《孟子》中“以”字用法淺析

摘 要：《孟子》的語言能夠比較好地反映先秦語言的特點。本文通過對《孟子》中“以”字的定性與定量分析，大致總結出“以”字作為介詞、連詞、動詞等的情況和特點，并對“以”字從動詞到介詞、從介詞到連詞的發展進行闡釋。

關鍵詞：以 介詞 連詞 動詞 復音詞

“以”在《孟子》中出現的次數非常多，能夠比較好地體現先秦時期“以”字的的各種義項用法和特點。通過定性和定量分析，筆者大致得出了“以”在《孟子》出現的次數，總結出了不同意義的特點，并對一些模棱兩可的現象進行了初步分析。經統計，《孟子》中“以”字一共出現637次，其中以單音節形式出現的有407次，另有230次以復音詞的形式出現。在這些形式中，“以”字分別用作介詞、連詞、動詞、副詞。

一、“以”在《孟子》中作為介詞的分析

介詞是“以”在《孟子》中最多、也是最為復雜的用法。在407個以單音節形式出現的“以”字中，有322個是作為介詞出現的。

（一）介詞“以”表示行為以某物為工具或憑借，在意義上可譯為“用”“拿”“把”等。“以”字的賓語所表示的事物，可以是具體的，也可以是抽象的。這種用法在《孟子》中共出現了310次。例如：

（1）文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，位其沼曰靈沼；樂其有麋鹿魚鱉。（《梁惠王》上）

（2）君子以仁存心，以禮存心。（《離婁》下）

（3）《詩》云：“既醉以酒，既飽以德。”（《告子》上）

（4）孟子曰：“賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭?！保ā侗M心》下）

在上述例子中，“以”都是表達行為以某物為工具或憑借的意思，例如（1）中“文王以民力為臺為沼”可譯為“文王用了百姓的力量來興建高臺深池”。在例（2）中，“以”后所接的賓語“仁”是一個抽象事物，而例（3）中的“酒”即是一個具體事物。

（二）介詞“以”引進原因，在意義上略等于現代漢語的“因為”，這種用法在《孟子》中共出現了10次。例如：

（5）以母則不食，以妻則食之；以兄之室則弗居，以於陵則居之。（《滕文公》下）

（6）梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗；將復之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之；是之謂以其所不愛及其所愛也。（《盡心》下）

（7）他日子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，強曾子。（《滕文公》上）

這里的“以”字即可翻譯為“因為”。例如（5）中“以母則不食”即可翻譯為“因為是母親的食物，所以他就不吃?！崩?）中“梁惠王以土地之故”即可翻譯為“梁惠王因為爭奪土地的緣故”。

（三）介詞“以”表示“與、同”的意思，這種用法在《孟子》中出現過2次，都出現在同一個句子中。例如：

（8）樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《梁惠王》下）

“樂以天下，憂以天下”翻譯成現代漢語即為“同天下人一起快樂，同天下人一起憂愁。

（四）當“以”字組成介賓結構時，有兩種現象值得注意。

1.為了強調介詞“以”，可以把賓語提到“以”字的前面。這種用法在《孟子》中共出現了11次。例如：

（9）曾子曰：“不可，江漢以濯之，秋陽以暴之，皜皜乎不可尚已?！保ā峨墓稀罚?/p>

這里按照現代漢語語法應為“以江漢濯之，以秋陽暴之?！?/p>

2.“以”字后面的賓語所指的事物，如果已經在上文中出現，則這里賓語就可以承上省略。要注意的是，這種賓語省略只出現在謂語之前，“以·賓”位于謂語后者無一省略。這種現象在《孟子》中共出現了37次。例如：

（10）“抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？”

王曰：“否。吾何快于是？將以求吾所大欲也。”（《梁惠王》上）

（11）今一見之，大則以王，小則以霸。（《滕文公》下）

例（10）中的“以”字后面省略的賓語“之”指代上文的“興甲兵，危士臣，構怨于諸侯”。例（11）中省略的賓語根據上文“不見諸侯，宜若小然”可得出應該是指“諸侯”?！豆艥h語語法及其發展》中提出，這種賓語承上省略，先行詞絕大多數都在本句以外的上文中，只有當省略的賓語是本句受事主語時，先行詞才在本句中出現。這是介詞“以”在用法上的一個重要特點。

二、“以”在《孟子》中作為連詞的分析

除了介詞，《孟子》中“以”字最常見的用法就是用作連詞。在407個以單音節出現的“以”字中，有72個是作為連詞出現的。

（一）連詞“以”連接動詞或動詞性詞組，前一事為后一事的方式，后一事為前一事的目的或是結果。

表示目的的“以”字在《孟子》中共出現了42次。例如：

（12）彼奪其民時，使不得耕耨，以養其父母；父母凍餓，兄弟妻子離散。（《梁惠王》上）

（13）其君子實玄黃于篚以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人。（《滕文公》下）

（14）曰：“挾太山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。”（《梁惠王》上）

表示結果的“以”字在《孟子》中共出現了8次。例如：

（15）茍不志于仁，終身優辱，以陷于死亡。（《離婁》上）

這一類“以”字本身并不表示目的或結果，后一行為是前一行為的目的或結果是根據上下文的意思得出的。這種連詞“以”是由介詞“以”虛化而來的。

（二）連詞“以”還可以表示承接，作用略等于“而”或者“則”。這種用法在《孟子》中共出現了6次。例如：

（16）其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦?！保ā峨x婁》下）

（三）連詞“以”還可以作為連接狀語和謂語的成分，這種用法在《孟子》中共出現了11次。例如：

（17）滕文公問曰：“滕，小國也，竭力以事大國，則不得免焉，如之何則可？”（《梁惠王》下）

（18）彭更問曰：“后車數十乘，從者數百人，以傳食于諸侯，不以泰乎？”（《滕文公》下）

（四）連詞“以”后面可跟“來”“后”諸字，這種用法在《孟子》中共出現了5次。例如：

（19）自生民以來，未有盛于孔子也。（《公孫丑》上）

這一類連詞，楊樹達先生稱其為“陪從連詞”。

三、“以”在《孟子》中作為動詞的分析

在《孟子》中，以單音節出現的“以”字中是動詞義的共出現8次?！耙浴弊肿钤缫浴坝谩弊值囊馑汲霈F時就是一個動詞，而在《孟子》中，“以”字作為動詞出現的9次，其中8次是以“認為”的意思出現的。例如：

（20）百姓皆以王為愛也；臣固知王之不忍也。”（《梁惠王》上）

（21）以友天下之善士為未足，又尚論古之人。（《萬章》下）

（22）而后受之，以是為不恭，故弗卻也。”（《萬章》下）

這里“以……為……”中的“以”是一個需要探討的地方。楊伯峻先生和何樂士先生的《古漢語語法及其發展》中認為大多數的“以……為……”是一種兼語式結構，具體地又細分為三類，即“認為”“把……當作……”“使……作為……”三種。在《孟子》中，很多例子都可以把“以”當“認為”講，比如例（20）可譯為“百姓都認為王是吝嗇的”，例（21）可譯為“認為和天下的高尚人士交朋友是不夠的”。但要注意，“以……為……”這種結構是出于“以”字從動詞到介詞的過渡過程中的，例（22）中也可以把“以是”理解為一個介詞結構。

另外，“以”字還作為“已”的通假字，作動詞義表達“止”的意思。這在《孟子》中只出現過1次。例如：

（23）無以，則王乎？”（《梁惠王》上）

四、“以”在《孟子》中作為副詞的分析

“以”本身是沒有副詞義的，但在《孟子》中出現了4次“以”字作為“已”的假借字，表達“太、甚”這樣的副詞義。例如：

（24）今愿竊有請也：木若以美然。”（《公孫丑》下）

（25）彭更問曰：“后車數十乘，從者數百人，以傳食于諸侯，不以泰乎？”（《滕文公》下）

（26）“三月無君則吊，不以急乎？”（《滕文公》下）

（27）陶以寡，且不可以為國，況無君子乎？（《告子》下）

五、“以”字由動詞虛化為介詞、再虛化為連詞所帶來的現象

（一）動詞、介詞的區別

在古代漢語中，大多數的介詞是由動詞虛化而來的，“以”就是一個很好的例子。但在動詞到介詞的過渡中，“以”字的動詞義并沒有完全消失，常常有一些句子的“以”在感覺上是作為動詞、介詞都可以說得通。不可否認的是“以”確實存在這種過渡時期模棱兩可的狀況，例如上文提到的“以……為……”，就會有爭議。但對于大多數情況，還是可以通過一些方法來判斷其詞性的。

一般來說，動詞和介詞有這樣幾點區別：

1.動詞可以作謂語或謂語中心語，而介詞一般與賓語組成介詞結構，在句中作狀語或補語。

2.動詞可以單獨成句或單獨回答問題，而介詞不能。

3.動詞可以沒有賓語，但介詞一定有賓語，賓語可以省略或前置。

4.動詞有實在的詞匯意義，而介詞的意義相對來講比較虛。

其中，第一點對于我們判斷《孟子》中“以”作為動詞還是介詞的幫助是很大的。例如：

（28）陳臻曰：“國人皆以夫子將復位發棠；殆不可復?！保ā侗M心》下）

如果對“國人皆以夫子將復為發棠”作句法分析，則“國人（主）| 皆以夫子將復為發棠（謂）”“皆（狀）| 以夫子將復為發棠（中）”“以（述）| 夫子將復為發棠（賓）”……在這里“以”字與后面的成分構成述賓結構在句子中充當謂語。這時候應把“以”作為動詞講。

再看另外一例：

（29）斧斤以時入山林，材木不可勝用也。（《梁惠王》上）

這里如果對“斧斤以時入山林”作句法分析，則“斧斤（主）|以時入山林（謂）”“以時（狀）入山林（中）”……這里“以”字形成的介賓結構在句中作狀語，起修飾作用，而不作句子的主要成分。這時應把“以”字當作介詞。

（二）介詞和連詞的區別

大多數連詞是由介詞虛化而來的，這就帶來了一個問題，許多介詞在虛化成連詞時并未完全消失其介詞義，這也導致了對于詞性判斷的障礙。“以”字在一些情況下確實感覺介詞、連詞兩可，那么需要找到一些方法來判斷它。

介詞同連詞的區別在于：

1.連詞位于構成同一組合的兩個直接成分之間，而介詞位于其中一個直接成分的開頭，并與這個直接成分構成介賓結構。

2.從語法功能來講，連詞的前后兩項一般是并列或是修飾被修飾的關系，就語法地位來講二者是相同的，在表并列時前后兩者的位置調換一般是沒有問題的；而介詞是要組成介賓結構，把自己的賓語引介給謂語的核心，它只能和謂語構成修飾關系，而不能表并列，介詞前后成分的語法地位是不同的。二者在任何情況下都不能調換，不然就會改變意義甚至產生錯誤的造句方式。

3.就句法而言，介詞與其后面的名詞、代詞及一些詞組組成介賓結構作狀語或補語，而連詞則不同，它不充當句法成分，只起連接作用，幫助造句。例如：

（30）公都子不能答，以告孟子。（《告子》上）

（31）其君子實玄黃于篚以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人。（《滕文公》下）

第一句是上文所提到的介詞賓語省略的情況，補出賓語應是“以之告孟子”，這里的“之”是指代上文中孟季子問公都子而公都子答不上來這件事情。這里“以之”作“告孟子”的狀語，構成狀中結構，因此這里的“以”是介詞。而第二句，以第一個“以”字為例，它是在連接“實玄黃于篚”和“迎其君子”，前一事為后一事的方式，后一事為前一事的目的，構成的是一個連謂結構?！耙浴弊衷诖瞬怀洚斁渥映煞郑虼诉@里“以”是連詞。

另外，在“以”表原因這個意義上，有人主張如果“以”字后接體詞性成分，則判定“以”為介詞，如果后面接的是謂詞性成分，則判定其為連詞。在《古代漢語知識教程》中，作者認為“以”字的語法性質不是由其后續成分的性質決定的，而是由“以”自身的語法功能決定的。不應由于介詞“以”的賓語是小句且位置后于謂語核心就把它歸入介詞。在表原因這個意義上，“以”應為介詞。

六、帶有“以”字的復音詞

1.可以

“可以”在《孟子》中共出現了75次。這里“以”是一個介詞，其后賓語省略、即“可以之……”的意思，可譯作現代漢語里的“可”、“可以”。例如：

（32）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（《梁惠王》上）

2.足以

“足以”在《孟子》中共出現了35次。這里“以”字是一個介詞，其后賓語省略?！白恪笔恰爸档?、夠得上”的意思，“足以”是“足夠以之……”，即“能夠”、“能”的意思。例如：

（33）曰：“為之兆也，兆足以行矣，而不行，而后去；是以未嘗有所終三年淹也。（《萬章》下）

3.能以

“能以”在《孟子》中共出現了2次。這里“以”是一個介詞，其后賓語省略，“以”字在這里表示憑借。例如：

（34）曰：“有，得百里之地而君之，皆能以朝諸侯有天下；行一不義、殺一不辜而得天下，皆不為也。（《公孫丑》上）

4.明以

“明以”在《孟子》中共出現了1次。這里的“以”字可以看作用法和“而”相似的連詞，用來連接狀語和謂語。例如：

（35）愿夫子輔吾志，明以教我。（《梁惠王》上）

5.無以

“無以”在《孟子》中共出現了9次。例如：

（36）故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。（《梁惠王》上）

6.有以

“有以”在《孟子》中共出現了4次。例如：

（37）孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”（《梁惠王》上）

“無以”“有以”都是固定的動賓的固定形式。“無以”是“無所以”的省略形式，表示“沒有什么……”的意思；“有以”是“有所以”的省略形式，表達“有什么……”的意思。

7.何以

“何以”在《孟子》中共出現了23次。這里“以”是一個介詞，“何”是“以”的賓語，且因為起為疑問代詞作賓語所以前置，表達“以何”，即“用什么、憑什么”的意思。例如：

（38）孟子曰：“何以謂仁內義外也？”（《告子》上）

8.所以

“所以”在《孟子》中共出現了33次。在“所以”這種固定形式中，“以”是一個介詞，介詞后賓語不出現?！八浴庇袃煞N意思，這可能是由于介詞“以”有表原因和表憑借兩種用法。

一是表達“……的原因”。例如：

（39）此心之所以合於王者，何也？”（《梁惠王》上）

二是表達動作行為賴以實現的手段和方法，例如：

（40）存其心，養其性，所以事天也。（《盡心》上）

9.是以

“是以”在《孟子》中共出現了13次。“是”是介詞“以”的賓語，在這里前置，“是以”表達“因此”的意思。例如：

（41）是以惟仁者宜在高位。（《離婁》上）

上述的“以”字常置于副詞或助動詞之下，其已經成為習慣常用詞。如果拆開來看，這些詞中的“以”都可以作介詞或連詞來講。另外還有兩個常見的“以”字形成的復音詞：

10.以為

“以為”在《孟子》中共出現了34次。這里“以”還是一個介詞，賓語省略，可看作“以之為……”，這就成了上文提到的“以……為……”的結構。例如：

（42）舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。”（《離婁》上）

11.以至

“以至”在《孟子》中共出現了1次。這里的“以”作為連詞，表示承接，作用略等于“而”。例如：

（43）自耕、稼、陶、漁，以至為帝，無非取于人者。（《公孫丑》上）

通過上述分析，我們大致得出了“以”在《孟子》中的各種用法，并對一些比較常見的特殊語法現象進行了簡要的分析?？傊?，《孟子》中“以”字的用法大致有介詞、連詞、動詞、副詞四種情況，用法是十分豐富的。當然，“以”在先秦時期的用法是非常復雜的，本文也只是作一個大致的、比較簡單的總結、歸類和分析。

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（崔璨 北京大學中國語言文學系 100871）