基于唯物實(shí)踐觀的中職教學(xué)規(guī)律探索

摘要 目前，中職的發(fā)展遭遇很多問題，其中教學(xué)模式的僵化、教學(xué)內(nèi)容的滯后以及教師綜合素質(zhì)的不足是諸多問題中較為突出的。在尋求解決這些問題的過程當(dāng)中，許多中職學(xué)校的教師做出了非常有益的探索，但效果不甚理想。這篇文章通過把放之四海皆準(zhǔn)的唯物辯證思想運(yùn)用于此問題的研究，得出了一些方法，希望能夠拋磚引玉，促進(jìn)同行的思維更新與發(fā)散。

關(guān)鍵詞 教學(xué)模式 教學(xué)內(nèi)容 雙師型 唯物實(shí)踐觀

中圖分類號：G712文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Exploration on Vocational Education Law

Based on Materialist View of Practice

LI Weifeng

(Wuhan Instrument and Electronic Technical School， Wuhan， Hubei 430070)

AbstractAt present， the development of vocational schools face many problems， including rigid teaching， teaching content of the lag and lack of overall quality of teachers， which is more prominent in many problems. In the process of seeking solutions to these problems， many teachers in vocational schools made a very useful exploration， but the effect is not good. This article fits-all ideology of dialectical materialism in this issue of the use of research， obtained a number of methods， hoping to initiate， update and promote divergent thinking peers.

Key wordsteaching mode; teaching content; double; materialist view of practice

一直以來，中職教育都受到我國傳統(tǒng)學(xué)歷教育模式的深刻影響，使得其重理論而輕實(shí)踐；另一方面，中職的生源層次決定了中職生的實(shí)踐動手能力和興趣遠(yuǎn)勝于其在理論學(xué)習(xí)方面的表現(xiàn)，這就導(dǎo)致中職生在校所學(xué)并非將來就業(yè)所用，導(dǎo)致學(xué)校教育嚴(yán)重脫離企業(yè)用人需求。另外，傳統(tǒng)的教育模式采用分科教學(xué)，理論學(xué)習(xí)和實(shí)訓(xùn)相分離，且實(shí)訓(xùn)內(nèi)容基本都是取自理論教材，導(dǎo)致理論教學(xué)和實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)重復(fù)，浪費(fèi)了大量教學(xué)資源。再者，中職學(xué)校教師的綜合素質(zhì)也導(dǎo)致教學(xué)效率的低下，很多教師理論上很有一套，但在實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)方面或者缺乏能力或者惰于動手。這些中職教育的現(xiàn)狀嚴(yán)重阻礙了中職教育的發(fā)展。唯物辯證實(shí)踐觀認(rèn)為，認(rèn)識來源于實(shí)踐，實(shí)踐反過來又對認(rèn)識產(chǎn)生作用，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如下是我們運(yùn)用唯物實(shí)踐觀作出的研究探索。

1 理論教學(xué)與實(shí)訓(xùn)教學(xué)相統(tǒng)一

唯物實(shí)踐觀認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識的起點(diǎn)，也是認(rèn)識的歸宿，是全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。之于中職教育，則可這樣認(rèn)為：實(shí)訓(xùn)教學(xué)是掌握知識技能的起點(diǎn)，而生產(chǎn)實(shí)踐則是知識技能的終點(diǎn)，所有的知識和技能都源自于生產(chǎn)實(shí)踐。因此，中職教育應(yīng)一改以前重理論輕實(shí)踐的理念，提高實(shí)踐技能在教學(xué)中的比重，實(shí)行理論與實(shí)踐一體化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。理實(shí)一體化教學(xué)可以突破學(xué)科范疇，圍繞技能訓(xùn)練設(shè)置計(jì)劃、內(nèi)容及進(jìn)度等，使理論成為指導(dǎo)實(shí)踐的有效途徑。具體的理實(shí)一體化教學(xué)方法有很多，諸如項(xiàng)目教學(xué)法、i任務(wù)驅(qū)動法等等。以數(shù)控實(shí)訓(xùn)教學(xué)的項(xiàng)目教學(xué)法為例。項(xiàng)目為手柄，如圖1。項(xiàng)目實(shí)施方案如下：

圖1手柄圖

（1）圖紙分析。師生互動，以教師為主。在分析圖紙的過程中，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的機(jī)械制圖知識，并逐步鍛煉其分析圖紙的能力。

（2）基礎(chǔ)知識串講。以教師講解為主，講解螺紋的基礎(chǔ)知識，外螺紋的車削工藝，宏程序指令及其編制等。

（3）加工工藝分析。以學(xué)生分析為主，教師修正。并于最后給出最佳方案：此項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)先加工左端再加工右端，因?yàn)楣ぜ叶藶闄E圓，接觸面小不易裝夾。加工左端的時候，螺紋可先不加工，直到全部加工完后再用板牙手工制作。刀具選擇，由教師引導(dǎo)學(xué)生來完成。切削用量選擇，教師可給出三組選擇，不同組的學(xué)生可分別選擇不同的切削用量，待加工完成后做比較得結(jié)論。

（4）加工步驟。主要由學(xué)生來完成。

（5）程序編制及仿真。主要由學(xué)生來完成，教師僅巡視輔導(dǎo)。

（6）實(shí)踐制作。學(xué)生自主完成。

從上面例子可以看出，項(xiàng)目教學(xué)中同時融入了理論教學(xué)和實(shí)訓(xùn)教學(xué)的元素，使教師和學(xué)生都同時參與到了教學(xué)活動中，提高了教與學(xué)的效率，改善了教學(xué)效果。

2 實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容與生產(chǎn)實(shí)踐任務(wù)相統(tǒng)一

唯物實(shí)踐觀認(rèn)為：認(rèn)識源于實(shí)踐。而傳統(tǒng)的中職教學(xué)卻本末倒置，以理論教材為依據(jù)遴選實(shí)訓(xùn)課題，使得實(shí)踐服務(wù)于理論，從而忽視了企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)之后不能滿足企業(yè)的用人需求。因此，中職實(shí)訓(xùn)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該直接選自企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐，可以通過實(shí)地考察來確定。可能這些源自于生產(chǎn)實(shí)踐的項(xiàng)目并不完全適合在學(xué)校做，但可以從這些生產(chǎn)項(xiàng)目中擇取典型的、有特色的部分單獨(dú)形成一個實(shí)訓(xùn)教學(xué)項(xiàng)目。

另外，現(xiàn)在的中職教育通常在編寫完理論教材或?qū)嵱?xùn)項(xiàng)目課題后，均一勞永逸地使用很多年，導(dǎo)致學(xué)校教材里的知識技術(shù)及使用的儀器設(shè)備等已遠(yuǎn)落后于企業(yè)所使用的。而唯物辯證方法論認(rèn)為：要堅(jiān)持認(rèn)識是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。一切把認(rèn)識凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。因此，理論實(shí)踐一體化教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)，與企業(yè)保持高度一致，而絕不應(yīng)使知識技能僵化、墨守成規(guī)。

3 教師知識更新與技能提高相統(tǒng)一

唯物實(shí)踐觀認(rèn)為：實(shí)踐是指以人為主體，以世界上任何事物為對象的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)的運(yùn)動。教學(xué)實(shí)踐也同樣是一種實(shí)踐，是以教師為教學(xué)主體，以學(xué)生為對象的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)的運(yùn)動。目前，中國現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)從先前的勞動密集型逐漸向技術(shù)密集型過渡，企業(yè)對招聘的工人也逐漸提高了技能要求。這就必然要求作為教學(xué)實(shí)踐主體、作為理論實(shí)踐一體化教學(xué)主體的中職教師，自身應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)從理論到技能的內(nèi)在統(tǒng)一。當(dāng)前的中職教師都是從傳統(tǒng)精英教育或?qū)W歷教育中培養(yǎng)出來的，都有著較為扎實(shí)的理論根底，但是其不佳的動手操作能力或?qū)嵺`操作技能卻倍受詬病。因此，中職教師應(yīng)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不僅要做一名教師，更要做一名工程師，實(shí)現(xiàn)從“單師型”向“雙師型”的轉(zhuǎn)換。

建設(shè)一支師資優(yōu)、數(shù)量足的“雙師型”師資隊(duì)伍，確實(shí)是提高教學(xué)效果的核心，也確實(shí)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。然而，為了追求雙師型教師的高占比，當(dāng)前許多中職學(xué)校都搞起了“大躍進(jìn)”，幾乎一夜之間雙師型教師充斥了中職校園，但是仔細(xì)分析我們不難發(fā)現(xiàn)，雙師型教師可以分為三類：A類，是同時具有教師職稱和一定職業(yè)資格或技術(shù)等級認(rèn)證的雙師型；B類，是同時具有教師職稱和非教師系列專業(yè)技術(shù)職務(wù)的雙師型；C類是具有教師職稱且具有企業(yè)工作實(shí)踐的雙師型。北京市某職教研究部門曾于近期調(diào)研過北京市中職校教師隊(duì)伍構(gòu)成，如果把非雙師型的理論教師歸為D類，那么其調(diào)研結(jié)果可以用如下教師構(gòu)成圖來說明：

圖2教師構(gòu)成圖

從圖中不難看出，能夠較好發(fā)揮雙師優(yōu)勢的雙師型教師，如C類、B類，占比相對較少，因此真正的雙師型人才應(yīng)當(dāng)成為中職學(xué)校大力發(fā)展的方向。

4 合理考評檢驗(yàn)成效

唯物實(shí)踐觀認(rèn)為：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。考評作為一種實(shí)踐，也可以對教學(xué)效果進(jìn)行檢驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生用心學(xué)、教師用心教。完善教學(xué)評價辦法是加強(qiáng)教學(xué)管理、促進(jìn)學(xué)生技能提高的重要措施；也是促進(jìn)實(shí)訓(xùn)過程優(yōu)化、提高實(shí)訓(xùn)教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。

4.1 考核檢驗(yàn)學(xué)生所學(xué)

理論實(shí)踐一體化教學(xué)旨在訓(xùn)練學(xué)生的能力，并且常以獨(dú)立的項(xiàng)目為教學(xué)單元，教學(xué)內(nèi)容不循序、不系統(tǒng)，給教學(xué)考核帶來困難。因此，要量化效果，要確保教學(xué)目標(biāo)能夠有效完成，就必須編制出具體的考核要求、考核標(biāo)準(zhǔn)和考核辦法。如果學(xué)生未能達(dá)到考核要求，則可重修，重修之后再提出申請來補(bǔ)考，直至最終達(dá)到所制定的考核要求。

4.2 評定檢驗(yàn)項(xiàng)目優(yōu)劣

從企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中遴選出的項(xiàng)目的教學(xué)效果到底怎么樣？適合學(xué)校教學(xué)嗎？難度是否適宜？等等。為了能夠有效解答這些問題，應(yīng)當(dāng)建立一套評估體系來評定項(xiàng)目的教學(xué)成效。如果項(xiàng)目不合適或項(xiàng)目有某些不足，則應(yīng)當(dāng)及時另外選取或更改。而且即使教學(xué)項(xiàng)目符合當(dāng)前的學(xué)生特點(diǎn)和企業(yè)生產(chǎn)實(shí)際，但隨著企業(yè)生產(chǎn)工藝的改進(jìn)或生產(chǎn)工具設(shè)備等的更新，其也一樣會不再能滿足教學(xué)需求。因此項(xiàng)目的評定如圖3所示，是一個動態(tài)的循環(huán)過程。

圖3動態(tài)循環(huán)流程圖

5 小結(jié)

當(dāng)前我國的中等職業(yè)教育正經(jīng)歷一次從規(guī)模發(fā)展到內(nèi)涵發(fā)展的蛻變，這不僅是中職學(xué)校自身生存發(fā)展的需要，也是社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整所必然導(dǎo)致的結(jié)果。在這個蛻變過程中遇到困難很正常，但是如果我們能夠充分運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)這個放之四海而皆準(zhǔn)的真理，按照辯證唯物思維來思考并解決問題，那么所有困難也終將迎刃而解。本文前面所述即為運(yùn)用唯物辯證思維得出的一些見解，如能落到實(shí)處，則中等職業(yè)教育一定能走出暫時的陰霾，一定能促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定和諧。

參考文獻(xiàn)

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