對課堂教學(xué)中對話型師生關(guān)系構(gòu)建的思考

摘要 課堂是師生互動(dòng)、交往的主要場所，課堂師生之間的關(guān)系將影響到整個(gè)教育教學(xué)的質(zhì)量。課堂中應(yīng)提倡對話型的師生關(guān)系，這需要師生之間相互平等對待，相互尊重及在此基礎(chǔ)上相互學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞 課堂 師生關(guān)系 對話式教育

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Development of Conversational Teacher-student Relationship in the Classroom

SONG Chao

(Shandong Normal University Education Institute， Jinan， Shandong 250014)

AbstractThe classroom is the main place of the teacher-student interaction. Therefore， the relationship between teachers and students will affect the quality of the whole education. The classroom should promote dialogue between teachers and students， and they should treat equally， respect mutually and learn from each other.

Key wordsclassroom， teacher-student relationship， dialogue education

1 對話型師生關(guān)系的必要性

對話式教學(xué)是相對于以往的灌輸式教學(xué)而言的。弗萊雷認(rèn)為，灌輸式教學(xué)模式下，“教師的職責(zé)在于規(guī)范世界進(jìn)入學(xué)生大腦的方法。教師的任務(wù)是對已自發(fā)出現(xiàn)的過程進(jìn)行組織，把學(xué)生認(rèn)為能構(gòu)成真正知識(shí)的信息存儲(chǔ)物‘灌輸’給學(xué)生。”①學(xué)生 “是受過教育的個(gè)體是經(jīng)過改造的人，因?yàn)樗m合’這個(gè)世界。……教師越是往容器里裝得完全徹底，就越是好教師；學(xué)生越是溫順地讓自己被灌輸，就越是好學(xué)生。”②從中可以總結(jié)出傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)中師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)為壓迫關(guān)系的再生。灌輸式教學(xué)把學(xué)生的創(chuàng)造力降到最低甚至抹殺其創(chuàng)造力。為了克服灌輸式教學(xué)模式的種種弊端，啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。不論其教學(xué)效果還是師生關(guān)系方面，這種啟發(fā)式教學(xué)皆有很大改善，在目前的課堂教學(xué)中受到了普遍歡迎。但如果我們仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這種教學(xué)模式中，教師在思想上仍然是學(xué)生的主宰。啟發(fā)式教學(xué)最重要的策略之一就是教學(xué)問題的設(shè)計(jì)和提出，教師根據(jù)教學(xué)的要求設(shè)計(jì)教學(xué)問題時(shí)，在思想上已經(jīng)給學(xué)生套定了一個(gè)枷鎖，學(xué)生必須在教師提出的問題范圍內(nèi)給出答案，這樣學(xué)生無形之中就失去了自由發(fā)揮、積極探索的空間，其創(chuàng)造性受到一定的抑制。

教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生在課堂上的認(rèn)知速度和質(zhì)量與其認(rèn)知態(tài)度、情緒、情感有著密切的關(guān)系。正確而又積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、愉快的情緒、高度的注意力、適度的心理緊張，是教學(xué)取得良好效果的重要因素。課堂上師生之間的關(guān)系融洽、和諧，學(xué)生體驗(yàn)到的是一種相對平衡的狀態(tài)，對于教師的教學(xué)效果及學(xué)生個(gè)體的身心發(fā)展都是大為有利的。只有建立對話教學(xué)模式，這樣的師生關(guān)系才能得以存在，這是灌輸式教學(xué)和啟發(fā)式教學(xué)模式望塵莫及的。

2 對話型師生關(guān)系的涵義

“什么是對話？弗萊雷認(rèn)為，對話是A和B的一種平行關(guān)系。這種對話具有愛、謙虛、期望、信念、信心等許多成分。如果對話雙方用愛、信念、期望來相互聯(lián)系，雙方建立了一種親密的關(guān)系，那么在探究事物的過程中就能產(chǎn)生批判意識(shí)。”③在伽達(dá)默爾看來，“真正的對話，其結(jié)果不是一種拉平，而是要激發(fā)一種突變，生成一種新的東西。這種對話是在兩個(gè)平等的對手之間進(jìn)行的，但平等不等于相同，而是棋逢對手，在碰撞和相互作用中，調(diào)動(dòng)出二者最大的潛力，噴射出絢麗的火花，從而使對話成為一種活潑的事件。”④另有學(xué)者指出“對話是一種平等、開放、自由、民主、協(xié)調(diào)、富有情趣和美感、時(shí)時(shí)激發(fā)出新意和遐想的交談”。⑤

基于對以上觀點(diǎn)的思考與借鑒，筆者眼中的對話教學(xué)模式是教師在課堂上營造一種活躍而有序的平等對話的情境，教師和學(xué)生共同探討教學(xué)內(nèi)容，各抒己見，自由討論，并毫不顧忌地表述自己的體會(huì)或感受。在知識(shí)共享的過程中，教師以自己的行動(dòng)感染帶動(dòng)學(xué)生，但更多的是和學(xué)生平等地交流，師生在平等和諧的氣氛中暢游知識(shí)的海洋。直面現(xiàn)實(shí)的教學(xué)世界，我們發(fā)現(xiàn)不是師生關(guān)系決定著教學(xué)活動(dòng)，恰恰相反，是教學(xué)活動(dòng)決定著師生關(guān)系，盡管師生關(guān)系影響著教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量和水平。⑥對話教學(xué)模式?jīng)Q定了對話型的師生關(guān)系，即教師和學(xué)生之間并不是主客關(guān)系，而是相互交流、相互對話的平等主體間的交互關(guān)系。在這種關(guān)系中，誰也不能控制誰操縱誰，或者一方強(qiáng)行把自己的思想、意志、觀點(diǎn)強(qiáng)加于另一方。對話式教學(xué)把教學(xué)過程還原成共同發(fā)展的師生交往活動(dòng)過程，它通過信息交流，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，互相溝通，互相影響，互相補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)

3 對話型師生關(guān)系的構(gòu)建

從道家哲學(xué)思想的視角來看，師生對立兩極的存在是師生對話的客觀條件。但僅有兩極還不能對話，必須尋求兩極之間的平衡。一般說來，師生對話需要的平衡就是教師與學(xué)生相互平等對待，相互尊重及在此基礎(chǔ)上的相互學(xué)習(xí)。

對話的前提是雙方同時(shí)位移，高者向下，低者向上，最后達(dá)到平等交流。平等是課堂中師生能否進(jìn)行對話的前提條件。沒有平等，就成了教訓(xùn)和被教訓(xùn)、灌輸和被灌輸，就好像水遇到了油，談不到對話和交流，也撞不出美麗的火花。教師在課堂上要為學(xué)生提供平等對話的平臺(tái)，要為學(xué)生的參與和發(fā)表意見提供和創(chuàng)造條件，從而使師生共同參與到課堂對話中來，共同分享知識(shí)與權(quán)力，共同決策與認(rèn)同。有了這個(gè)平等自由的對話平臺(tái)，學(xué)生在課堂上敢想、敢說、敢問，學(xué)生能夠自由呼吸，這樣的課堂，師生之間的交流更多的是商量和切磋、補(bǔ)充與討論、賞識(shí)與肯定、平等與合作。

在教學(xué)活動(dòng)中，師生在平等的基礎(chǔ)上還要相互尊重。馬斯洛在其需要層次理論中將尊重需要放置于自我實(shí)現(xiàn)需要之前，并認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。教師只有尊重學(xué)生，理解學(xué)生，做他們的知心朋友，做他們可以“傾訴”的對象，建立平等自由的師生對話關(guān)系，才能贏得學(xué)生的信任，增加心理相容性。如果對話雙方或一方缺乏謙遜，對話就無法進(jìn)行。因此對話型師生關(guān)系要求教師具有謙遜的品質(zhì)。“如果我總是注意別人的無知而從不意識(shí)到自己的無知，那么我怎么能對話？如果我自以為不同于其他人——僅僅是‘物’，在他們身上我見不到別的‘我’，那么我怎么能對話……”⑦在課堂上，沒有完全的無知者，也沒有完美的圣賢。師與生，只是一些一起努力，學(xué)會(huì)比現(xiàn)在懂得更多東西的人。

建立對話型師生關(guān)系的最終目的是促成師生間相互學(xué)習(xí)，即實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”。教師要既能平等地接受與理解學(xué)生的見解、尊重學(xué)生，又能高屋建瓴地指導(dǎo)學(xué)生推進(jìn)其學(xué)習(xí)進(jìn)程。學(xué)生在對話中則更充分、自由地發(fā)表自我見解，發(fā)揮自我能動(dòng)性；在批判、借鑒、吸收教師及同學(xué)的見解中推翻或強(qiáng)化、整合或充實(shí)、形成或重建自我見解。教師要有一種反向思維，不要認(rèn)為學(xué)生一定不如自己；學(xué)生也要有一種意識(shí)，不要盲目崇拜教師的權(quán)威。隨著師生之間對話的展開，教師需要對學(xué)生進(jìn)行更加全方位的了解，否則， 要進(jìn)行真正的對話，或者讓對話持續(xù)下去就有困難。所以這無疑又增加了教師的責(zé)任。種種這些表明: 對話教學(xué)要求加速教師素質(zhì)的提高。

總之，任何時(shí)期教學(xué)中的師生關(guān)系都不是由誰來硬性規(guī)定的，而是在特定教學(xué)時(shí)空中自然形成的，并成為特定教學(xué)模式的一個(gè)縮影。從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)來看，固守傳統(tǒng)師生關(guān)系是不可能的，我們應(yīng)順應(yīng)新型教育觀念，改革傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，在課堂中確立對話型師生關(guān)系才是理性選擇。

注釋

①保羅·弗萊雷.被壓迫者教育學(xué)[M].顧建新等，譯.上海:華東師范大學(xué)出版社，2001:77.

②同上.72.

③轉(zhuǎn)引自張文靜，李亞莉.論弗萊雷的批判性思維[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2009(3).

④張念宏.中國教育百科全書[M].北京:海洋出版社，1991:405.

⑤滕守堯.對話理論[M].臺(tái)北:揚(yáng)智文化事業(yè)股份有限公司，1995:22.

⑥徐繼存.面向現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)的師生關(guān)系建設(shè)[J].教育研究，2005(1):58.

⑦保羅·弗萊雷.被壓迫者教育學(xué)[M].顧建新等，譯.上海:華東師范大學(xué)出版社，2001.