漢語情感“喜悅”和“悲傷”的隱喻分析

摘 要：傳統(tǒng)的隱喻觀認(rèn)為，隱喻只是一種修辭格，是添加在語言上的裝飾，其作用僅僅是為了制造特殊的交際效果。隨著隱喻研究的深入，人們逐漸擺脫了這種觀點，認(rèn)為隱喻不僅僅是語言的裝飾，而且是人類基本的認(rèn)知方式，是人們認(rèn)識和表達(dá)抽象概念的認(rèn)知工具。本文將結(jié)合語料具體分析漢語基本情感喜悅、悲傷表達(dá)中所蘊(yùn)涵的概念隱喻。

關(guān)鍵詞：喜悅 悲傷 隱喻

情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)，作為人類經(jīng)驗的重要組成部分，它在人類的精神和社會生活中占據(jù)著極其重要的地位。人類的情感豐富多彩，喜、怒、哀、樂等從本質(zhì)上來說都是抽象的概念。為了生動形象地表達(dá)這些情感，人們經(jīng)常將它們隱喻化。在過去的近二十年中，人們對英語中情感的概念化過程進(jìn)行了大量的研究，結(jié)果表明，在這一過程中，隱喻和轉(zhuǎn)喻起了重要作用。本文選取了喜悅、悲傷兩種基本情感，擬通過對其隱喻狀況的分析，更清楚地了解和認(rèn)識認(rèn)知語言學(xué)中的情感隱喻。

一、情感隱喻的基礎(chǔ)

相似性是概念隱喻的本質(zhì)屬性，即隱喻作為人們認(rèn)識世界的一種能力主要來源于對兩個概念的相似性的認(rèn)識。具體事物之間的相似性可以很容易地被觀察到。相似性包括物理相似性和心理相似性。物理相似性是指事物之間在形狀、外表或功能上的相似，如鉗口，手鉗的前端在使用時，一張一合，從形狀上來看與動物的“口”非常相似，所以“鉗口”是利用事物之間的物理相似來命名的。而心理相似性則是指由于社會環(huán)境、文化傳統(tǒng)、生活經(jīng)歷等其他心理因素的影響而使得說話者或聽話者認(rèn)為某些事物之間存在某些方面的相似，這種相似無法從事物的形狀、外表或功能上直接感覺出來，更多的是通過心理的認(rèn)知整合抽象出來的。

情感隱喻的基礎(chǔ)正是人類心理感受上的相似性，兩種通?？雌饋砗翢o聯(lián)系的事物被相提并論，是因為人類在認(rèn)知領(lǐng)域?qū)λ麄儺a(chǎn)生了相似聯(lián)想，因而就利用對兩種事物感知的交融來解釋、評價、表達(dá)他們對客觀現(xiàn)實的真實感受。在認(rèn)知中，物體的物理特征固然起著一定作用，但是人們認(rèn)識事物并不只是通過表面的觀察，更多的是心智的感悟。

二、意象圖式

意象圖式也是我們在分析情感隱喻時經(jīng)常會用到的一個概念。萊考夫?qū)σ庀髨D式的定義是“相對簡單的、在我們的日常身體體驗中不斷重復(fù)出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)，如容器、途徑、聯(lián)系、外力、平衡，或如某種空間方位或關(guān)系：上—下，前—后，部分—整體，中心—邊緣”。意象圖式不是具體的形象，而是抽象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它已經(jīng)脫離了具體的、豐富的形象，是一種只包含少數(shù)構(gòu)成成分和簡單關(guān)系的結(jié)構(gòu)。當(dāng)人們用一個領(lǐng)域的意象圖式來理解另一個領(lǐng)域的經(jīng)驗時，隱喻便出現(xiàn)了，情感隱喻在一定程度上也是通過意象圖式來理解并進(jìn)行表達(dá)的。每個意象圖式都可以從身體經(jīng)驗、結(jié)構(gòu)成分、基本邏輯等幾個方面去界定。對情感的認(rèn)知，我們主要借助以下三種意象圖式。

（一）“上—下”圖式（UP-DOWN Schema）

身體經(jīng)驗：人類的空間方位感知能力是一種最基本的能力，空間經(jīng)驗也是個體成長過程中較早就能獲得的基本經(jīng)驗。

結(jié)構(gòu)成分：有形空間、上方和下方

基本邏輯：這個圖式是對稱的，如果A相對于B來說是上方，那么B相對于A來說就是下方，二者互為參照。

在情感理解中的作用：情感產(chǎn)生時有一定的外部表現(xiàn)，一般來說，低垂的姿勢與悲傷、壓抑的感覺相隨，直立的姿勢則往往與正面的情感狀態(tài)如喜悅等相伴，從這一點來說，我們就可以借助上—下圖式來理解抽象的情感。

（二）容器圖式（CONTAINER Schema）

身體經(jīng)驗：主要來源于“人體就是一個容器”，它有內(nèi)外之分，以皮膚作為分界面，我們不斷地攝取某些東西（空氣、食物、水等）進(jìn)入這個容器中，也不斷地從中排出某些東西（汗液、排泄物、血等）。

結(jié)構(gòu)成分：內(nèi)部、外部和邊界

基本邏輯：一個物體要么在容器里面，要么在外面。若容器A在容器B里，X在A中，則X也在B中，也就是說，包容關(guān)系是傳遞的。

在情感理解中的作用：人體被認(rèn)為是一個容器，情感是內(nèi)在于個體的，所以我們可以借助這一圖式來把情感作為內(nèi)容物進(jìn)行認(rèn)知。

（三）路徑圖式（PATH Schema）

身體經(jīng)驗：當(dāng)物體從一個地點移到另一個地點時，一定有起點、終點和路徑。

結(jié)構(gòu)成分：起點、終點、路徑和方向

基本邏輯：這個圖式代表的是一種動力向量關(guān)系，從A點移動到B點，物體可以處在路徑的任一點并且只可能處于其中的一點，不會同時在A、B兩點。

在情感理解中的作用：情感這一心理現(xiàn)象有其產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)束的過程，我們可以借助路徑圖式來理解這一抽象過程。

三、漢語情感“喜悅”和“悲傷”的隱喻概念分析

喜悅和悲傷作為人們最基本的情感體驗，在漢語中存在大量的隱喻式表達(dá)。人們在對它們進(jìn)行認(rèn)識和表達(dá)時有時會采用同一個始發(fā)域；而兩種情感本質(zhì)上的對立又決定了它們在具體的語言表達(dá)中的隱喻差異。

（一）喜悅為“上”，悲傷為“下”

在人類認(rèn)知發(fā)展的連續(xù)體中，空間概念的形成先于時間概念，人類最初的感知也是從自身和空間環(huán)境的互動開始的。在認(rèn)知和語言的發(fā)展過程中，最初用于空間概念關(guān)系的詞語后來被用來喻指時間、情感等抽象概念，因此才有了語言中用方位詞語表達(dá)情感的現(xiàn)象。喜悅和悲傷就是借助“上-下”圖式，形成了喜悅為“上”，悲傷為“下”的隱喻，如：

1.表喜悅

他很高興。

他很興奮。

他們個個情緒高揚(yáng)。

2.表悲傷

他一直很消沉。

他情緒很低落。

他的心直往下沉。

這消息簡直讓他的心跌到谷底。

以漢語為母語的人用上例中的“興、高、揚(yáng)”等含有方向向上的詞表示喜悅，用含有“沉、低”等方向向下的詞表示悲傷時，已經(jīng)意識不到它們是隱喻了。這些表達(dá)方式都源于人的身體對基本的空間方位的體驗。心理學(xué)家認(rèn)為，情感在體內(nèi)是垂直的上-下運(yùn)動。喜悅是向上的，而這種向上的沖動在孩子身上表現(xiàn)更為強(qiáng)烈。據(jù)美國心理學(xué)家湯姆金斯（Tomkins）描繪，愉快時，嘴唇朝外，向上擴(kuò)展，肩頭抬起，而悲傷是向下的。達(dá)爾文把悲傷的面容概括為兩個特征：其一是嘴角下咧；其二是眉毛向下傾斜。情感在體內(nèi)的運(yùn)動可以認(rèn)為是一種上下的垂直流動，這是一條一般規(guī)律。因而，在情感隱喻的表達(dá)中，出現(xiàn)上述方位情感隱喻便是十分自然的事情了。

（二）喜悅和悲傷都是“容器中的液體”

容器隱喻是最普遍的一種隱喻。情感是抽象的，人們借助容器圖式把情感體驗的主體——人體看作一個容器，當(dāng)人們喜悅興奮時，血液循環(huán)加快，人體這個容器就要盛滿，強(qiáng)烈時情感就會外溢。而當(dāng)情感膨脹時，就會沖出來，悲傷也是如此。如：

1.表示喜悅

他心中充滿喜悅。

母親沉浸在想象的愉悅之中。

他不由得露出滿心的歡喜。

隔岸的離人，沉醉在聚合的喜悅中。

2.表示悲傷

失戀后，他心中充滿悲傷。

一陣陣洶涌襲來的巨大悲哀吞沒了我。

我沉溺在感傷的情緒中。

我沉浸在無邊的悲痛之中。

容器圖式作為人類認(rèn)識世界最簡單的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)之一，其結(jié)構(gòu)經(jīng)常被人類潛意識地映射到客觀世界中的抽象概念上，用來理解和描述這些抽象概念。人類潛意識中認(rèn)為自身的整個軀干是一個容器，身體內(nèi)部有各種器官、骨骼、血肉等，皮膚是身體與外界的界限，這是容器圖式的身體經(jīng)驗，也是上述隱喻產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

（三）喜悅和悲傷都是一種力量

各種情感發(fā)生時，都會對情感的主體產(chǎn)生一定的影響，所以情感也被隱喻為力量。如：

1.表示喜悅

一陣巨大的狂喜攫住了他的心。

他被喜悅沖昏了頭腦。

2.表示悲傷

她被悲傷折磨得日漸消瘦。

他無法擺脫喪失愛人的傷痛。

他一聽到這令人難過的消息就蔫了。

（四）喜悅和悲傷都是實體

人類認(rèn)知的很大一部分屬于物質(zhì)隱喻化的性質(zhì)?！敖≈T身，遠(yuǎn)取諸物”，人們最先認(rèn)識自己周圍立體、有形和具體的東西，它們就成了人們認(rèn)識、體驗和描述世界其他事物，尤其是無形的、抽象的和難以定義的事物的基礎(chǔ)。于是抽象的精神、情感就可以用具體的物質(zhì)意象來表現(xiàn)了。如：

1.表喜悅

她把喜悅帶回家，帶進(jìn)了夢鄉(xiāng)。

她走到哪里，就把快樂帶到哪里。

2.表悲傷

時間帶不走悲傷。

她把所有的傷心裝進(jìn)行囊掙扎著回到了祖國。

（五）喜悅和悲傷都是細(xì)菌

1.表示喜悅

她的快樂感染了在場的每一個人。

2.表示悲傷

小草不知怎的，感染了這份悲慟，也哭得淚如雨下。

這個隱喻源于情感和細(xì)菌一樣具有感染作用。一個人的情感表現(xiàn)往往會對他人產(chǎn)生影響，情感的這一特點就像細(xì)菌一樣，所以人們就基于兩者在這方面的相似性形成了上述隱喻表達(dá)。

（六）喜悅是“好天氣”，悲傷是“壞天氣”

人類對天氣變化的感知也被用來表達(dá)抽象的情感，人的感情也像天氣一樣，一會兒“陽光燦爛”，一會兒“陰云密布”；一會兒“冷”，一會兒“熱”。如：

1.表示喜悅

他臉上常常帶著燦爛的笑容。

江月蓉心情突然莫名放晴。

2.表示悲傷

這段時間，她心情總是很陰郁。

他內(nèi)心籠罩著被淘汰的陰云。

那些天，人們的心境都是灰蒙蒙的。

（七）喜悅是“食物”，悲傷是“負(fù)擔(dān)”

1.表喜悅

大家分享勝利的喜悅。

成功者已經(jīng)品嘗到了收獲的喜悅。

2.表悲傷

婚姻需要雙方共同分擔(dān)生命中的痛苦或悲傷。

我多么想分擔(dān)他的痛苦，為他承受一份折磨。

食物給人們帶來生理上的愉悅，喜悅則給人帶來心理上的愉悅；而悲傷則正好相反，它給人的心理感覺則是沉重的、不舒服的，基于這兩個相似點就形成了上述概念隱喻。

通過對漢語中喜悅、悲傷情感的隱喻概念進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)同為人類的情感，它們的隱喻表達(dá)有一定程度上的相似，比如都借助容器圖式隱喻為人體這個容器里的液體。同時我們也發(fā)現(xiàn)，由于人類對不同情感的不同生理體驗和感知，它們的隱喻概念也存在很多差異。盡管這些隱喻表達(dá)各有特點，但并不是隨心所欲、雜亂無章的，而是以一定的意象圖式和概念隱喻為依據(jù)，具有一定的系統(tǒng)性。

隱喻的系統(tǒng)性是指由一個概念隱喻派生出來的多個隱喻表達(dá)式或語言隱喻是成系統(tǒng)的。我們知道，概念隱喻是在一定的意象圖式的基礎(chǔ)上，從日常語言表達(dá)式中歸納出來的，具有概括性。比如“情感是液體”。當(dāng)我們運(yùn)用具體語言進(jìn)行交流時使用的并不是概括性很強(qiáng)的概念隱喻，而是圍繞概念隱喻形成的形式多樣的隱喻表達(dá)式，這些表達(dá)式是成系統(tǒng)的，有規(guī)律可循的。如：

小伙子沉浸在無比感激和喜悅之中。

一股傷心和疲憊的感覺浸過她的全身。

孤立地看上例中的“喜悅”和“傷心”，兩者都是對抽象情感的簡單命名，沒有任何的隱喻部分。但從整個句子來看，這兩種情感都被映射在人們熟知的“液體”這一概念域中，兩個表達(dá)式都統(tǒng)一在“情感是液體”這一概念隱喻中，成為一個系統(tǒng)。

同一個概念隱喻可以形成一個系統(tǒng)，幾個不同的概念隱喻也可以形成系統(tǒng)，比如上文中討論到的，方位“上”指向積極的、好的方面，而“下”則指向落后的、不好的方面；在描述天氣時，“晴朗”指好的天氣，而“陰沉”則是指壞天氣。這樣，在不同領(lǐng)域中指向“好”的概念便形成一個系統(tǒng)，共同表達(dá)抽象情感中的正面情感，而指向相反的概念便形成另外一個相對的系統(tǒng)，共同表達(dá)負(fù)面情感。如：

那天，他興致很高。

得知事情進(jìn)展順利，他人就變得心通氣朗、精神百倍了。

他顯得情緒不高。

剛才還在談笑風(fēng)生的他，臉色一下子陰郁下來。

在以上幾個例句中，“高”和“心通氣朗”表示愉悅的情感，“不高”和“陰郁”則表示悲傷的情感。

通過以上分析，我們可以認(rèn)識到，隱喻作為人類的一種重要認(rèn)知方式，在情感表達(dá)中起著重要作用。在對抽象的情感進(jìn)行描述和表達(dá)時，我們往往借助相對熟悉或相對容易把握的其他領(lǐng)域的經(jīng)驗，通過概念隱喻，形象而又準(zhǔn)確地表達(dá)我們內(nèi)心深處的種種情感，通過概念隱喻的系統(tǒng)性，可以更好地理解人類的感情。

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（李敬 河南鄭州 中共鄭州市委黨?？萍嘉幕萄惺?450002）