后幾天一直在網站上用激烈的語言指責賣家和買家，許多人看不過去，紛紛為賣家說話，說姑娘太過分。姑娘難以接受，消失了一陣。后來她的媽媽上網解釋，說這姑娘小時患病，如今行動不方便，終日鎖在家中，是收藏老銀激起了她對生活的信心，從中找到了很大樂趣，所以把喜愛之物看得重，希望大家諒解。大家知道后紛紛表示理解，簪子的買家立即要把簪子寄給姑娘，賣家也選出另一銀飾要送給她，最后姑娘不好意思，再次現身致謝和道歉，皆大歡喜。從這個故事中可以看到銀友的善意和人性中美好的一面，這樣的交流令人感到溫暖。

《淑媛》：何肇婭老師，您在設計和制作首飾的過程中，是否也有這份“得來不易”的成就感？您的首飾風格更偏哪方面？

何肇婭：我設計首飾的靈感多來自對審美、對時尚理解的一種渲泄。有朋友調侃“肇婭只要情緒一有波動，叭嗒！就會下個金蛋(指出乎意料的創作構思)?！笨梢妭€人的情感直接影響了我的首飾風格。

我的首飾風格更偏重于展現女人的風情。一個女人總會產生各種煩惱，有時難以擺脫。對我而言，解脫的方法是用一種創造力、用一種勞動來釋放它一一這就是我制作首飾的動力。“功夫在詩外”，首飾設計的過程也是對女人、對自己深度需求的理解。女人都愛美，都在意自己的魅力、性感，對情感有種渴求。這些是我在設計制作首飾時的著重點。特別是看著女人們在佩戴我設計的首飾時流露出的激動，展現出驚美的那一面，是對我創造力最大的獎賞！

純手工之美稀缺且無可替代

《淑媛》：可以看出何老師在設計首飾的過程中感觸頗多，那施玨、米蘭Lady兩位，古代首飾的收藏帶給了你們怎樣的感觸？

米蘭Lady：首先它讓我加深了對中國首飾文化的了解，也更容易理解文學作品的意境之美，閱讀“骨刺紅羅被，香黏翠羽簪”，“玉釵翠羽飾，羅袖郁金香”，那樣的詩句越發覺得情景如畫，易于聯想到優美的故事。我現在寫一部短篇和微小說集，每篇小說寫一個我收藏的首飾令我聯想到的故事，將來也會以配圖的形式出版。

施玨：每一件傳統首飾，尤其是民間的，都具有獨一無二的趣味，甚至可以說，這些首飾具有某些生命特質，它們曾經的主人賦予了首飾獨特的痕跡，我們可以根據它們的保存狀況來揣測、想象，它們見證了多少悲歡離合、愛恨情仇，作為歷史的親歷者，我們觸摸著它們就是在觸摸歷史，其中的樂趣和感動只有親身體驗過的人才能領會。

應該說，收藏讓我的生活發生了極大的改變，我的生活因此有了明確的目標，傳統文化的保護和傳播成為我愿意付出、投入、并期望能夠終生從事的事業。從收藏這條線上，我窺到了中國傳統文化中極其讓人驚嘆和艷羨的部分—中國傳統手工。中國自辛亥革命后，工業文明取代了手工業文明，我們和純手工之美漸行漸遠。日常的生活方式也發生了巨大改變，我們在欣喜于日漸便利的生活之時，有否考慮過，能夠給我們帶來真正內心感動的事物已越來越稀缺，那些飽含著溫潤情感、動人故事的手工作品，在現代無疑已經成為奢侈的想象。當物質的獲得變得較為容易，周圍充斥著一模一樣的工業產品，我們變得不懂珍惜，開始浪費、向自然無休止地索取。日漸枯竭的資源和嚴重污染的自然環境其產生的根源究竟是什么？只是因為我們已然逐漸喪失了古老的能力—等待。所以說，收藏就是收藏過程本身，也是收藏歷史、向自我發掘內心真實力量的挑戰。

《淑媛》：剛才施玨提到了手工飾品與工業化飾品的區別。那么，三位覺得與現當代首飾相比，古代首飾的獨特魅力在哪里？有哪些值得現代首飾借鑒？

施玨：手工痕跡、歷史感是古代首飾所具有的獨一無二的魅力?，F代首飾，用了太多的機器替代手工，讓人覺得冰冷、商業氣息濃厚。它們可以向古代首飾借鑒的應該是：多一些現代人文情懷，多一些原創性、注重手工特質，突出天然材質之美。

何肇婭：我同意施玨的觀點，產業化制作的首飾，沒有太大的手工痕跡，沒有涌動的生命力和生活中的生氣勃勃。而手工制作的首飾，它會隨著每天的心情變化，隨著對不同原材料的感覺而產生驚異的效果，都是獨特的，甚至是不可復制的。也許就這樣成了件難得的藝術品。有人曾說“女人，要么本身成為一件藝術品，要么佩戴一件藝術品?！奔兪止ぶ谱鞯氖罪棻旧砭褪且患囆g品。

米蘭Lady：古代首飾工藝精湛，例如累絲，細如毫發，現代花絲工藝反而達不到那種纖細程度。另外古代首飾題材往往有表達美好祝愿的寓意，例如佛手、桃子和石榴組成的“三多”紋樣，意思是“多福、多壽、多子”；蝙蝠飛至銅錢前，是表達“福到眼前”，它們不僅是裝飾品，也是傳統文化的一種象征?，F代首飾設計師除了追求造型的美觀，不妨也在意境和表達內涵上再下點工夫。

首飾之于女子寄托著美好感情的期許

《淑媛》：米蘭Lady在新書《飾琳瑯》的宣傳語中曾表示“收藏首飾，就是收藏故事，更是收藏美好感情的期許”。那么首飾之于女子的意義是什么？

米蘭Lady：首飾對女人來說像一位不說話的閨蜜，默默陪伴主人走過滄海桑田。我平時是把她們當作閨蜜來看待，寫稿時稱她們都是用代指女性的“她”，而不是用非人類的“它”。對待首飾要有對待朋友般足夠的友好和善意，才能充分體會到她們與你的交流。

施玨：這點我同意，首飾之于女子的意義是情感、是祝福、是格調，是生活中必不可少的配飾，同時又是女子表達對生活的一種姿態。我喜歡看到每個女子都佩戴著合適的首飾，不一定要多昂貴，一定要和自身氣質協調、恰如其分。

何肇婭：女人對首飾的癡迷和狂愛，緣于女人對自己身體的熱愛。首飾佩戴在女人肌膚最眩的那個點上，有時甚至起著拋磚引玉的作用。隨著時尚的腳步，女性走向更獨立，喜歡個性強烈，風格獨異首飾的女性隊伍會愈來愈壯觀。

《淑媛》：如果挑選一件古代首飾，以表達對女友的愛意，你們推薦？

施玨：簪子，最好是玉質的。有一出傳統越劇曲目叫《碧玉簪》，大家可以看看。

米蘭Lady：和施玨一樣，也是簪子，像“素友”那樣簡潔實用的簪子。華麗的點翠首飾是獻祭給愛情的，艷麗炫目，卻難保養，面對她們會患得患失。而“素友”們外表不張揚，卻能在漫長歲月中常常為你綰青絲，朝夕相處，耳鬢廝磨，就像女友帶來的溫暖感覺。

何肇婭：我也許對古代首飾不是那么研究，我想像古代的女人，對首飾會更鐘愛，首飾可能是一種傳遞感情，傳遞信息的工具或定情物。有這份情意在，相對的，挑選什么飾品來表達可能并不是最主要的。

《淑媛》：有無專門描述首飾的書籍或影視作品，可以跟大家分享？

施玨：中國輕工業出版社出版，唐緒祥、王金華著《中國傳統首飾》，是一本不錯的古代首飾鑒賞圖錄，大家感興趣的話可以看一看。

米蘭Lady：推薦揚之水老師的《奢華之色》系列，講解博物館級的首飾和金銀器，圖文并茂，值得收藏。