淺析西方文化霸權對我國文化的影響

摘要 當今世界處在一個以西方發達資本主義國家為主導的全球化時代，隨著全球化的迅猛發展，文化日益成為綜合國力競爭的重要因素。西方發達資本主義國家正極力推行文化霸權主義。面對這種文化霸權主義，中國文化該何去何從。本文試圖在分析西方文化霸權主義的基本特征基礎上，尋求中國文化發展的出路。

關鍵詞 全球化 西方文化霸權 中國文化

中圖分類號：G04 文獻標識碼：A

Influence of Western Hegemony to Our Culture

PEI Linna

(Shaanxi Normal University， Xi'an， Shaanxi， 710062)

AbstractToday the world is in the age of globalization dominated by western developed countries， with rapid development of globalization， the culture is increasingly becoming the important factor of competition in overall national strength. However， differences between Chinese and western economic development level in a certain extent also lead to weak east and strong west situation on cultural development. Therefore， western developed countries are pushing for cultural hegemonism， in the attempt to get rights of speak on culture. Facing such cultural hegemonism， how should Chinese culture do? This paper analyses the basic characteristics of western cultural hegemony， searching for the direction of Chinese cultural development.

Key wordsglobalization; western cultural hegemony; Chinese culture

西方文化霸權是西方霸權和西方外交戰略的重要組成部分，是近代殖民主義在文化領域的延伸。就如美國學者賽義德所說：“帝國主義是建立與維持一個帝國的過程與策略。在我們的時代，直接的殖民主義已在很大程度上完結，然而我們將看到，帝國主義仍以其在政治、思想、經濟與社會實際中的特有形式，在普通文化中徘徊。”①

1 西方文化霸權的根源

西方文化霸權之所以能在全球不遺余力地全面擴張，說明它不僅僅是簡單的一種文化現象，它表現為一種民族特性，以強大的“硬權力”為基礎，并隨著國際環境的變化而變化，有著深刻的根源，具體表現在：

第一，雄厚的物質基礎。“硬權力”是實現西方文化霸權的現實保證，主要是指一定國家和社會的軍事力量、自然力量和其他有形的物資力量。亨廷頓指出，只有硬的經濟和軍事權力的增長才會提高自信心自負感，更加相信與其他民族相比，自己的文化或軟權力才會更優越，并大大增強該文化和意識形態對其他民族的吸引力。由此也可以看出，文化作為“軟權力”只有建立在“硬權力”的基礎上才能成為權力。

第二，獨特的民族文化。西方發達國家國民特性中孕育的堅定的“國民信仰”是產生“文化霸權”的內在原因。西方發達資本主義國家深受基督教文明的影響，往往認為自己的民族文化是世界上最優秀的，而其他民族的文化是落后的。此外，基督教文明內在的擴張性與征服性，使得西方民族天然地具有一種向外擴張的心理，這種心理導致西方國家一味地追逐世界霸權。

第三，當今國際局勢發生了變化。冷戰結束后，西方發達國家意識到，單純依靠軍事干預、政治壓迫、經濟剝削已經不能適應當今國際社會的發展，轉而通過向其他國家推行文化霸權來達到不戰而勝的目的。尤其是蘇聯的解體，東歐的劇變，使西方國家看到了利用文化進行“和平演變”的真正力量，同時也加強了他們運用文化手段來“西化”其他非西方國家的信念。

2 西方文化霸權對中國文化的影響

改革開放以來，中國政治、經濟已經融入全球化。與此同時，中國也開始了與世界文化的交流。不可否認，西方文化霸權對中國有正面的影響，加速了我國與西方各國的文化和科技相互交融。但是，西方霸權主義對中國文化的影響應以負面影響為主。

2.1 西方文化霸權的滲透，嚴重侵犯了中國的“文化主權”

文化主權是國家主權的一個重要組成部分， 它意味著本國文化能夠獨立自主的發展和創新，并且同本國經濟、政治發展保持一致，保護傳統文化不受破壞。但是以美國為首的西方資本主義國家憑借著雄厚的實力向全世界推行文化霸權，嚴重侵犯了包括中國在內的廣大發展中國家的文化主權。

西方文化霸權主義鼓吹文化的全球化，其危害更嚴重。在他們看來，西方經濟發展水平高，則其文化也應該是最先進的。因此，經濟落后的國家，應以西方為中心，以西方的文化價值和政治經濟制度為標準。“這種‘世界主義’讓中國人以‘全人類’的名義去崇拜西方的文化價值，而對自己的國族的文化價值，對自己的‘國族性’或‘國性’不予珍惜，對自己的歷史（甚至建國后前30年的歷史）輕易否定，導致中國人普遍缺失國族自尊和文化自尊。沒有國族自尊，誰還會有‘國族’觀念？沒有文化自尊，誰還能抵抗西方（尤其是美國）文化價值觀（政治、經濟、倫理、藝術……）潮水般的入侵”？②西方文化滲透，導致中國人尤其是知識分子迷信于西方的文化價值，并逐步喪失自身的“文化主權”，這樣會直接影響到國家的安全。

2.2 西方文化霸權的擴張，導致對中國傳統民族文化的否定與打壓

近一個世紀以來，隨著西方文化霸權的擴張，中國更多地是從橫向大量“移植”文化，致使對中國自身的民族文化產生懷疑甚至曾被全權否定，結果將會出現中國傳統文化斷裂的嚴重局面。

一方面，西方文化的滲透沖擊著我國社會主義思想道德和理想信念。當今文化日趨全球化，西方享樂主義、個人主義、拜金主義的價值和道德觀念對我國的道德文化產生了強烈的沖擊。值得注意的是，西方國家推行資本主義的意識形態和道德、價值觀念，引導第三世界的青年人生觀時尚化、自由化和淺薄化，長此以往，最終會出現意識形態的西方化。

另一方面，西方強勢文化對我國的進行意識形態滲透，改變人們的價值觀，在一定程度上削弱了民族凝聚力。一個國家的民族文化是一個國家生存和發展的基礎，蘊含著民族凝聚力和創造力。如果喪失了民族文化的特性，這個國家也就失去了生存和發展的可能性。當代西方國家將資本主義各種文化思潮、價值觀、生活方式，對我們發生著影響，進而可能扭曲本民族文化，而這種異質文化在一定程度上使得民族文化受到挑戰或者質疑，民族認同的范疇就會出現危機，隨之而來的民族凝聚力的渙散。

2.3 西方文化霸權滲透到經濟領域，影響中國文化產業的健康發展

中國在對外開放過程中出現較大的文化逆差，西方發達資本主義國家憑借經濟優勢，附加西方文化價值觀念的“促銷”，在全球范圍內有目的地推行隱含其中的西方意識形態，以此進行不平等的文化侵略。僅擁有“全球第一品牌”的美國可口可樂公司，根據著名調查機構AC尼爾森公司在2002年的市場檢測結果，“可口可樂系列產品在中國飲料市場的占有率目前已經超過了50%”。 ③在中國各個城市，幾乎隨處都可以看到有關可口可樂的廣告。可以說，可口可樂占據了中國大部分市場，這種現象不僅僅是一種純粹的表面的經濟現象，而應看作中國文化被“西化”后的歷史文化和政治現象。

3 中國積極應對西方文化霸權的對策

面對經濟全球化的世界經濟發展大趨勢和我國加入WTO的新形勢，我們絕不能對西方文化霸權主義漠然視之，而應該站在國家和人民的根本利益的高度，積極應對并制定相關政策，使中華民族的優秀文化更好地在新的歷史時期發揚光大，確保在激烈的國際競爭中立于不敗之地。

3.1 大力發展生產力，加快經濟發展，為我國文化繁榮提供物質保障

文化霸權的基礎是經濟實力、科技實力。以美國為首的西方發達資本主義國家之所以能在國際文化舞臺上占據主導地位，主要原因是它們有著強大的經濟和科技實力。因此，反對西方文化霸權、抵御西方文化霸權的關鍵在于發展自己。中國應該堅持發展是硬道理，發展是執政興國的第一要務，一心一意謀發展，以經濟發展為中心，全面提高中國的綜合國力。

3.2 獨立自主地發展和創新中國文化，建設和完善有中國特色的社會主義新文化

（1）繼承和發揚傳統民族文化。中國傳統文化的思想精華應該得到繼承和發揚，諸如對待人類本身修養的“仁義禮智信”，“己所不欲，勿施于人”，對待外部環境的“天人合一”等等。但它的劣根性如專制集權、迷信等思想則應該徹底批判和擯棄。因此，對中國傳統民族文化必須有一個正確的、全面的認識，繼承和發揚傳統民族文化，使民族文化和民族精神普及大眾，深入人心。

（2）借鑒西方文化的先進成分。不管是東方文化還是西方文化，都必然含有人類智慧的結晶。西方文化輝煌的歷史和燦爛的今天，說明它在人類文化發展史上有著重要的地位，并對人類的文明進步做出了巨大的貢獻。所以，我們應當積極借鑒西方文化的先進成分，加強中西文化之間的交流與學習，達到自身文化的不斷超越、不斷創新的目的。

（3）發展創新中國文化，樹立并強化現代意識，建設有中國特色的社會主義新文化。改革開放以來，我國逐步形成了有中國特色的社會主義文化，特別是在黨的十六屆四中全會上提出了社會主義核心價值的基本內容。因此，堅持以馬克思主義為指導，以愛國主義、社會主義、集體主義為核心，堅持弘揚和培育民族精神，創造出能夠屹立于世界民族之林的中國文化。

3.3 大力發展文化產業和文化事業，促進中國文化的發展

“面對日益明顯的全球化趨勢，文化領域和文化產業成為各國保護獨特的文化措施中的最敏感的一環。這種做法非常有必要。”④因而，我們應不斷推進文化機制和機制創新，支持和保障文化公益事業，增強文化產業的整體實力和競爭力。更為重要的是，應該將新興技術與文化發展結合起來，通過采用高新技術提高文化產品和文化服務的科技含量及附加值。

總之，“全球化是西方經濟、政治、文化向全球滲透、蔓延的整體過程。全球化有不同的層面，有經濟全球化、政治全球化和文化全球化。我們不僅要對經濟全球化、政治全球化有清醒的認識，有正確的決策，更要警惕西方的文化全球化，對西方的文化霸權、話語霸權要進行全面的清理和抵制”。⑤

注釋

①孟健.文化帝國主義的傳播與中國影視文化的反彈[J].現代傳播，2001(1):6-8.

②河清.全球化與國家意識的衰微[M].北京:中國人民大學出版社，2003:30.

③可口可樂成飲料大贏家[N].北京青年報，2002(9).

④吳興南，林善煒.全球化與未來中國[M].北京:中國社會科學出版社，2002:326.

⑤房寧.全球化陰影下的中國之路[M].北京:中國社會科學出版社，1999:341.