淺談“先生”一詞的語義流變

摘 要：“先生”一詞的語義流變導(dǎo)致了一種特殊且重要的語言變體的產(chǎn)生。它的特殊性在于語義流變呈循環(huán)發(fā)展態(tài)勢，而且語義流變的過程如同一面鏡子，折射了諸多的社會和地域因素，并在一定程度上反映了人們的認(rèn)知觀、審美觀和價值觀。

關(guān)鍵詞：先生 循環(huán)性 語義流變

語言是不斷發(fā)展的，在這一發(fā)展過程中，詞匯的變化尤為顯著，大量的新詞層出不窮，于是詞匯變得越來越豐富多彩。從傳統(tǒng)詞匯學(xué)角度看，新詞其實(shí)就是那些被增添了新意義的舊詞。也就是說，在其原有語義的基礎(chǔ)上，詞可以通過擴(kuò)展、縮小、升格和降格等方式派生出新的語義。語義學(xué)稱這種詞匯的語義變化為語義流變。比如，隨著“網(wǎng)絡(luò)語言”的興起，“稀飯”指“喜歡”的意思。在“超級女生”中出現(xiàn)的“玉米”“盒飯”“涼粉”等詞語，在發(fā)生語義流變后，它們分別成了“超級女生”李宇春、何潔和張靚穎歌迷的代名詞。在這里它們多采用諧音的方式，即“玉米”是“宇迷”的意思；“盒飯”是“何fans”的意思；“涼粉”是“靚fans”的意思。其實(shí)，詞語的語義流變是比較常見的語言現(xiàn)象，而“先生”一詞的語義流變則是詞語語義流變特殊性和復(fù)雜性的代表。

據(jù)文獻(xiàn)記載“先生”一詞最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中?！对娊?jīng)·大雅·生民》：“誕彌厥月，先生如達(dá)?！敝祆浼瘋鳎骸跋壬?，首生也”，這是其字面義。

先秦兩漢的作品《論語·為政》：“有酒食，先生饌。”何晏集解引馬融曰：“先生，謂父兄。”

《戰(zhàn)國策·齊策三》：“孟嘗君讌坐，謂三先生曰：‘愿聞先生有以補(bǔ)之闕者?！币曜ⅲ骸跋壬?，長老，先已以生者也。”

《禮記·玉藻》：“（童子）無事，則立主人之北南面，見先生，從人而入?！笨追f達(dá)疏：“先生，師也?！?/p>

《儀禮·士相見禮》：“若先生異爵者，請見之則辭，辭不得命，則曰某無見?！编嵭ⅲ骸跋壬率苏咭病！?/p>

《史記·三代世表補(bǔ)》：“張夫子問褚先生?！彼抉R貞索引：“褚先生名少孫。”此為褚少孫自稱先生。

《文選·皇甫謚〈三都賦〉》：“玄晏先生曰：‘古人稱不歌而頌謂之賦。’”李善注：“謚自序曰：‘始志乎學(xué)而自號玄晏先生’……先生，學(xué)人之通稱也?！?/p>

《史記·淮陰侯列傳》：“（蒯通）以相人說韓信曰：‘仆嘗受相人之術(shù)?！n信曰：‘先生相人如何？’”此“先生”指以相面、卜卦等為職業(yè)的人。

《列女傳·楚于陵妻》：“妾恐先生之不保命也?！边@里的“先生”是妻子對丈夫的稱呼。

由此可見，“先生”一詞最初的運(yùn)用十分廣泛，多是指有一定身份職業(yè)的男人，既可自稱，又可稱人，對處于社會最底層的普通老百姓卻少有這樣的稱呼。然而隨著社會的發(fā)展，“先生”一詞的語義也發(fā)生了巨大的流變。在古代那個“三綱五?！钡姆饨〞r代，女人幾乎是沒有任何地位可言的，男人是處于最上層的，無論是在一個國家或是小的生活圈子里，狀況莫不如此。所以“先生”一詞的出現(xiàn)是社會一個典型的縮影，它折射出了在那個時代里男人極高的社會地位，也凸顯了那時人們價值觀念的偏離。

隨著時代的流逝和社會的前進(jìn)，人們的認(rèn)知觀、價值觀和文化思想也隨之發(fā)生了改變?！跋壬币辉~的用法也相應(yīng)地發(fā)生了變化。比如：《文明小史》第十九回：“上海妓女，都是稱先生的?！薄跋壬币辉~不再僅僅是對男人的專稱，但這在某種程度上卻蘊(yùn)涵著一種貶義的色彩。除此之外在大多數(shù)情況下，“先生”一詞的語義基本上沒有什么大的變化。比如：清李漁《凰求鳳·假病》：“請先生過來，用心替他診脈。”《三元里人民抗英斗爭史料·廣州工人參加三元里人民抗英斗爭情況調(diào)查記》：“各行都設(shè)有‘先生’，由工人互相推舉，負(fù)責(zé)文書和對外交涉?！?/p>

后來，到新中國成立后，“先生”一詞的語義發(fā)生了戲劇性的回轉(zhuǎn)。在那個年代，工農(nóng)兵主宰著社會，是社會的主流，而“先生”則被貼上了資產(chǎn)階級的標(biāo)簽，被人們視為“封資修”（封建主義、資本主義、修正主義）的組成部分，一度成了人們鄙視的對象。因此，“先生”一詞便成了蔑稱穢語，等同于詈辭。于是“師傅”代替了“先生”。然而，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人們對“先生”又有了新的、客觀的認(rèn)識。于是“先生”一詞擺脫了往日的陰影，重新被當(dāng)作尊稱來使用。在人際交往中，人們喜歡用“先生”來表示一種特別的尊敬。

從語義學(xué)角度來看，“先生”的語義變化是一種特殊的語義流變，它的特殊性就在于“先生”一詞的語義呈循環(huán)性發(fā)展。當(dāng)然這種語義流變決不是偶然的，而是由諸多的社會因素導(dǎo)致的。也就是說，“先生”一詞的循環(huán)性語義流變是社會發(fā)展的產(chǎn)物。既然是社會發(fā)展的產(chǎn)物，它便會隨著社會的變化而變化，因此只要社會在變化，“先生”一詞的語義就有可能出現(xiàn)無休止的循環(huán)性流變。

社會語言學(xué)認(rèn)為，詞匯的語義流變是社會因素作用下的語言發(fā)展。從歷時角度分析語言的歷時發(fā)展和共時狀態(tài)有著密不可分的關(guān)系，并在一定程度上反映了言語社區(qū)階級分布特征。這就意味著階層的不同可能會導(dǎo)致語義和語言的使用出現(xiàn)差異?！跋壬币辉~的語義流變因階層不同而存在差異就是很好的佐證。比如，不同階層的人對“先生”一詞的語義理解就不盡相同，因而他們對“先生”所持的態(tài)度也不一樣。一般知識分子對“先生”的稱謂是比較樂意接受的，而對一個老農(nóng)民而言，他會感覺有些不大習(xí)慣，甚至?xí)J(rèn)為是一種侮辱、嘲諷。

語言的變化是從個體逐步向整個群體擴(kuò)展的，語言的一個創(chuàng)新形式也是從一個中心向毗鄰地區(qū)擴(kuò)展的。在循環(huán)性的語義流變過程中，“先生”一詞突破了原先比較單一的語義局限，以其核心意義為中心而向其周邊呈放射性擴(kuò)展。于是，出現(xiàn)了形形色色的“先生”，而“先生”一詞的形態(tài)結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生了豐富的變化。我們常看到“先生”一詞和其它語言成分有機(jī)地結(jié)合了起來，構(gòu)成了一些新的、更富有表現(xiàn)力的詞語。如：

（1）姓+先生：張先生

（2）輩分+先生：老先生

（3）職業(yè)+先生：算命先生

（4）地域+先生：北京先生

（5）姓名+先生：王力先生

（6）家族+先生：李老先生

（7）人際關(guān)系+先生：鄰居先生

這些形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化蘊(yùn)涵著人們對“先生”一詞所持的復(fù)雜態(tài)度，它在一定程度上反映了人們對“先生”有著多方位和深層次的認(rèn)識，也在一定程度上體現(xiàn)了人們對“先生”的審美觀和價值觀。

既然“先生”一詞經(jīng)歷了如此循環(huán)往復(fù)的語義流變過程，那么該如何來判斷“先生”的特定語義呢？我們認(rèn)為可根據(jù)交際的時間、對象、語音和語調(diào)等方面來決定。如：“歐洲足球先生，法國隊(duì)的普拉蒂尼在匈牙利的比賽中飛身搶球?！保ā督夥湃請?bào)》1986年6月12日）在這則新聞報(bào)道中，“先生”被冠上了“足球”這一職業(yè)頭銜，于是作者的交際時間、報(bào)道的語境和交際對象決定了“先生”一詞無絲毫的貶義，而是對普拉蒂尼的一種稱贊。

詞匯是語言最敏感的因子，最能捕捉和反映社會的變化。隨著人們物質(zhì)文明程度的不斷提高和價值觀念的不斷更新，人們對“先生”的態(tài)度正在、并且必將進(jìn)一步發(fā)生變化。語言是社會的一面鏡子，它折射了社會的方方面面，并帶有深刻的時代烙印?！跋壬币辉~的循環(huán)性語義流變便是最好的佐證。通過“先生”一詞循環(huán)性的語義流變，人們不僅可看到社會的變遷和人的意識形態(tài)的變化，而且還可以看到人的心理走向，認(rèn)知觀、審美觀和價值觀。

參考文獻(xiàn)：

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（呂杰 河南信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院語言與傳媒學(xué)院 464000）