中國(guó)人的精神

中國(guó)人最美妙的特質(zhì)是∶作為一個(gè)有悠久歷史的民族，它既有成年人的智慧，又能夠過著孩子般的生活──一種心靈的生活。

一位外國(guó)朋友說(shuō)，作為外國(guó)人在日本居住的時(shí)間越長(zhǎng)，就越討厭日本人。而在中國(guó)住的時(shí)間越長(zhǎng)，就越發(fā)喜歡中國(guó)人，他曾久居日本和中國(guó)。我不知道這樣評(píng)價(jià)日本人是否適合，但我相信諸位會(huì)同意這個(gè)說(shuō)法。

中國(guó)人身上有種難以形容的東西，雖然一些人缺乏衛(wèi)生習(xí)慣，生活不甚講究，盡管他們思想和性格有許多缺點(diǎn)。

我把它概括為溫良。如果我不為溫良正名，那么在外國(guó)人的心中它就可能被誤認(rèn)為中國(guó)人溫順和懦弱。

溫良，一種源于同情心或真正的人類的智慧，既非推理，也非本能，而是同情的力量。中國(guó)人如何具備這種力量的呢？

過著心靈的生活

中國(guó)人過著一種心靈的生活，全部生活是一種情感。這種情感既不來(lái)源于感官直覺，也不來(lái)源于神經(jīng)系統(tǒng)奔騰的情欲，而產(chǎn)生于人性的深處──心靈的激情或人類之愛。

中國(guó)的語(yǔ)言是一種心靈的語(yǔ)言。生活在中國(guó)的外國(guó)人，其兒童和未受教育者學(xué)習(xí)中文比成年人和受過教育者要容易，他們用心靈來(lái)思考和使用語(yǔ)言。而受過教育者，特別是受過理性教育的人，是用大腦和智慧來(lái)思考和使用語(yǔ)言的。除非你變成一個(gè)孩子，否則你就難以學(xué)會(huì)它。

中國(guó)人具有驚人的記憶力，中國(guó)人是用心去記憶，用具同情力量的心靈記事。

中國(guó)一向被視為禮儀之邦，禮貌的本質(zhì)是體諒、照顧他人的感情，將心比心推己及人。

中國(guó)人的禮貌雖然不象日本人那樣繁雜，但它是令人愉快的，是發(fā)自內(nèi)心、充滿了名貴香水般奇異的芳香。

中國(guó)人缺乏精確的習(xí)慣，這是亞瑟·史密斯提出并使之得以揚(yáng)名的一個(gè)觀點(diǎn)。原因何在？他們過著心靈的生活。

心靈是纖細(xì)而敏感的，毛筆或許可以視為中國(guó)人精神的象征。用毛筆書寫繪畫非常困難，好像也難以準(zhǔn)確，但是一旦掌握了它，你就能夠得心應(yīng)手，創(chuàng)造出美妙優(yōu)雅的書畫來(lái)，而用西方堅(jiān)硬的鋼筆是無(wú)法獲得這種效果的。

擁有了永葆青春的秘密

正是因?yàn)橹袊?guó)人過著一種心靈的生活，一種像孩子的生活，所以使得他們?cè)谠S多方面還顯得有些幼稚，這使得一些淺薄的外國(guó)留學(xué)生認(rèn)為中國(guó)人未能使文明得到發(fā)展，中國(guó)文明是一個(gè)停滯的文明。

必須承認(rèn)，就中國(guó)人的智力發(fā)展而言，在一定程度上被人為地限制了。眾所周知，在有些領(lǐng)域中國(guó)人只取得很少甚至根本沒有什么進(jìn)步，這不僅有自然科學(xué)方面的，也有純粹抽象科學(xué)方面的，諸如科學(xué)、邏輯學(xué)。

正如我們都知道的一樣，歐洲中世紀(jì)的基督教徒們也同樣過著一種心靈的生活。馬太·阿諾德就說(shuō)過“中世紀(jì)的基督教世人就是靠心靈和想象來(lái)生活的。”中國(guó)人最優(yōu)秀的特質(zhì)是當(dāng)他們過著心靈的生活，象孩子一樣生活時(shí)，卻具有為中世紀(jì)基督教徒或其他任何處于初級(jí)階段的民族所沒有的思想與理性的力量。

與其說(shuō)中國(guó)人的發(fā)展受到了一些阻礙，不如說(shuō)她是一個(gè)永遠(yuǎn)不衰老的民族。簡(jiǎn)言之，作為一個(gè)民族，中國(guó)人最美妙的特質(zhì)就在于他們擁有了永葆青春的秘密。

真正的中國(guó)人是有著赤子之心和成年人的智慧、過著心靈生活的人。

編輯/書含